袁桂亭 宋玉浩 袁永久

(1.哈爾濱師范大學(xué),黑龍江 哈爾濱 150025;2.黑龍江工程學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150050)

一、引言

隨著中國(guó)進(jìn)入數(shù)字快車(chē)軌道,社會(huì)中的各領(lǐng)域各行業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī),他們借用數(shù)字化手段進(jìn)行業(yè)務(wù)調(diào)整或重組,并通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)不斷拓寬自己業(yè)務(wù)傳播渠道,諸如一些鮮為人知的歷史文化產(chǎn)業(yè)借助數(shù)字化技術(shù)場(chǎng)景模擬再現(xiàn)的方式將古歷史搬上熒幕,提高了自己的受眾度,從而煥發(fā)新的生機(jī),而作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中所形成寶貴精神財(cái)富,由于時(shí)代的變革以及各地方挖掘、傳播、保護(hù)等工作不到位,部分紅色文化資源已經(jīng)被掩埋在歷史的長(zhǎng)河中,有些紅色文化資源被固封在博物館中,國(guó)民幾乎觀望不到他們的身影,更加享受不到這種紅色文化資源的精神饋贈(zèng),何談精神的傳承,但數(shù)字化時(shí)代的到來(lái),為紅色文化資源的保護(hù)和利用帶來(lái)了新的曙光,借用大數(shù)據(jù)、云空間、人工智能等技術(shù)進(jìn)行紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)成為學(xué)者們的研究聚焦點(diǎn)。為更加系統(tǒng)性地了解有關(guān)我國(guó)紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)研究現(xiàn)狀的整體發(fā)展情況,在以往研究基礎(chǔ)上對(duì)這一領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行可視化分析,通過(guò)梳理發(fā)展脈絡(luò),總結(jié)熱點(diǎn)主題,較為準(zhǔn)確地把握未來(lái)研究趨勢(shì),為今后紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)理論研究和實(shí)踐應(yīng)用提供參考。

二、數(shù)據(jù)獲取及處理

以中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)為檢索數(shù)據(jù)庫(kù),檢索時(shí)間段為2009年8月至2022年10月,檢索主題為“紅色文化”AND“數(shù)字”、“紅色文化”AND“信息化”、“紅色文化”AND“網(wǎng)絡(luò)”,共獲得1134條檢索記錄,通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行合并,去重,并剔除與研究?jī)?nèi)容不相關(guān)的數(shù)據(jù),得到有效文獻(xiàn)數(shù)據(jù)365篇,數(shù)據(jù)內(nèi)容包括主題、期刊、作者、關(guān)鍵詞、摘要、年份、被引量及下載量。主要采用文獻(xiàn)計(jì)量與文本挖掘方法,分析紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)的時(shí)間脈絡(luò)、核心研究力量、主題分布等,通過(guò)CiteSpace構(gòu)建關(guān)鍵詞聚類圖譜分析熱點(diǎn)主題以及發(fā)展趨勢(shì)。

三、紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)研究概況

(一)演進(jìn)歷程分析

圖1 紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)研究趨勢(shì)

國(guó)內(nèi)有關(guān)紅色文化數(shù)字化資源建設(shè)的研究大致起步于2009年,受數(shù)字化技術(shù)的影響以及紅色文化資源發(fā)展的需要等背景,用數(shù)字去驅(qū)動(dòng)紅色文化資源這一時(shí)代課題逐漸走入學(xué)者們的視野。2009—2017年為這一主題的研究起步期,該時(shí)期內(nèi)研究方向主要為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下紅色文化資源傳播的意義及傳播途徑,研究方式也主要為意義闡述及假構(gòu)設(shè)想,缺少實(shí)踐案例及數(shù)據(jù)等的支撐,研究力度較小,但為今后對(duì)于紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)的研究打開(kāi)了新的視角。2018年至今為這一主題的快速發(fā)展期,基于中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018—2022年)的意見(jiàn)》所提出的建立文物革命數(shù)據(jù)的背景,紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)得到了快速發(fā)展,該年相關(guān)研究文獻(xiàn)突破20篇,研究方向也更加多元,其中,信息化語(yǔ)境下把紅色文化資源建設(shè)與高校思政教育相融合成為一個(gè)新的研究視角,將紅色文化資源有機(jī)融入大學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)媒體”新課堂[1],除此之外,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建紅色文化資源傳播矩陣得到更為深入的發(fā)展,并提出建設(shè)紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù),并利用QQ、微信、微博等平臺(tái)推送紅色文化作品等新的觀點(diǎn)[2]。

縱觀整體研究脈絡(luò),發(fā)現(xiàn)有關(guān)這一主題的研究呈直線上升趨勢(shì),并在2021年首次突破100篇,這說(shuō)明數(shù)字化技術(shù)的縱深發(fā)展以及國(guó)家政策的深度照拂,是這一研究主題不斷上漲的原因。

