魏紅,張翔
(1.江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 南通 226007;2.中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,廣東 中山 528400)
文中江南主要是指以太湖為腹地,上海、南京作首尾,蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江為軀干,杭州、嘉興、湖州為節(jié)肢,旁及南通、揚(yáng)州的一個(gè)地域總體,也即狹義上的江南地區(qū)。文章的研究對(duì)象主要是晚清及民國期間的江南地區(qū)的弓鞋。
弓鞋也稱“弓履”“弓鞵”,原本指彎底鞋,女性因纏足腳呈弓形,所以稱為弓鞋,后泛指纏足婦女所穿的小腳鞋子?!吨袊鹿诜棿筠o典》里解釋:“婦女所穿的彎底之鞋。因鞋底彎曲,形如弓月而得名。”婦人纏足一說起于南朝,一說起于五代。明、清兩代弓鞋的樣式有平、高底多種,并用刺繡與珠玉等進(jìn)行裝飾。弓鞋可以防止生活中女性腳部受到外部的摩擦及刮傷,是一種防護(hù)類的服飾品,同時(shí),弓鞋通過造型、色彩、材質(zhì)、工藝的變幻展示出各式各樣的美感,也是一種裝飾類的服飾品。
弓鞋分為鞋頭、鞋幫、鞋底幾個(gè)部分,通過不同部分的變化和組合產(chǎn)生了形態(tài)各異的造型和樣式。文章以江蘇工院服飾博物館館藏的江南地區(qū)的弓鞋為實(shí)物研究對(duì)象,研究其形制及邊飾藝術(shù)元素。
弓鞋的鞋底大致分為平底、弓形底和高跟底(鞋跟1 cm以上),見圖1。平底謂之“底兒香”[1],有多層布制作的納底,也有由皮革制作的平底,皮底的后跟處另外由金屬釘固定0.2~0.6 cm厚的皮革加固,用于防滑防磨。納制而成的底部堅(jiān)固耐磨,納縫線跡外露,點(diǎn)狀納縫線跡整齊細(xì)密,形成一種有秩序的美感,花式納縫裝飾性強(qiáng)。弓形底的后跟著地,向前緩緩抬高至腳掌中間向上拱起,再向前至前掌處落下后向鞋頭又微微翹起,通過這種拱起使得弓鞋的直線長度變短,顯得腳更小。高跟底弓鞋的鞋跟由納的布底增加后跟高度形成,后跟多由布包木塊制成,也有由多層布料納縫而成[2]?!芭韵阏聊緸楦叩?。在外圍外高底,有杏葉、蓮子、荷花樣式。在里者為裹高底,謂之‘道士觀’”[3]?!昂蟾某霈F(xiàn)是一種進(jìn)步,它可以減輕婦女體重的后傾,對(duì)健康略有改善”[3]。高跟弓鞋還可以避免因后跟長期受壓形成前高后低的形態(tài)[4]。江蘇工院文博館的高跟弓鞋跟有三種形式:一是鞋子的底是慢慢落下的,類似于如今流行的女式坡跟鞋;二是于鞋后跟處,增加一塊或方或圓的柱狀物墊高,令足尖自高而下著地,愈顯弓小,更接近于現(xiàn)代的高跟鞋;三是鞋底較厚,前后同時(shí)墊高,類似于今天的“松糕鞋”底。
圖1 不同鞋底的弓鞋圖
弓鞋的鞋幫有低幫、滿幫和高筒。露出腳面的我們定義為低幫,蓋過腳面不高過腳踝的我們定義為滿幫,高出腳踝的我們定義為高筒。低幫鞋有中縫式和一片式兩種結(jié)構(gòu),中縫式鞋頭中間有拼縫;滿幫鞋多為兩片式鞋幫結(jié)構(gòu),弓形底,鞋幫上緣的線條隨著弓形底的走勢(shì)從鞋尖開始先緩慢向上弧起而后向下彎曲,后跟處有一塊異色面料由里伸出至高于后跟2 cm左右向外翻下,起加固和鞋拔作用;高筒弓鞋多為半中縫鞋幫結(jié)構(gòu),即鞋尖處有3~5 cm拼縫,再向上鞋筒前中拼接一塊半圓形面料不再有拼縫。
