【摘要】中國共產(chǎn)黨在百年的奮斗歷程中帶領(lǐng)中國人民探索出一條適合中國國情、符合中國實際的現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化既立足中國又放眼世界，具有深遠的世界意義。本文試圖從三個方面探討中國式現(xiàn)代化道路的世界意義：第一，中國式現(xiàn)代化道路以其矚目的中國奇跡深刻改變世界面貌；第二，中國式現(xiàn)代化道路以其深厚的文化底蘊創(chuàng)造人類文明新形態(tài)；第三，中國式現(xiàn)代化道路以其獨特的中國模式為全球治理貢獻中國方案。

【關(guān)鍵詞】中國式現(xiàn)代化|世界意義|人類文明新形態(tài)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中莊嚴宣告：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”[1]。二十大報告明確了中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的途徑，科學(xué)回答了我們要實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化以及怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化。今天，中國正日益接近世界舞臺的中央，作為世界和平的參與者和建設(shè)者，也為世界文明作出了重要貢獻。中國式現(xiàn)代化道路代表人類文明發(fā)展方向，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的偉大奇跡，它既立足自身發(fā)展又造福世界。中國式現(xiàn)代化雖然是中國式的，具有鮮明的中國特色和中國氣質(zhì)，但其影響卻是世界性的。

一、中國式現(xiàn)代化道路以其矚目的中國奇跡深刻改變世界面貌

（一）中國式現(xiàn)代化極大拓展了世界現(xiàn)代化版圖

到目前為止，全世界80多億人口中，實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家不到三十個，人口總數(shù)不超過十億。中國是一個擁有14億人口的超大規(guī)模國家，從人口體量來看，這是任何一個國家不曾有過的。如果中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，那么邁入現(xiàn)代化國家的人口總數(shù)就會增加14億，就會比目前實現(xiàn)現(xiàn)代化的所有國家的人口總和還要多，這意味著發(fā)展中國家也可以通過自身的努力和強大實現(xiàn)現(xiàn)代化，將會極大拓展世界現(xiàn)代化版圖。

（二）中國式現(xiàn)代化加速世界權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移

從世界范圍來看，現(xiàn)代化進程由西方國家最先開啟，也由此重構(gòu)世界秩序，可以說，以往的世界秩序是“西方主導(dǎo)”的。新中國成立以來特別是改革開放以后，中國式現(xiàn)代化以其舉世矚目的成就創(chuàng)造了發(fā)展奇跡，也向世界曬出了一份亮眼的成績單。以中國為代表的新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起，使得國際力量對比呈現(xiàn)出“東升西降”的變化，國際力量對比由以往的“西方主導(dǎo)”朝著更加均衡的方向發(fā)展。國際力量的對比變化也加速了世界權(quán)力中心由大西洋向太平洋的轉(zhuǎn)移。中國式現(xiàn)代化的成功，給新興市場國家和廣大發(fā)展中國家提供了可供借鑒的中國倡議、中國主張、中國方案，廣大發(fā)展中國家已經(jīng)形成普遍共識，那就是實現(xiàn)現(xiàn)代化必須要立足本國國情、立足本國歷史文化，走適合本國國情的現(xiàn)代化之路。

二、中國式現(xiàn)代化道路以其深厚的文化底蘊創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”[2]。中華文明之所以生生不息、薪火相傳，就是因為有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是中國式現(xiàn)代化道路形成和發(fā)展的沃土，使其具有鮮明的中國氣派、中國風格、中國氣質(zhì)。中國式現(xiàn)代化道路在生態(tài)文明建設(shè)上主張“綠水青山就是金山銀山”，這秉承了中國古人“道法自然”“天人合一”的自然觀，“推動構(gòu)建人類命運共同體”則吸收了古人“協(xié)和萬邦”“天下一家”的和合智慧，“全面深化改革”則繼承了古人“茍日新、日日新、又日新”的變革思想。可見，中國式現(xiàn)代化道路厚植于中華上下五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，具有深厚的歷史文化底蘊和文化積淀。

（一）“以人民為中心”取代“以資本為中心”的價值選擇

中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)決定了它是“以人民為中心”的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化強調(diào)“人”在現(xiàn)代化進程中巨大的推動作用，堅持實現(xiàn)全體人民共同富裕。不論是精準扶貧、完成脫貧攻堅重大任務(wù)，還是縮小城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、收入分配差距、防止兩極分化都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人與人民心靈相通、守護民心、關(guān)注民生，堅持以人民為中心的發(fā)展思想。而西方現(xiàn)代化則以資本為中心，“西方現(xiàn)代化往往強化資本而弱化工人在推動現(xiàn)代化發(fā)展中的地位和作用，致使資本主義現(xiàn)代化普遍出現(xiàn)物的世界的增值和人的世界的貶值，以及資產(chǎn)階級與工人階級之間兩極分化日益嚴重的現(xiàn)象，致使資本主義現(xiàn)代化中頻頻出現(xiàn)各種經(jīng)濟危機和社會危機”[3]。這種以資本為中心的現(xiàn)代化必然會導(dǎo)致兩極分化以及物欲主義的膨脹。