(二)學(xué)術(shù)團(tuán)體分析

發(fā)文量可以反映出研究者或研究機(jī)構(gòu)在某一研究領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)活躍度,文獻(xiàn)總被引和總下載以及期刊質(zhì)量則可以反映研究者的學(xué)術(shù)影響力和領(lǐng)域推動(dòng)力。利用CiteSpace軟件可以實(shí)現(xiàn)研究者共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析、研究者或研究機(jī)構(gòu)的發(fā)文頻次統(tǒng)計(jì)。表1為發(fā)文頻次排在前十的研究者發(fā)文量、被引等信息。

由表1可以得出紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)活躍度最高的為遵義醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院的陳俊,發(fā)文量有10篇,其中最高被引頻次在100次,文章主要探討在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之下,如何將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育途徑中[3];學(xué)術(shù)活躍度排在第二位的是上海圖書(shū)館夏翠娟,發(fā)文量有3篇,均為核心期刊、CSSCI來(lái)源期刊,其成果多聚集于紅色文化信息資源開(kāi)發(fā)與平臺(tái)搭建;通過(guò)調(diào)研對(duì)比,應(yīng)用GIS技術(shù)、可視化技術(shù)等將多源異構(gòu)數(shù)據(jù)進(jìn)行整合,搭建初步紅色文獻(xiàn)服務(wù)平臺(tái)[4]。其余研究者的發(fā)文頻次均在3次以下,學(xué)術(shù)活躍度較低,研究領(lǐng)域力量不足。

表1 發(fā)文頻次排在前十位的研究者相關(guān)信息

依據(jù)研究者共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖可以進(jìn)一步分析該領(lǐng)域內(nèi)的核心學(xué)術(shù)力量。時(shí)間跨度為“2009—2022”,years per slice=1年,分別對(duì)“Author”和“Institution”節(jié)點(diǎn)類型進(jìn)行分析,Top N選擇50(即選擇呈現(xiàn)每年50個(gè)高頻作者或機(jī)構(gòu)),防止網(wǎng)絡(luò)密集,網(wǎng)絡(luò)裁剪功能選擇“Pathfinder”,進(jìn)行研究者共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜繪制。圖譜中節(jié)點(diǎn)大多呈獨(dú)立分布狀態(tài),節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間聯(lián)系甚少,這表明研究者之間合著現(xiàn)象分布稀疏。其中較大的節(jié)點(diǎn)有陳俊、夏翠娟等,而陳俊教授主要為獨(dú)立研究作者,很少有其他學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)。從整體來(lái)看,圖譜中的合作梯隊(duì)較少,且并不成系統(tǒng),研究并不深入,發(fā)文量較少,該領(lǐng)域內(nèi)學(xué)術(shù)活躍度和學(xué)術(shù)影響力較高的研究者為陳俊、夏翠娟;領(lǐng)域內(nèi)學(xué)術(shù)力量較為薄弱,合作團(tuán)體少,幾乎不存在研究者之間跨地區(qū)或跨機(jī)構(gòu)的合作現(xiàn)象;領(lǐng)域內(nèi)不存在已具規(guī)模的研究,學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)亟待構(gòu)建,系統(tǒng)性研究也應(yīng)得到重視。

(三)關(guān)鍵詞內(nèi)容分析

為探究我國(guó)紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)領(lǐng)域熱點(diǎn)主題和研究現(xiàn)狀,對(duì)數(shù)據(jù)源中的關(guān)鍵詞和摘要進(jìn)行合并、提取等操作,并以高頻關(guān)鍵詞詞表(見(jiàn)表2)呈現(xiàn)。

表2 出現(xiàn)頻次前二十的關(guān)鍵詞

表2表明,出現(xiàn)頻次最高的是紅色文化,有179次,其次是數(shù)字化30次,其余出現(xiàn)頻次較高的還有新媒體28次、網(wǎng)絡(luò)傳播22次、高校19次、紅色旅游19次、傳播18次、數(shù)字人文15次、互聯(lián)網(wǎng)14次、傳播策略11次等。通過(guò)語(yǔ)義合并,可將以下高頻詞劃為4大類: 新媒體、紅色文化、傳播等關(guān)鍵詞可歸納為新媒體環(huán)境下紅色文化傳播研究; 二是高校、紅色文化、思政教育、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)+、大學(xué)生、信息化等關(guān)鍵詞可歸納為信息化語(yǔ)境下紅色文化與高校思政教育融合研究; 三是數(shù)字化、紅色文化、紅色資源、傳承、傳播策略、傳播路徑等關(guān)鍵詞可合并為紅色文化資源的數(shù)字化傳播研究; 四是紅色旅游、數(shù)字人文、紅色文化、文化傳播、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代等關(guān)鍵詞可以歸納為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的紅色旅游研究。

