向志敏

摘 要：母題是文學電影敘事的動力因素，是整個敘事結(jié)構(gòu)的潛在構(gòu)成要素。神話母題是神話學中常見于不同文化語境中的共同主題或元素。國產(chǎn)動畫電影中兩個常見的神話母題“人蛇戀”與“英雄之旅”，集中體現(xiàn)于2019年的《白蛇：緣起》和《哪吒之魔童降世》。本文通過梳理相關(guān)文獻，對運用“神話母題”講好國產(chǎn)動畫電影故事的方法進行了分析，并探討了神話母題在動畫電影敘事中的重要作用，旨在為“講好中國故事”的相關(guān)研究提供新的理論視角。

關(guān)鍵詞：神話母題；國產(chǎn)動畫電影；講好中國故事

中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）02-0063-04

基金項目：江油市2023年度社會科學研究規(guī)劃自籌經(jīng)費項目：“講好中國故事的國產(chǎn)動畫電影視角”（JY2023ZC011）。

一、引 言

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則民族強?！痹谌珖咝ｉ_展新文科建設(shè)的時代背景下，為了促進中外文明的交流互鑒，推動中華文化的發(fā)展創(chuàng)新與國際傳播，探討如何講好中國故事，解決全球化語境下中華文化對外傳播過程中的諸多理論和實踐問題，成為亟須解決的課題。講故事是國際傳播的最佳方式，認識到講好中國故事的必要性，是做好我國國際傳播工作的基本前提。新時代背景下，講好中國故事是做好我國國際傳播、提升我國文化軟實力的必由之路。近年來，中國動畫電影市場掀起了對傳統(tǒng)文化進行二次創(chuàng)作的熱潮，陸續(xù)涌現(xiàn)了一批以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作背景，且具有明顯的中華民族美學風格的動畫電影，其中具有代表性的作品有2015年的《大圣歸來》、2016年的《大魚海棠》、2018年的《大鬧西游》、2019年的《白蛇：緣起》和《哪吒之魔童降世》、2020年的《姜子牙》、2021年的《青蛇·劫起》等。這些國產(chǎn)動畫電影的創(chuàng)作來源于我國歷史文化中的神話傳說、民間故事，這些資源為中國動畫電影提供了創(chuàng)作源泉與二次創(chuàng)作的土壤，極大地提升了中國動畫電影的民族特色和文化內(nèi)涵。通過國產(chǎn)動畫電影講好中國故事，正在成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信的重要途徑。

二、如何運用“神話母題”講好國產(chǎn)動畫電影故事

（一）從“講好中國故事”到“講好國產(chǎn)動畫電影故事”

從研究類別來看，“講好國產(chǎn)動畫電影故事”隸屬于“講好中國故事”這一研究范疇。當前學界圍繞“講好中國故事”方面的研究多為理論研究，學者以“國際傳播”“跨文化傳播”“傳播力”“國家敘事”等關(guān)鍵詞為出發(fā)點，提出了實踐性較強的一般性傳播策略。從實踐角度來看，學者多從傳播主體、話語敘事、故事載體、定向傳播等方面來闡述“講好中國故事”的策略，比如，張建峰從國際輿論層面，提出了“增強破題應(yīng)變能力，掌握國際輿論斗爭主動權(quán)”的傳播策略[1]。從話語敘事角度來看，蘇志加強調(diào)不僅要講清楚中國為什么能提出“中國夢”，為什么要構(gòu)建“人類命運共同體”，還要講清楚為什么會提出“中國夢”[2]；潘登、胡正榮指出了人民群眾在國際傳播中的重要性，提出在后疫情時代的國際傳播中要“講好抗疫故事”的三重內(nèi)涵，用具有感召力的敘事和精神力量構(gòu)建話語體系[3]。從高校思政教育角度來看，李麗、李艷、劉迪強調(diào)了高校思政理論課的重要性，提出要綜合運用多媒體技術(shù)創(chuàng)新思政教育的傳播與教學方式，增強中國故事“話語內(nèi)容”的時代性和生命力[4]。而學界圍繞“國產(chǎn)動畫電影”方面的研究多集中于具體的應(yīng)用研究，比如，修太宇、章旭清探討了單部動畫電影的主題立意，陳思研究了動畫電影關(guān)于人物形象的美學繼承與嬗變，張凡、郭鵬舒研究了動畫電影關(guān)于敘事轉(zhuǎn)型及其文化表征，邵先奎研究了動畫電影關(guān)于受眾的接受審視[5-8]。如何運用國產(chǎn)動畫電影講好中國故事，王亞全以我國首部抗美援朝主題動畫片《最可愛的人》為例，論述了這部動畫片為中國動畫多元化發(fā)展作出的積極貢獻[9]；楊曉林分析了中國動畫電影講好中國故事存在的問題，并提出了中國動畫電影講好中國故事的對策[10]。以上兩位學者的論述各有側(cè)重，但均未涉及國產(chǎn)動畫電影背后的深層敘事結(jié)構(gòu)———神話母題。

