劉永謙

2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，要把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重，把愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育的始終。進(jìn)入新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義教育被賦予了許多新的內(nèi)涵，這就要求我們有新的策略、新的方法應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題。在高中階段，如何更好地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，潛移默化地引起學(xué)生的共鳴？與學(xué)生心理距離較近，具有“可信、可親、可比”特點(diǎn)的校史就成了不可或缺的教育資源和寶貴財(cái)富。本文以鄭州市第一一中學(xué)為例，對(duì)校史融入愛(ài)國(guó)主義教育的意義、路徑進(jìn)行探索。

校史文化是愛(ài)國(guó)主義教育的重要素材

校史記錄和見(jiàn)證了一所學(xué)校的發(fā)展歷程，是學(xué)校的文化精髓。它凝結(jié)了學(xué)校歷代師生的智慧，也為在校學(xué)子提供豐富的精神滋養(yǎng)。創(chuàng)建于1929年，既與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，又在國(guó)家不同發(fā)展時(shí)期呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)的鄭州市第一一中學(xué)，近百年來(lái)涌現(xiàn)出了一大批為國(guó)為民的優(yōu)秀教師和學(xué)生，形成了“學(xué)為萬(wàn)人役，行率天下先”的建校精神。

校史文化是學(xué)校立德樹(shù)人的重要載體，是學(xué)校最珍貴的精神財(cái)富。它真實(shí)記錄了一所學(xué)校的發(fā)展軌跡，有著豐富的內(nèi)容和獨(dú)有的特征。學(xué)校發(fā)展歷史中涌現(xiàn)出的一批批杰出校友，鼓舞著一代又一代師生蓬勃向前，而校史文化中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義元素更是教育的最佳資源。這一段段校史對(duì)在校學(xué)生而言，具有最直接的親和力和感召力，直抵學(xué)生內(nèi)心，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴。鄭州市第一一中學(xué)在近百年的傳承與發(fā)展中，呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代烙印和豐富的思想內(nèi)涵，并凝結(jié)為具有導(dǎo)向示范、青春勵(lì)志、陶冶情感等功能的校史文化。其具體特點(diǎn)為以下幾個(gè)方面。

首先是時(shí)代性。時(shí)代性是指學(xué)校的沿革、發(fā)展是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的真實(shí)反映。時(shí)代不同，學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r、辦學(xué)宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)也不同，通過(guò)校史觀(guān)察學(xué)校的發(fā)展歷程，可以從中看出時(shí)代的特點(diǎn)和要求。鄭州市第一一中學(xué)，這所與中國(guó)近代教育幾乎同步發(fā)展的學(xué)校，始終與科學(xué)同頻，與進(jìn)步共振。1931年，學(xué)校學(xué)生自治會(huì)成立了“反日?qǐng)?bào)國(guó)宣傳委員會(huì)”。1935年“一二·九運(yùn)動(dòng)”后，學(xué)生自治會(huì)組織2000名學(xué)生上街游行示威，迫使日本駐鄭州領(lǐng)事館降旗閉館，鄭州學(xué)生抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)由此達(dá)到高潮。新中國(guó)成立后，學(xué)校為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了一大批在各個(gè)領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的人才，如王夢(mèng)?。ㄖ袊?guó)工程院院士）、王永漢（航天科技專(zhuān)家）等。

其次是傳承性。傳承性是指學(xué)校歷史文化在歷代師生間的傳遞和承接過(guò)程，既有穩(wěn)定性又有應(yīng)變性。傳承和弘揚(yáng)學(xué)校文化精神，續(xù)寫(xiě)學(xué)校發(fā)展史是校史的重要作用，能使后人秉承前輩留下的校訓(xùn)、校風(fēng)，了解學(xué)校發(fā)展過(guò)程中值得銘記的人物、事跡，加深對(duì)學(xué)校歷史、學(xué)校文化等方面的認(rèn)知，進(jìn)一步增進(jìn)師生愛(ài)校之情。

最后是獨(dú)特性。獨(dú)特性是指學(xué)校在教育實(shí)踐中形成的特有的精神標(biāo)志和文化傳統(tǒng)。學(xué)校在獨(dú)特生長(zhǎng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，既立足優(yōu)秀傳統(tǒng)，又發(fā)揮時(shí)代優(yōu)勢(shì)，形成獨(dú)一無(wú)二、值得追憶的校史文化。鄭州市第一一中學(xué)相較于其他學(xué)校，有著豐富的黨史資源?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，學(xué)校建立了中國(guó)共產(chǎn)黨在鄭州的第一個(gè)地下黨支部。1937年七七事變后，上海文藝界組成的抗日救亡演出隊(duì)來(lái)到鄭州，住在學(xué)校里舉行抗日救亡演出宣傳。這些獨(dú)特的校史資源，可以幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校的精神力量。

融入校史文化推進(jìn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值

校史傳承著文脈，是學(xué)校辦學(xué)特色和校風(fēng)的重要體現(xiàn)，也是校園文化和師生人文素養(yǎng)的重要組成部分，對(duì)廣大師生而言，具有天然的認(rèn)同、聚合和帶動(dòng)作用。充分挖掘校史資源，將學(xué)校變遷發(fā)展過(guò)程中的標(biāo)志性事件和紅色記憶記錄、弘揚(yáng)下來(lái)，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育具有積極的教育價(jià)值。