(四)熱點(diǎn)主題分析

通過(guò)CiteSpace繪制的主題聚類視圖,可以進(jìn)一步明確我國(guó)紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。根據(jù)圖譜所呈現(xiàn)的內(nèi)容可以得知,其中,共有258個(gè)節(jié)點(diǎn)、329條連線,平均一個(gè)關(guān)鍵詞就有1.28個(gè)共現(xiàn)詞與其匹配,Silhouette=0.96,網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)性高,聚類效果好,可信度高。為了獲得更為準(zhǔn)確的共現(xiàn)圖譜,選擇“Clusters”之下的“Filter out small clusters”,過(guò)濾掉較小的聚類,最終得到八個(gè)聚類,分別為#0紅色文化、#1紅色文獻(xiàn)、#2網(wǎng)絡(luò)傳播、#3價(jià)值、#4高校、#5傳承、#6思政教育、#7信息化、#8意義拓展。結(jié)合聚類視圖和高頻關(guān)鍵詞分析情況,確定我國(guó)紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)研究領(lǐng)域,并形成了新媒體環(huán)境下紅色文化傳播研究、信息化語(yǔ)境下紅色文化與高校思政教育融合研究、紅色文化資源的數(shù)字化傳播和傳承研究、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的紅色旅游研究等四大主題模塊。

1.新媒體環(huán)境下紅色文化傳播研究

隨著新媒體技術(shù)的縱深發(fā)展,傳播媒介變得更為多樣且新穎,傳播受限的問(wèn)題在新媒體環(huán)境下已變得不復(fù)存在,眾多學(xué)者紛紛考慮如何在新媒體環(huán)境下進(jìn)行紅色文化傳播,拓展紅色文化資源的傳播渠道,提高受眾度。有關(guān)這一主題的研究大致分為兩個(gè)方向:第一個(gè)方向是在新媒體環(huán)境下將紅色文化資源傳播與高校教育相結(jié)合。在新媒體環(huán)境下,思政師資的信息素質(zhì)較低,與線下紅色教育基地的實(shí)地授課以及對(duì)新媒介的使用存在一定的距離,應(yīng)當(dāng)整合網(wǎng)絡(luò)紅色教育資源,打造“新媒體平臺(tái)”+“紅色文化”教育模式,提高思政教師隊(duì)伍的紅色文化信息素質(zhì)[5]。除了教師群體發(fā)力以外,還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生紅色文化教育,可以從三個(gè)方面著手:一是構(gòu)建新的媒介生態(tài),促進(jìn)高校學(xué)生進(jìn)行“紅色文化”的實(shí)踐;二是要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展紅色文化多元化教學(xué)平臺(tái);三是建立健全完善的輿論監(jiān)督體系[6]。第二個(gè)方向是將某地區(qū)的紅色文化與新媒體環(huán)境進(jìn)行融合的案例研究。李嘉嘉等人指出在新媒體視域下,桂北地區(qū)紅色旅游品牌建設(shè)存在社會(huì)知名度低、數(shù)字化傳播不充分等問(wèn)題,通過(guò)搭建新媒體傳播平臺(tái),借助數(shù)字化技術(shù),擴(kuò)大桂北紅色旅游資源傳播渠道,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展[7];劉小花則是以南昌八一起義紀(jì)念館為例,探討新媒體背景下館藏革命文物的數(shù)字化建設(shè)[8];徐紅蕾和劉卓昕探討了新媒體視域下,通過(guò)借助數(shù)字化技術(shù)提煉紅色文旅符號(hào),以此研究陜西紅色文旅符號(hào)及其數(shù)字化傳播[9]。

2.信息化語(yǔ)境下紅色文化與高校思政教育融合研究

“紅色文化”是當(dāng)前高校思想政治工作中不可缺少的一項(xiàng)重要內(nèi)容,它可以使大學(xué)生在信息化時(shí)代下形成一種自覺(jué)的思想,并融入新的社會(huì)思潮中去[3]。從信息化語(yǔ)境下思考將紅色文化與高校思政教育進(jìn)行融合是紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)研究中的一個(gè)重要方向。陳海燕通過(guò)對(duì)高校紅色教育機(jī)理進(jìn)行分析,指出當(dāng)前高校紅色教育存在教育內(nèi)容、途徑、力量等三個(gè)方面的困境,并從傳承創(chuàng)新、融入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方面提出自己的思考[10];趙聃指出通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法來(lái)搭建線上和線下混合教學(xué)模式,并利用信息化手段,拓寬紅色文化傳播渠道,依靠多種媒介推動(dòng)紅色文化在校園內(nèi)的傳播[11];王志玲和李又云從優(yōu)化思政課教學(xué)模式、充分利用第二課堂的輔助力量、構(gòu)建多媒介紅色文化傳播矩陣等方面深入探討了信息化語(yǔ)境下,將紅色文化資源融入高校思政教育中[12];陳雪珍等人則是以溫州市為例,以定量分析的研究方法,得出教育宣傳和實(shí)踐體驗(yàn)是影響紅色文化融入高校思政教育工作中的主要因素,應(yīng)當(dāng)拓寬傳播渠道,依靠多媒介實(shí)現(xiàn)線上和線下的聯(lián)動(dòng)傳播[13];郭曉莉則是以西安郵電大學(xué)為例,探索紅色文化融入高校思政教育以思政課為主陣地、以黨員工作站為依托、面向校園活動(dòng)、以微信平臺(tái)為號(hào)召的“四位一體”新傳播模式[14]。