（二）從單一的國產(chǎn)動畫電影視角到人類命運共同體的“神話母題”視角

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中神話傳說、民間故事眾多，要講好國產(chǎn)動畫電影故事，就要突破單一的就事論事、就片論片視角。近年來，我國涌現(xiàn)出諸如《大魚海棠》《小門神》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《青蛇·劫起》等國產(chǎn)動畫電影，這些國產(chǎn)動畫電影呈現(xiàn)出三個“神話母題”：第一，“英雄之旅”母題。以2019年的《哪吒之魔童降世》為例，該動畫電影講述了個人的成長之旅及其英雄之路。第二，“神與妖”母題。以2020年的《姜子牙》為例，該動畫電影實際上涉及了神與妖的關(guān)系。第三，“人蛇戀”母題。以2019年的《白蛇：緣起》和2021年的《青蛇·劫起》為例，該動畫電影講述了世界很多民族神話傳說中都有的“人蛇戀”。如今，我國動畫電影界有“西游宇宙”“封神宇宙”“白蛇宇宙”等說法，與美國的“漫威宇宙”形成了類比。學者白惠元對上述基于“神話母題”（MythologicalArchetype）產(chǎn)生的“動畫宇宙”給出了初步定義：“動畫宇宙”是一種從古典神話傳說出發(fā)的跨媒體故事世界建構(gòu)，以動畫為中心，融合了漫畫、游戲、電視、電影、移動互聯(lián)網(wǎng)等多種媒介形態(tài)，具有強大的文本再生產(chǎn)能力，也具有一定的市場號召力，甚至會形成固定的觀眾粉絲群[11]。

為什么這些“動畫宇宙”具有強大的觀眾感召力和票房號召力？原因在于這些“動畫宇宙”背后根植的具有中國特色的“神話母題”。簡單來說，“神話母題”是指不同文化中共通的，關(guān)于起源、神靈、英雄等重要主題的故事模式或情節(jié)，即在不同的神話故事和文化中反復(fù)出現(xiàn)的基本主題、情節(jié)或符號。王憲昭指出：“母題是敘事過程中最自然的基本元素，可以作為一個特定的單位或標準對神話故事進行定量或定性分析，在文學乃至文化關(guān)系方面，能在多種渠道的傳承中獨立存在，能在后世其他文體中重復(fù)或復(fù)制，能在不同的敘事結(jié)構(gòu)中流動并可以通過不同的排列組合構(gòu)成新的鏈接，表達出一定的主題或其他意義?！盵12]神話母題反映了普遍存在于人類文化中的共同經(jīng)驗、價值觀和心理需求，人們試圖通過神話母題理解自然界的起源、人類存在的目的以及個體與社會等方面的問題。經(jīng)典的神話母題包括創(chuàng)世神話、英雄的旅程、神話中的戰(zhàn)斗等，通過各種文化中的神話、傳說和故事得以展現(xiàn)，雖然在不同的文化中有著不同的表達形式和故事背景，但是它們所蘊含的基本主題和意義是相通的。因此，研究和理解神話母題既有助于揭示不同文化之間的共通性和多樣性，豐富人們對人類文化的認知和理解，也能為文學、藝術(shù)和影視作品提供豐富的創(chuàng)作素材和靈感。

三、“神話母題”在動畫電影敘事中的重要作用

（一）從“人蛇戀”母題視角看《白蛇：緣起》中的典型IP“白蛇宇宙”

1.西方語言文學中關(guān)于“蛇”的母題和文學敘事

“人蛇戀”是一個廣泛存在于各種民族神話中的典型母題。在西方語言文學中，確實存在一些描寫“人蛇戀”的故事，最著名的就是古希臘神話中的美杜莎（Medusa）與英雄珀爾修斯。傳說美杜莎是一位美麗的女子，她因得罪了女神雅典娜而被懲罰變?yōu)樯甙l(fā)美妖，凡是直視她眼睛者皆會被石化，最終被英雄珀爾修斯斬殺。雖然美杜莎的故事并非以純粹的浪漫愛情為主題，但是她與人類之間的聯(lián)系和互動確實為西方語言文學敘述提供了“人蛇戀”的基本故事結(jié)構(gòu)。