弓鞋的鞋頭有尖頭和圓頭兩種形態(tài),我們把俯視弓鞋時(shí)鞋身兩條輪廓線在鞋頭交匯形成的夾角小于30°稱之為尖頭。中縫式鞋幫結(jié)構(gòu)的弓鞋鞋頭較尖;一片式結(jié)構(gòu)的弓鞋由于制作工藝的限制尖頭趨于平緩,鞋頭處帶有小圓角;圓頭鞋基本上采用的是一片式的結(jié)構(gòu),鞋頭接近半圓造型。尖頭弓鞋又有翹頭和平頭之分:平頭弓鞋鞋頭部分貼合于地面;翹頭弓鞋鞋尖順著鞋底向上飛出翹起,鞋尖部分懸空。
邊飾是指服飾品邊緣的裝飾工藝,弓鞋的邊飾主要是指弓鞋鞋幫邊緣的裝飾。近代服飾品中常用的邊緣裝飾工藝有鑲、嵌、滾、蕩、線跡等。
(1)鑲:將異色或異質(zhì)的布料,以拼接的形式與主料形成整體的裝飾縫制方法。這種邊飾工藝在服飾配件上常用于荷包、眉勒的邊緣和弓鞋的鞋幫等部位,異色或者異質(zhì)的拼撞顯示出一種富有變化的美感。
(2)嵌:清代也稱為“掐牙”,把異色或異質(zhì)的面料雙疊成細(xì)條,夾在兩層織物之間,僅露出一點(diǎn)兒牙邊做裝飾。按嵌的部位分有外嵌、里嵌,按牙邊形狀分有扁嵌、圓嵌(嵌條內(nèi)加細(xì)繩)。嵌邊常用于服飾品的面里縫合的邊緣,或是鑲拼接的邊緣等,起到強(qiáng)調(diào)輪廓的效果,是一種精致的縫制工藝。
(3)滾:滾也稱為緄邊或緣邊,用異色或異質(zhì)的面料取45°絲縷方向斜條把服飾品的邊緣包光[5]。滾邊除具有裝飾效果外,還起到包光布邊防止面料磨損和脫散的作用,主要用于服飾品的邊緣。滾邊取45°絲縷方向斜條是因?yàn)榇朔较虻男绷暇哂醒诱剐?,可以最大限度的順?yīng)不同弧度的曲線造型。
(4)蕩:用異料或異質(zhì)的面料或者絳帶覆蓋在服飾品某部位呈條狀的裝飾形式。蕩條的色彩和花型常與刺繡的花形相呼應(yīng),產(chǎn)生一種協(xié)調(diào)的美感。在高筒弓鞋的鞋筒上和折疊靴掖的內(nèi)里口袋上常運(yùn)用到“蕩”的裝飾。
(5)針跡飾邊:近代服飾品邊緣的縫制工藝中,經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到絎針、三角針和斜針等針法進(jìn)行縫合,通過對(duì)這些基本針法進(jìn)行變換,衍生出很多具有裝飾性的針跡,作為一種邊飾。
江蘇工院服飾博物館館藏的弓鞋48雙,其中運(yùn)用邊飾“滾”41雙,“蕩”13雙,“線跡”5雙,“鑲”4雙,“嵌”1雙。由此可以看出,館藏近代弓鞋常用的邊飾依次為滾、蕩、線跡、鑲、嵌。有些弓鞋上疊加運(yùn)用了幾種邊緣裝飾手法,有“滾+蕩”11雙、“鑲+蕩”4雙、“滾+線跡”4雙、“滾+嵌”1雙、“鎖繡狗牙+蕩”1雙,這種組合的邊緣裝飾產(chǎn)生了豐富的裝飾效果。在弓鞋鞋幫邊緣“滾+蕩”“滾+線跡”“鑲+蕩”是常見組合裝飾形式。在弓鞋邊飾中,“鑲+蕩”的組合形式只適用于高幫弓鞋,因?yàn)椤拌偂痹谥谢驕\幫弓鞋邊緣工藝制作有一定的難度。
近代弓鞋的邊飾方法多樣,根據(jù)不同的裝飾方法選取不同的材料?!熬€跡”的邊飾方法主要運(yùn)用的是加捻絲線或棉線完成,根據(jù)需求效果選擇線的粗細(xì)和股數(shù),細(xì)線效果整齊有序,粗線效果飽滿圓潤。江蘇工院服飾博物館中的弓鞋主要為絲織物,其次為棉織物,滾鑲蕩嵌工藝運(yùn)用的材料也多以絲或棉織物為主。
