喻軍

談起近現(xiàn)代海派繪畫(huà)名家，一般都會(huì)把趙之謙（字撝叔，號(hào)悲庵）排在前列的，其他如虛谷、任伯年、錢(qián)慧安、吳昌碩、黃山壽、蒲華等，英英如云，均屬學(xué)擅淵源、領(lǐng)風(fēng)氣之先的大家。不過(guò)針對(duì)趙之謙，至今仍存爭(zhēng)議。不是對(duì)他的成就有爭(zhēng)議，而是對(duì)他被稱(chēng)為“海派之祖”的提法有爭(zhēng)議。

讓我們先看看相關(guān)的記載：1908年，張鳴珂的《寒松閣談藝瑣錄》由中華書(shū)局刊行。書(shū)中記載了清咸豐、同治、光緒三朝330余畫(huà)人傳記。還把海派繪畫(huà)的成因、海派畫(huà)家的結(jié)社情況作了交待，可謂清代最后一部斷代畫(huà)史?？扇珪?shū)沒(méi)有一處提到趙之謙與海派的關(guān)系。再看1920年刻板刊行的《海上墨林》，在趙之謙條目下有“時(shí)游濱滬，墨跡流傳、人爭(zhēng)寶貴”等記錄，但在鄒濤的《趙之謙年譜》和張小莊的《趙之謙研究》中，均無(wú)法證實(shí)趙之謙有過(guò)“時(shí)游濱滬”的確切記載。還有清王韜著《瀛壖雜志》和清葛元煦著《滬游雜記》等書(shū)中，均有許多滬上書(shū)畫(huà)名家的記載，卻無(wú)一字提及趙之謙。趙之謙是花鳥(niǎo)畫(huà)大家，也是書(shū)法、篆刻大家，如果確曾引領(lǐng)過(guò)海派畫(huà)風(fēng)，實(shí)屬海派之幸，遺憾的是就是沒(méi)有這方面的史錄。

趙之謙《墨松》。

回頭看虛谷、任伯年、吳昌碩、蒲華（均非上海本地人）等，哪個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)期寓居上海、鬻畫(huà)為生的經(jīng)歷？唯獨(dú)趙之謙沒(méi)有這方面的痕跡。至于錢(qián)慧安、胡公壽、王震等，本就是上海人，自然可歸入正宗的海派畫(huà)家之列。

問(wèn)題出在趙之謙為“海派之祖”的提法，并非國(guó)人首創(chuàng)，而是“舶來(lái)品”。其始作俑者，為日本學(xué)者大村西崖，其在光緒七年（1901）初版的、起初并不引人注目的《中國(guó)美術(shù)史》中，把趙之謙和海派繪畫(huà)作了無(wú)縫對(duì)接，稱(chēng)其為“海派之祖”。其實(shí)趙之謙確有兩次（1862年、1872年）途經(jīng)上海的經(jīng)歷，他在1862年致傅艾臣的書(shū)札中，曾提到過(guò)“由溫州航海入滬，由滬航海至登州（山東）”一句，但也只能證明他曾短暫停留上海而非長(zhǎng)期“寓滬”，和海派書(shū)畫(huà)群體并無(wú)實(shí)質(zhì)性接觸，更談不上位列“領(lǐng)軍人物”之類(lèi)了。

稍加推論，大村西崖的觀點(diǎn)，恐更多是從藝術(shù)風(fēng)格和自己的喜好上考慮，對(duì)流派的梳理可能并不嚴(yán)謹(jǐn)。另外，那時(shí)的日本美術(shù)界與滬上美術(shù)家時(shí)有往來(lái)，有些日本畫(huà)家還到上海拜師。如此種種，想必在對(duì)趙之謙的學(xué)術(shù)認(rèn)知和海派定位上，也產(chǎn)生了某種助推效應(yīng)。1925年，大村西崖又出版了《東洋美術(shù)史》，列舉晚清海派繪畫(huà)名家時(shí)稱(chēng)：“咸豐、同治，至光緒間，最有名之畫(huà)家，當(dāng)推滬上三熊。其次有錢(qián)杜、趙之謙”，但仍堅(jiān)持“趙之謙之山水花卉，出自八大、石濤，為今日海派之源”的立場(chǎng)。從取法、風(fēng)格面貌與影響力諸方面，將趙之謙再次推上海派之峰巔。1926年，潘天壽出版了《中國(guó)繪畫(huà)史》，似乎又強(qiáng)化了大村西崖的觀點(diǎn)：“會(huì)稽趙撝叔之謙，以金石書(shū)畫(huà)之趣，作花卉，宏肆古麗，開(kāi)前海派之先河，已屬特起，一時(shí)學(xué)者宗之。”出版時(shí)間與大村西崖的《東洋美術(shù)史》僅隔一年，不能不讓人產(chǎn)生是受到了大村西崖影響的聯(lián)想吧？

這就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，海派的畫(huà)家或?qū)W術(shù)界，會(huì)認(rèn)同大村西崖這個(gè)日本人的觀點(diǎn)嗎？我只能用四個(gè)字回答：靡有不服。道理很簡(jiǎn)單，趙之謙雖然只活了55歲，但其才能太突出了，而且非常全面，與海派注重以書(shū)入畫(huà)的“金石氣”畫(huà)風(fēng)可謂不謀而合。所以爭(zhēng)議歸爭(zhēng)議，讓趙之謙當(dāng)海派名義上的領(lǐng)袖，海派并不虧，甚至大大加分，這就叫“靠作品說(shuō)話”和“身謝道隆”的范例啊！

近日，“百年誰(shuí)斷——近現(xiàn)代帖學(xué)的振興暨沈尹默、潘伯鷹、白蕉書(shū)法學(xué)術(shù)特展”在程十發(fā)美術(shù)館舉辦。展覽呈現(xiàn)沈尹默、潘伯鷹、白蕉三位書(shū)法大家藝術(shù)精品，“帖學(xué)仰宗”“友舊高墨”“景賢思齊”三大板塊共計(jì)165件（組）書(shū)法作品，在各時(shí)代書(shū)家筆端的意態(tài)飛動(dòng)與氣象萬(wàn)千之間回首近現(xiàn)代帖學(xué)的振興之路。