除了美杜莎的故事之外，西方語言文學中還有不少典型作品都涉及人與蛇之間的關(guān)系。比如，在伊甸園（Eden）故事中，“蛇”（Serpent）是西方語言文學源頭《圣經(jīng)》中的一個重要角色。在《創(chuàng)世紀》的故事中，“蛇”以誘惑者的身份出現(xiàn)，引誘亞當和夏娃吃下禁果，違背了神的命令，導(dǎo)致人類被驅(qū)逐出伊甸園，該故事被廣泛解讀為“原罪的起源”。古希臘神話TheLegendofLamia（《拉彌亞的傳說》），講述了拉彌亞（Lamia）原本是利比亞一位美麗的女王，宙斯愛上她并賦予她任意消除或變換眼睛的魔力，宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，殺死了拉彌亞所有的子女，并將她變成了人頭蛇身的怪物；痛苦瘋狂的拉彌亞為了報仇，四處偷竊別人的孩子并吃掉或者吸食他們的血。這個故事隱喻了失子母親悲痛欲絕后的瘋狂。吉卜林（JosephRudyardKipling）創(chuàng)作的經(jīng)典兒童小說TheJungleBook（《密林歷險記》），將一條名叫卡（Kaa）的大蟒蛇作為其中一個主要角色，雖然是蛇類，但是它表現(xiàn)出了友善的品質(zhì)。

“蛇”在許多神話中都被視為重要的母題，具有豐富的象征意義。與“蛇”相關(guān)的文學隱喻指征包括：（1）智慧與誘惑。在西方文化中，“蛇”被描繪為具有智慧和神秘力量的象征，并在某些神話中扮演著引導(dǎo)人類、帶來知識以及誘惑人類追求禁果的角色。（2）生命與再生?！吧摺苯?jīng)常與生命的循環(huán)和再生過程相關(guān)聯(lián)，被視為代表生命、繁殖和持續(xù)變化的象征，因為它們可以蛻皮并煥然一新。（3）危險與保護?！吧摺背３１幻枥L為雙重性形象，它們可能代表著危險和毒性，也可能象征著保護和治愈。比如，希臘神話中的醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius），是太陽神阿波羅之子，手持蛇杖，被認為具有治愈能力。

2.漢語語言文學經(jīng)典IP“白蛇宇宙”中的“人蛇戀”

《白蛇傳》是我國四大民間傳說之一，講述了白蛇和許仙之間的愛情故事。動畫電影《白蛇：緣起》以東方神話經(jīng)典IP“白蛇傳”為基礎(chǔ)，講述了白蛇“白素貞”在前世的一段刻骨銘心的愛情故事。失憶少女小白被捕蛇人阿宣所救，為了解開自己的身份謎團，小白在阿宣的幫助下開始尋找線索，倆人共同經(jīng)歷了艱難險阻并在一路冒險中萌生了愛慕之情；同時，小白的蛇妖身份也逐漸被揭開，一段圍繞人與蛇妖的糾葛愛情故事隨之展開。這個故事中的隱喻可以有多種不同的解讀，取決于不同的文化和個人理解。筆者認為，《白蛇：緣起》的成功主要在于它反映了“人蛇戀”這一廣泛存在于各種民族神話中的典型母題。從筆者對西方語言文學和漢語語言文學的回溯中不難發(fā)現(xiàn)，“蛇”與“女性”在西方文學敘事中是高度相關(guān)的符號指征，二者都象征著誘惑與生命，而“人蛇戀”這一典型母題在東方文學敘事中則象征著跨越物種壁壘的愛情。因此，從“神話母題”視角來看“白蛇宇宙”中的“人蛇戀”，可以更清楚地發(fā)現(xiàn)東西方文化中蘊含的對女性和生命的想象與敬畏。

（二）從“英雄之旅”母題視角看《哪吒之魔童降世》中的超級IP“封神宇宙”