在江蘇工院服飾博物館的館藏弓鞋的滾鑲蕩嵌工藝除了運(yùn)用絲或棉的面料外,絳的運(yùn)用也很廣泛,48雙弓鞋中有17雙運(yùn)用了絳條進(jìn)行裝飾。絳在百度百科中解釋是指用絲線編織成的花邊或繩帶,也有絳子、絲絳和絳帶的叫法。以絳條材料進(jìn)行的鑲、嵌、滾、蕩的裝飾方法也叫做飾絳。由于絳條的邊緣是光整的,就免去了邊緣內(nèi)折的工序。
通過對(duì)江蘇工院文博館藏品中弓鞋的鞋面色彩、邊飾色彩進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析邊飾與鞋面色彩的配色關(guān)系,以期找到近代弓鞋邊飾的用色及配色規(guī)律,統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)見表1。
表1 近代弓鞋邊飾色彩分析表
從表1可以看出:
(1)江蘇工院服飾博物館館藏的近代弓鞋最常用的鞋面面料色彩是紅色和黑色,其次是綠色、藍(lán)色、紫色。黑色屬于無彩色,在色彩搭配中可以和諧地與任何彩色搭配。以黑色作為底色,與刺繡的色彩的搭配易于產(chǎn)生舒適、調(diào)和的視覺感受,這是勞動(dòng)人們智慧的選擇。
(2)弓鞋的面料紅色較為常用,48雙弓鞋藏品中有15雙大紅色。林語堂說過:“纏足自始至終都代表性意識(shí)的自然存在。”鞋子自然就含有了“性”的寓意。紅色是具有刺激性的色彩,紅鞋就更具有引發(fā)情欲的作用?!叭粲屑t鞋為君舞”,精于此道的女子常常用紅鞋來取悅心儀的男性,紅色的弓鞋也成了女子婚嫁的必備品。
(3)弓鞋邊飾配色豐富而含蓄協(xié)調(diào)。近代江南地區(qū)弓鞋的邊飾最常用的色彩是黑色、米色等中性而易于搭配出和諧配色的色彩。邊飾的色彩構(gòu)成形式有以下幾種:單色的、多色的、雜色的。單色的就是單一色彩的鑲、滾、嵌、繡;多色的是指2層或是2層以上異色飾邊;雜色的是指2種或2種以上的色彩通過編、繡、織等工藝交錯(cuò)融合在一起的邊飾色彩。弓鞋的邊飾中以有彩色無彩色的配色和同色配色較多,這些都是比較容易產(chǎn)生和諧感的配色??傊系貐^(qū)弓鞋的邊飾配色用色豐富而和諧。
通過對(duì)江蘇工院文博館中近代弓鞋的統(tǒng)計(jì)分析,發(fā)現(xiàn)近代弓鞋的形制多樣,鞋跟有高跟底、平跟底、坡跟底、弓形底,鞋幫有低幫、滿幫、高筒,鞋頭有尖頭、圓頭,各種組合形式又形成了形態(tài)各異的造型,展現(xiàn)了勞動(dòng)人民豐富的造型能力。
近代弓鞋的邊飾有鑲、嵌、滾、蕩、線跡等各種邊飾手法,既是一種弓鞋鞋幫和鞋底邊緣的工藝處理方法,也極具裝飾性。鑲、嵌、滾、蕩、線跡在弓鞋上疊加運(yùn)用,雙層異色的、雜色的裝飾,呈現(xiàn)出一種繁復(fù)精致的美感。雖然繁復(fù),弓鞋的邊飾配色是有秩序的配色,弓鞋底色以黑色為主,邊飾常用的色彩也是黑色與米色,這些無彩色可以輕松的與任何顏色搭配,產(chǎn)生舒適調(diào)和的視覺感受。所以,近代弓鞋的工藝及配色是繁復(fù)而有序的,這種秩序就是“和諧”,這種秩序美正是近代江南地區(qū)勞動(dòng)人們的智慧和審美的體現(xiàn)。