3.紅色文化資源的數(shù)字化傳播和傳承研究

大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展為紅色文化的傳播和傳承提供了新的契機(jī)。在紅色文化資源數(shù)字化建設(shè)過(guò)程中,紅色文化的數(shù)字化傳播為重中之重,對(duì)此,學(xué)者們提出了多種傳播策略。吳果中和聶素麗提出了三方紅色文化傳播網(wǎng)絡(luò),即國(guó)家級(jí)媒介與地方媒介的協(xié)同合作、新傳播媒介與傳統(tǒng)媒介的交融、建構(gòu)多元符號(hào)立體傳播[15]。付小穎和王志立提出以可視化技術(shù)進(jìn)行紅色文化的再現(xiàn)以及多方共同建構(gòu)新媒體傳播矩陣等方式推動(dòng)紅色文化數(shù)字化傳播[16]。梁軍和陳麗嬌基于視覺(jué)重構(gòu)理論,提出了三種紅色文化數(shù)字化傳播策略:一是要深度挖掘紅色文化資源背后所隱藏的視覺(jué)元素,并通過(guò)視覺(jué)元素打造紅色品牌;二是要依靠人工智能等技術(shù)打造紅色文化沉浸式數(shù)字館;三是要依托微博、微信、微視頻、移動(dòng)客戶端平臺(tái)打造“三微一端”新媒體傳播網(wǎng)絡(luò)矩陣,實(shí)現(xiàn)紅色文化的移動(dòng)式共享[17]。蔣迎春則指出在大數(shù)據(jù)環(huán)境下,通過(guò)公共圖書(shū)館來(lái)進(jìn)行紅色文化的數(shù)字化傳播是一種有效的傳播策略,具體方式為:第一,通過(guò)技術(shù)整合紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù);第二,打造紅色文化資源平臺(tái),拓寬傳播渠道;第三,組織有關(guān)紅色文化的線上閱讀推廣服務(wù),并建立閱讀推廣長(zhǎng)效機(jī)制[18]。

4.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的紅色旅游研究

紅色旅游是傳播紅色文化的一種重要方式,多媒體技術(shù)的成熟與發(fā)展更是為紅色旅游的傳播提供了更為廣闊的空間,進(jìn)一步推動(dòng)了紅色文化資源的數(shù)字化建設(shè)。有關(guān)這一主題的研究,鄭華偉采用網(wǎng)絡(luò)文本研究方法,收集12個(gè)旅游景區(qū)的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行情感分析及高頻關(guān)鍵詞等的研究,結(jié)果表明,紅色旅游對(duì)旅游者正向價(jià)值觀的塑造和幸福感的提升具有正向作用[19]。王鵬飛等人以嘉興南湖景區(qū)為研究個(gè)例,運(yùn)用內(nèi)容分析和扎根理論研究方法,提出完善紅色旅游產(chǎn)品體系、塑造紅色旅游品牌形象等舉措[20]。王雪梅和李依溪以西柏坡為研究對(duì)象,提出依托AR、人工智能等技術(shù)打造西柏坡全景式虛擬場(chǎng)景,并將西柏坡文化融入網(wǎng)絡(luò)游戲和動(dòng)漫中,提高青少年的認(rèn)知度,同時(shí)也要依托各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造專屬紅色旅游資源的傳播渠道[21]。高玥和段美琦以文旅融合為探討背景,提出要將紅色旅游與網(wǎng)紅旅游相融合,依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)擴(kuò)大紅色文化資源的傳播力度,具體策略為:一是深度挖掘紅色景區(qū)的文化底蘊(yùn),塑造自身品牌形象;二是建立網(wǎng)紅打卡地,依托媒體平臺(tái)吸引全國(guó)各地的游客;三是借助短視頻平臺(tái)進(jìn)行線上高效推廣;四是采用“文旅+”模式,形成一套完整的文化和旅游相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)鏈[22]。