《哪吒之魔童降世》講述了哪吒這個“封神宇宙”中的超級IP的故事，其“英雄之旅”是該電影的重要情節(jié)。首先，電影中的哪吒本是天地所生混元靈珠中的魔丸，降落人間投胎轉(zhuǎn)世，在其出生時就擁有強大的力量，但由于天生魔性，備受周圍人誤解。哪吒的師父太乙真人為了挽救他，讓他在人間成長，希望他能找到自己的路。在成長過程中，哪吒遇到了許多挑戰(zhàn)和敵對勢力，但是他憑借堅毅的品質(zhì)和勇氣逐漸認識到自己的使命和責任，開始接受自己的身份并學會運用自己的超凡力量。其次，該電影也涉及了哪吒的家庭教育問題，盡管哪吒的爹娘十分疼愛哪吒，但是這種愛在我國的傳統(tǒng)文化語境中往往羞于表達，因而難以讓缺乏判斷力的哪吒真切感受到。在這種外部壓力環(huán)境下哪吒想要陽光般成長相對困難，同時也是導(dǎo)致他入魔的關(guān)鍵因素之一。由此可見，哪吒的“英雄之旅”不僅指他與敵對勢力的戰(zhàn)斗，更指他在特有的家庭環(huán)境中對自己內(nèi)在的探索和成長。而與之形成對比的是靈珠轉(zhuǎn)世的龍?zhí)影奖?，看似受到師長的極盡呵護，但是師長“望子成龍”、帶著極大目的性的愛最后卻成為束縛敖丙的巨大精神枷鎖。在電影中，敖丙和哪吒構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體。最后，哪吒與敖丙都學會了接納自己的天賦和特質(zhì)，理解和悲憫他人的痛苦，魔丸和靈珠合二為一，共同保護世人的安全與和平。

在電影中，哪吒的“英雄之旅”呈現(xiàn)出一系列的冒險、成長和轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他從一個孤立、矛盾的存在變?yōu)檎嬲挠⑿鄣倪^程。這個旅程強調(diào)了人性的復(fù)雜，也強調(diào)了每個人都有內(nèi)在的潛力和責任去追求正義并成為真正的自己。

（三）“神話母題”是講好國產(chǎn)動畫電影的超級語料庫

楊雪團指出，人類永恒探索和追求的“母題”能夠讓動畫電影超越時代、超越民族、超越群體，喚起觀眾普遍的共鳴并深入人心，成為不朽的藝術(shù)佳作[13]，且其中每一個敘事語言、敘事結(jié)構(gòu)、敘事情節(jié)、敘事人物都貢獻出了自己的力量。神話母題的重要意義在于它在不同文化中都有相似的形式和主題，這使得不同文化之間的溝通和對話成為可能。通過對比不同文化中的神話母題，人們可以加深對其他文化的了解和尊重，促進跨文化的交流與合作，因此“講好中國故事”必須先做到講“好故事”。神話母題為中國國產(chǎn)動畫電影提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感，比如，2019年的動畫電影《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》受到“人蛇戀”和“英雄之旅”神話母題的啟發(fā)，通過重新詮釋、改編或延伸神話故事，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和文化表達，獲得了口碑和票房的雙豐收。

神話母題是講好中國國產(chǎn)動畫電影的超級語料庫，它在文化傳承、意義探索以及跨文化對話和藝術(shù)創(chuàng)作等方面具有重要的意義。比如，漢語語言文學經(jīng)典IP“白蛇宇宙”的形成就是對“人蛇戀”這個神話母題的創(chuàng)造性開發(fā)和運用，這些人類文化中的神話母題有助于創(chuàng)作者通過中國動畫電影輸出社會主義核心價值觀，增強文化自信，構(gòu)建人類文化和命運的共同體。

四、結(jié) 語

綜上所述，創(chuàng)作者在運用國產(chǎn)動畫電影講好中國故事的過程中，首先要善于利用“神話母題”這座共有橋梁來跨越中西文化的鴻溝。其次，要打通中國故事的古今關(guān)聯(lián)，讓中國故事傳遞的時代價值與歷史意義相結(jié)合，比如，《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的“個人成長與英雄之旅”，《白蛇：緣起》中“人間再苦，你是我唯一的甜”的“人蛇戀”，《姜子牙》中“不救一人，怎救蒼生”的“生命價值觀”等。最后，要通過“神話母題”實現(xiàn)“美美與共”，并在“美美與共”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“各美其美”，進而在對彼此的理解和欣賞中實現(xiàn)“世界大同”的人類命運共同體。

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[責任編輯：李婷]