隨著社會的快速發(fā)展和教育改革的不斷深入，初中道德與法治教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)模式往往注重知識的灌輸，忽視了學(xué)生的主體性和實踐能力的培養(yǎng)，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的需求。創(chuàng)新教學(xué)理念，破解學(xué)生學(xué)習(xí)成效不佳問題，是初中道德與法治教學(xué)模式改革的重中之重。

一、初中道德與法治教學(xué)概述

培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識，是初中道德與法治課程的主要目標(biāo)。學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成正確的價值觀、高尚品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價值的集中體現(xiàn)。政治認(rèn)同要求培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向，踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀；道德修養(yǎng)即學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，包括個人品德、家庭美德、社會公德和職業(yè)道德等，使道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行；法治觀念即學(xué)生了解基本的法律知識，增強(qiáng)法治意識，樹立法律面前人人平等的觀念，掌握基本的自我保護(hù)方法，預(yù)防意外傷害；健全人格即學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，具備良好的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)，能夠適應(yīng)變化，不怕挫折；責(zé)任意識即學(xué)生關(guān)心集體、社會和國家，具有主人翁意識、責(zé)任感和集體主義精神，勇于擔(dān)當(dāng)。

二、初中道德與法治教學(xué)改革的原則

（一）以學(xué)生為中心，尊重個體差異原則

初中道德與法治教學(xué)應(yīng)始終以學(xué)生為中心，關(guān)注每個學(xué)生的成長和發(fā)展。這意味著教師不再是單純的知識傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者和解惑者。教師需要充分尊重學(xué)生興趣愛好、學(xué)習(xí)風(fēng)格、能力水平等個體差異，因材施教，精準(zhǔn)施策，使他們獲得良好的學(xué)習(xí)體驗。教師要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，需關(guān)注其道德品質(zhì)和法治意識，采取多樣化教學(xué)活動和個性化學(xué)習(xí)指導(dǎo)相結(jié)合的方式，著力提升他們的思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力等綜合素養(yǎng)，使每個學(xué)生都能在初中道德與法治課程中有所收獲，實現(xiàn)自我價值的最大化。

（二）理論與實踐相結(jié)合原則

初中道德與法治教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)理論與實踐的結(jié)合，注重體驗式教學(xué)模式的應(yīng)用。這意味著教師需要將道德與法治知識與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在實踐中體驗、感悟、成長。通過引入生活實例、開展實踐活動等方式，學(xué)生能夠深入了解法律在生活中的作用和價值，培養(yǎng)他們的法律意識和法治觀念。同時，教師要注重學(xué)生的參與和體驗，讓學(xué)生在活動中主動思考、積極探究，進(jìn)而提高實踐能力和解決問題的能力。通過體驗式教學(xué)，教師可以使道德與法治課程更加生動、有趣、有深度，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握知識、培養(yǎng)品質(zhì)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法和手段原則

初中道德與法治教學(xué)需要深入探索，持續(xù)創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。教師可以積極運用信息技術(shù)手段，如多媒體、網(wǎng)絡(luò)等，將道德與法治知識以圖像、音頻、視頻等形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使課堂更加生動、形象、直觀；或者實施合作學(xué)習(xí)策略，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、合作探究等活動，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊協(xié)作能力和自主探究能力。

三、初中道德與法治教學(xué)改革的困境

當(dāng)前，教學(xué)內(nèi)容較空泛、教學(xué)方式較單一，以及部分教師觀念陳舊、能力不足等問題，是初中道德與法治教學(xué)改革的客觀困境與現(xiàn)實挑戰(zhàn)。一方面，部分初中道德與法治教學(xué)仍以傳統(tǒng)的講授書本知識教學(xué)為主，缺乏應(yīng)用實踐環(huán)節(jié)，與現(xiàn)實生活脫離聯(lián)系。這種單一教學(xué)方式很難讓學(xué)生感興趣并主動參與，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。另一方面，部分教師本應(yīng)扮演好教學(xué)模式創(chuàng)新的關(guān)鍵角色，但因傳統(tǒng)教學(xué)觀念禁錮了思想，他們對創(chuàng)新教學(xué)模式接受度較低，缺乏更新教學(xué)理念和方法的動力。