（二）以“和平發(fā)展”取代“暴力掠奪”的價值追求

西方的現(xiàn)代化進程往往與血腥和暴力掠奪相伴相生。這些西方國家利用工業(yè)革命所取得的成果到處在海外開辟殖民地，掠奪大量財富，從而完成資本的原始積累。正如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[4]。中國式現(xiàn)代化始終奉行“和平發(fā)展”理念，中國致力于推動構(gòu)建人類命運共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、捍衛(wèi)者、貢獻者，中國式現(xiàn)代化道路既立足自身又造福世界，“和平發(fā)展”的價值追求為全球治理貢獻更多中國方案和中國智慧。

（三）以“全面發(fā)展”取代“單一模式”的價值判斷

中國式現(xiàn)代化是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是“五位一體”全覆蓋、全鏈條、全方位的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化注重物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)力，致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。而西方現(xiàn)代化“以資本為中心”的本質(zhì)決定了其現(xiàn)代化也必將是以物質(zhì)現(xiàn)代化為核心的單一模式，必然是逐利性的現(xiàn)代化。

綜上所述，中國式現(xiàn)代化“以人民為中心”“和平發(fā)展”“全面發(fā)展”的價值理念本身就是對西方現(xiàn)代化的超越，它深深地扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，吸收了豐富的精神養(yǎng)料，以其獨特的中華價值理念和中國特色站在人類道義和文明的至高點上，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

三、中國式現(xiàn)代化以其獨特的中國模式貢獻了中國方案

中國式現(xiàn)代化對世界的貢獻就在于它不僅以自身的新發(fā)展理念為世界提供更多新機遇，而且以自身新的制度模式為廣大發(fā)展中國家提供了有益借鑒和啟示，它堅定地告訴世界，現(xiàn)代化并沒有固定模式，更不是單項選擇題，只要符合本國國情，有利于本國經(jīng)濟和社會發(fā)展，有利于人民生活水平的提升，就是成功的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化為人類對更好制度的探索、回答人類所面臨的各種困惑提供了中國主張、中國倡議、中國方案，打破了現(xiàn)代化就是西方化的迷思。

（一）為人類對更好制度的探索提供了中國方案

中國式現(xiàn)代化道路以其在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面卓有成效的探索向世界證明，現(xiàn)代化道路不只西方一條路，只有適合本國國情的道路才是正確的選擇。中國式現(xiàn)代化道路為后發(fā)國家“實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，如何實現(xiàn)現(xiàn)代化”給出了切實可行的中國方案。

1.中國式現(xiàn)代化為人類探索更好的經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制提供了中國智慧

一方面，從經(jīng)濟制度來看，西方國家的社會制度基礎(chǔ)是資本主義私有制，社會主義國家蘇聯(lián)所建立的是“一大二公”“純而又純”的公有制，而中國則在總結(jié)西方資本主義私有制、蘇聯(lián)公有制的教訓(xùn)以及我國社會主義經(jīng)濟制度經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展實際，確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這不僅是對馬克思主義所有制理論的豐富和發(fā)展，更是對世界經(jīng)濟制度的獨創(chuàng)性貢獻。另一方面，從經(jīng)濟體制的角度分析，西方觀代化所奉行的是市場經(jīng)濟，以蘇聯(lián)為代表的社會主義國家則采用傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制，在這種固化認知模式的影響下，中國在探索經(jīng)濟體制的實踐中也普遍認為，市場經(jīng)濟是資本主義所固有的，社會主義只能搞計劃經(jīng)濟，這一僵化思想嚴重束縛了對于更好經(jīng)濟體制的探索。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是，創(chuàng)造性地提出了“計劃”和“市場”都是經(jīng)濟手段，社會主義國家有市場，資本主義國家也有計劃，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，這也解決了世界上其他社會主義國家長期沒有破解的“社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合”的難題，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，也是對人類探索更好經(jīng)濟體制的獨創(chuàng)性貢獻。