一是融入校史推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的歷史價(jià)值。學(xué)校教育承載著培育時(shí)代新人的歷史使命，愛(ài)國(guó)主義在新時(shí)代的學(xué)校教育中更是價(jià)值遵循。從綿延近百年的學(xué)校歷史中去提煉文化的內(nèi)涵，去追尋烙印著深深家國(guó)情懷的學(xué)校文化精神和人文品格，能彰顯校史文化的歷史價(jià)值，并以此涵養(yǎng)歷代在校學(xué)子的精神品格。鄭州是一座歷史文化名城，而建校近百年的鄭州市第一一中學(xué)見(jiàn)證了這座城市從落后走向現(xiàn)代的歷程?？箲?zhàn)時(shí)期學(xué)校師生共赴國(guó)難，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中師生奔赴前線(xiàn)，都是以行動(dòng)表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的體現(xiàn)。學(xué)校沒(méi)有忘記這段歷史，而是組織師生研究這段校史，收集圖片、文章、信件等，認(rèn)真整理校史資料，增強(qiáng)廣大師生的愛(ài)國(guó)主義情感。

二是融入校史推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。新時(shí)代，學(xué)校教師要堅(jiān)守為黨育人的初心，承擔(dān)起為國(guó)育才的責(zé)任，不斷厚植學(xué)生的家國(guó)情懷，這對(duì)于振奮民族精神、凝聚民族力量意義重大而深遠(yuǎn)。鄭州市第一一中學(xué)雖幾經(jīng)搬遷，幾易其名，但“愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、勤奮、求實(shí)”的優(yōu)良傳統(tǒng)從未改變。學(xué)校利用傳承下來(lái)的校史，深入挖掘其中的愛(ài)國(guó)主義教育資源，并賦予其時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，讓紅色基因代代相傳。

三是融入校史推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的情感價(jià)值。校史是承載學(xué)校過(guò)去、富有獨(dú)特人文精神的資源，它所蘊(yùn)含的情感價(jià)值將內(nèi)化為激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)內(nèi)生動(dòng)力的學(xué)校精神，內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的精神氣質(zhì)和文化品格。校園是一片令人刻骨銘心的故土，是歷屆學(xué)生共同的精神家園，它將在校學(xué)生與學(xué)校歷史聯(lián)系在一起，帶給師生一種強(qiáng)烈的歸屬感——校史文化情感價(jià)值認(rèn)同。愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家是一脈相承的生命共同體。鄭州市第一一中學(xué)的百年史，是校史家史，也是黨史國(guó)史，體現(xiàn)了師生勇往無(wú)前的精神，是愛(ài)國(guó)主義教育最好的素材。學(xué)校利用愛(ài)國(guó)主義教育的契機(jī)，通過(guò)結(jié)業(yè)典禮、校本課程、演講報(bào)告等多種形式，把校史中波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)史講給廣大師生聽(tīng)，引導(dǎo)師生把愛(ài)黨之情、愛(ài)國(guó)之情深植于心。

融入校史文化推進(jìn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施路徑

一是挖掘校史資源，豐富新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)涵。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)重視情感培育，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了解校史、參與校史的挖掘和重現(xiàn)，讓學(xué)生傳承紅色基因，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)校情感。目前，多數(shù)學(xué)校校史編研采取“紀(jì)年敘事錄”的形式，不少學(xué)校組織“口述校史”“重走辦學(xué)路”等活動(dòng)，收集整理校史資料，推進(jìn)校史育人。鄭州市第一一中學(xué)多次進(jìn)行校史整理編研工作，撰寫(xiě)了專(zhuān)門(mén)的校史讀本，持續(xù)挖掘?qū)W校的歷史文化內(nèi)涵，推進(jìn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育。

二是提煉校史文化，激發(fā)青年學(xué)生新時(shí)代的愛(ài)國(guó)愛(ài)校情懷。校史之于學(xué)校就像國(guó)史之于國(guó)家。合理利用校史文化中的紅色資源和向上、向善、向美的元素，是學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要目的和最終歸宿，也是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感、踐行愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。鄭州市第一一中學(xué)在傳承發(fā)展中提煉了優(yōu)良的校風(fēng)校訓(xùn)、辦學(xué)精神和育人傳統(tǒng)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，這段校史既有奔流不息、愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)男?，又有篳路藍(lán)縷、求索進(jìn)取的足跡，將個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家、學(xué)校發(fā)展的歷史之中，更能激發(fā)新時(shí)代青年學(xué)子愛(ài)國(guó)愛(ài)校的情懷。

三是以校史文化為載體探索新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育新方式。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐載體呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。為了推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新發(fā)展，我們通過(guò)各種方式打造校史文化特色品牌，拓寬愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施路徑。鄭州市第一一中學(xué)在教育實(shí)踐中引導(dǎo)師生學(xué)習(xí)那些在各個(gè)時(shí)期各條戰(zhàn)線(xiàn)上為民族解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)拼搏奮斗的杰出校友，學(xué)習(xí)他們服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他們培育棟梁、身系家國(guó)的優(yōu)秀品格。

總之，只有把生生不息、常寫(xiě)常新的愛(ài)國(guó)情感化作崇高的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，才是愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的。