四、初中道德與法治教學(xué)改革的策略

（一）豐富課堂形式，開展多樣化活動

在實踐中，要探索初中道德與法治教學(xué)優(yōu)化策略，豐富課堂形式并開展多樣化活動至關(guān)重要。傳統(tǒng)的道德與法治課堂形式比較單一，往往以講授為主，沒有使學(xué)生產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣，也相應(yīng)缺乏主動參與的積極性。教師需要打破常規(guī)，探索多樣化的課堂形式，讓學(xué)生在參與中體驗、在體驗中感悟，深化對道德與法治知識的理解和應(yīng)用。例如，在學(xué)習(xí)道德與法治“生活需要法律”時，教師可以組織多樣化活動：一是“案例分析討論會”。引入真實的法律案例，特別是與學(xué)生生活密切相關(guān)的案例，如消費者權(quán)益保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)安全、校園欺凌等。組織學(xué)生分組討論案例中的法律問題，分析案件背后的道德觀念和法律規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識和批判性思維能力。二是“法律小課堂”。鼓勵學(xué)生自行收集與課題相關(guān)的法律知識，并準(zhǔn)備簡短的“法律小課堂”講解。學(xué)生可以講解某個法律條文的含義、適用范圍以及生活中的實例，增強(qiáng)學(xué)生對法律知識的興趣。三是“法治辯論會”。圍繞“生活需要法律”的主題，設(shè)計具有爭議性的辯題，如“法律是否應(yīng)該嚴(yán)格限制網(wǎng)絡(luò)言論自由”等。組織學(xué)生進(jìn)行辯論，讓學(xué)生在辯論中深入理解法律與自由、權(quán)利與義務(wù)等核心法律概念，同時培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和邏輯思維能力。

（二）轉(zhuǎn)變教師觀念，應(yīng)用情境教學(xué)法

教師作為學(xué)生成長路上的指明燈，必須摒棄陳舊落后觀念，以開放、包容、創(chuàng)新的心態(tài)面對教育變革，引領(lǐng)教育走向更加寬廣的天地。情境教學(xué)法的核心在于構(gòu)建與學(xué)生生活密切相關(guān)的真實或模擬情境，采取角色扮演、模擬實踐等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動置身其中用心體驗、思考、探索，感受道德行為的力量，加深對道德與法治知識的理解，進(jìn)而形成正確的道德觀念和法律意識。例如，在學(xué)習(xí)“美麗文字民族瑰寶”時，首先教師要讓學(xué)生認(rèn)識到漢字具有一定的超時空性：從時間上看，漢語古今語音變化顯著，而漢字形體及其字義變化不大，所以現(xiàn)代人大體能看懂上古或中古的文獻(xiàn)；從空間上看，不同地域的人們方言發(fā)音不盡相同，字義卻基本相同，彼此可用漢字交流。然后，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，收集各種書法作品、篆刻作品以及漢字在不同歷史時期的字形演變圖片，張貼在教室的墻上，營造濃厚的書法氛圍。如選用頗具美感的甲骨文，其“月”字像一彎新月的簡筆畫，非常形象地以彎曲線條模擬月亮的形狀；其“斗”字線條之間充滿了動感和張力，就像一幅兩個人或動物相互打斗的生動畫面；其“齒”字則像是四顆并排的牙齒，通過簡單的線條非常直觀地勾勒出形狀和排列方式。在欣賞作品之后，教師可讓學(xué)生嘗試用不同字體（如甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等）書寫同一個字，在漢字字形變化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃魅力，體悟蘊(yùn)含的道德與規(guī)則的力量，增強(qiáng)對民族瑰寶的認(rèn)同感和自豪感。

（三）設(shè)置認(rèn)知沖突，融入傳統(tǒng)文化教育

教師要設(shè)置認(rèn)知沖突類的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯證分析，進(jìn)行正確的價值判斷和選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、價值觀念、道德規(guī)范等。其中，“仁、義、禮、智、信”等儒家思想可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，而“禮法合治”“德主刑輔”等法治理念為現(xiàn)代法治建設(shè)提供了寶貴的思想資源。在道德與法治教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置認(rèn)知問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。例如，在道德與法治“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”課程中，教師可以結(jié)合“創(chuàng)新改變生活”主題，讓學(xué)生思考現(xiàn)代科技的創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的傳承之間的關(guān)系。從事物的兩個方面分析，既讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值，同時也看到傳統(tǒng)文化的局限性，從而更好地理解創(chuàng)新的重要性。

五、結(jié)語

初中道德與法治教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和正確價值觀念的重要途徑，其教學(xué)模式的創(chuàng)新和完善事關(guān)學(xué)校德育高質(zhì)量發(fā)展。教師必須更加注重學(xué)生的主體性和實踐能力的培養(yǎng)，積極探索新的教學(xué)模式，以更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求和學(xué)生的個性化發(fā)展，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)教學(xué)效果，為學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。