2.中國式現(xiàn)代化為人類探索更好的政治制度貢獻了中國樣本

一方面，從民主制度來說，西方現(xiàn)代化以“代議制為特征”，中國式現(xiàn)代化以“人民代表大會制度”作為根本政治制度。這一制度有效地將直接民主與間接民主、選舉民主與協(xié)商民主、人民民主與國家意志統(tǒng)一起來，有效避免了西方“三權(quán)分立”產(chǎn)生的相互扯皮、相互攻擊、相互矛盾、久拖不決的弊端。另一方面，從政黨制度來說，西方現(xiàn)代化政黨制度采用兩黨制或多黨制。中國共產(chǎn)黨以馬思主義政黨學(xué)說為指導(dǎo)，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這一政黨制度將民主參與與科學(xué)決策有機結(jié)合在一起，真正真實地代表最廣大人民的根本利益，有效避免西方兩黨或多黨代表少數(shù)人或少數(shù)利益集團的弊端。同時，這一政黨制度通過制度性安排，集中各種意見建議，更加能夠凝聚起社會共識，避免了西方政黨制度下政黨紛爭、互相傾軋所帶來的社會動蕩、族群撕裂的弊端，為人類探索更好的政黨制度提供了更好的選擇。

可見，中國式現(xiàn)代化道路所確立的經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制、民主制度、政黨制度具有顯著的中國特色，它既不是西方現(xiàn)代化的翻版，也不是社會主義國家現(xiàn)代化實踐的再版，它有血有肉、鮮活生動，有其獨創(chuàng)性的制度優(yōu)勢和制度自信。

（二）中國式現(xiàn)代化為破解世界性難題提供了中國理念

“中國式現(xiàn)代化正置于經(jīng)濟全球化大潮之中，置于世界百年未有之大變局中，攜手世界人民積極構(gòu)建人類命運共同體，踐行共商共建共享的全球治理”[5]。這句話深刻揭示了中國式現(xiàn)代化所面臨的國際背景和國際挑戰(zhàn)，當今世界正面臨百年未有之大變局，“面對人類應(yīng)該向何處去”的問題，中國式現(xiàn)代化提出要構(gòu)建一個共商共建共享的世界，要構(gòu)建人類命運共同體，這也為世界提供了中國理念。

1.合作共贏、共謀發(fā)展

中國式現(xiàn)代化主張國與國之間雖然存在著激烈的競爭，但也有許多共同的利益，國與國之間應(yīng)該合作共贏、共謀發(fā)展，而不是奉行“弱肉強食”的叢林法則，更不是零和博弈。今年是“一帶一路”倡議提出十周年，十年里，“一帶一路”倡議拉動近萬億美元投資規(guī)模，形成3000多個合作項目，為沿線國家創(chuàng)造42萬個工作崗位，讓將近4000萬人擺脫貧困。同時作為負責任大國，中國始終踐行綠色發(fā)展理念。中國同世界各方一道完善“一帶一路”綠色發(fā)展合作機制，同有關(guān)國家和國際組織簽署了50多份生態(tài)環(huán)境保護合作文件，與28個共建國家發(fā)起“一帶一路”綠色發(fā)展伙伴關(guān)系倡議。一大批綠色務(wù)實合作項目在沿線國家落地生根，中國還通過實施“綠色絲路使者計劃”，為120多個共建“一帶一路”國家培訓(xùn)3000人次綠色人才。“一帶一路”不僅是經(jīng)濟發(fā)展之路，更是綠色發(fā)展之路?！耙粠б宦贰背h加強了國與國之間的互聯(lián)互通、合作共贏，為低迷的世界經(jīng)濟發(fā)展注入了新的動力。

2.文明平等、包容互鑒

中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)文明平等、包容互鑒，反對西方國家鼓吹的“文明優(yōu)越論”。正如習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中所提出的“我們應(yīng)該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明交流對話，和諧共生”[6]。中國倡導(dǎo)和尊重世界文明的多樣性，促進各國人民相知相親，共同開創(chuàng)人類美好的未來。“文明平等、包容借鑒”的文明觀有助于人類用對話代替對抗，通過平等、互鑒、包容實現(xiàn)國與國之間的和諧相處。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

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[5]周文.理解中國式現(xiàn)代化的三個維度[N].中國社會科學(xué)報，2023-02-13.

[6]習(xí)近平.深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講[J].時事報告，2019（6）.

【基金項目：本文為2022年河北省社會科學(xué)屆聯(lián)合會課題《中國式現(xiàn)代化道路的世界貢獻及世界意義研究》（20220202370）階段性研究成果】

（作者簡介：楊穎，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，法學(xué)碩士，主要研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育）