陸玥 陸高峰

【摘要】在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，利用圖書(shū)報(bào)刊傳播黨的政治主張，具有靈活性、便利性、長(zhǎng)效性等特點(diǎn)，是在全球范圍內(nèi)最大限度爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)支持的重要手段。建黨前后，中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)外出版工作主要采取國(guó)內(nèi)辦、海外銷(xiāo)和海外辦、海外銷(xiāo)兩種模式?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨為打破敵人封鎖，對(duì)外出版的主戰(zhàn)場(chǎng)移至海外，對(duì)外出版手段更加豐富多樣。新中國(guó)成立前對(duì)外出版工作在有意無(wú)意間，較為巧妙地利用地方、空間等媒介地理因素，在對(duì)外宣傳中實(shí)現(xiàn)了“天地人媒”的良好互動(dòng)與和諧平衡。具體表現(xiàn)為：搶占海內(nèi)外對(duì)外出版地理空間有利條件，提高對(duì)外出版的“衢地”效應(yīng)；借“地方的體溫”，喚起海外華人的地方感，發(fā)揮鄉(xiāng)情、親情的情感紐帶作用等。這些歷史經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)下仍具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨 對(duì)外出版 媒介地理 地方感 戀地情結(jié)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ 【文章編號(hào)】1003-6687（2024）1-100-10

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2024.1.013

做好對(duì)外出版工作是利用圖書(shū)報(bào)刊在全球范圍內(nèi)傳播黨的政治主張，最大限度爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)支持的重要手段。在建黨前后和新中國(guó)成立前，廣播電視等信息技術(shù)尚不發(fā)達(dá)，傳播手段受到諸多限制，利用報(bào)刊圖書(shū)出版的靈活性、便利性和信息傳播的長(zhǎng)效性等特點(diǎn)，可以最小的成本，在國(guó)際社會(huì)傳播黨的聲音，報(bào)道革命進(jìn)展，澄清事實(shí)真相，從而在更大范圍內(nèi)贏得人心，獲取更大程度的國(guó)際物資和道義支持。

一、建黨前后報(bào)刊圖書(shū)對(duì)外出版宣傳模式

受俄國(guó)十月革命影響，中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)立初期，就十分重視對(duì)外宣傳，重視爭(zhēng)取國(guó)際同盟的支持。建黨前后，由于受政治社會(huì)環(huán)境、自身物資條件和媒介技術(shù)發(fā)展限制，報(bào)刊、圖書(shū)出版成為最主要的對(duì)外傳播手段。早期以對(duì)外宣傳為目的的對(duì)外出版主要有兩種渠道：一是將國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦的期刊，通過(guò)海外銷(xiāo)售渠道分銷(xiāo)到海外；二是通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際設(shè)立在海外的組織，直接在國(guó)外創(chuàng)辦報(bào)刊，以此實(shí)現(xiàn)將自己的政治主張傳播到國(guó)外之目的。

1. 國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦、海外分銷(xiāo)郵寄的傳統(tǒng)對(duì)外出版模式

國(guó)內(nèi)較早宣傳馬克思主義的《新青年》就通過(guò)群益書(shū)社在新加坡、日本設(shè)立經(jīng)銷(xiāo)代派處等方式，遠(yuǎn)播海外。“《新青年》發(fā)行網(wǎng)絡(luò)雖然遍及全國(guó)，海外也有代銷(xiāo)處，如新加坡的普益印務(wù)公司、曹萬(wàn)豐書(shū)莊?！盵1]除了新加坡，《新青年》“在美國(guó)可能也有零售處。如胡適在美國(guó)留學(xué)期間經(jīng)常閱讀《新青年》”。[2]此外，“還通過(guò)郵寄形式將刊物遠(yuǎn)銷(xiāo)日本”。[3]《新青年》“通信”欄目公開(kāi)的讀者來(lái)信地址中，就有美國(guó)、日本、倫敦等海外地址，也從側(cè)面印證了《新青年》的海外影響。

中共中央創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分軋?bào)，也通過(guò)在海外設(shè)立分銷(xiāo)處和通過(guò)海外華人、華僑、留學(xué)生郵寄的方式，實(shí)現(xiàn)海外發(fā)行、傳播的目的，讀者“遠(yuǎn)及越南、日本、法國(guó)、德國(guó)等海外各地”。[4]有關(guān)研究提到，聶榮臻留學(xué)法國(guó)期間，就曾受到國(guó)內(nèi)出版的革命報(bào)刊影響，“國(guó)內(nèi)的一些革命報(bào)刊，比如《向?qū)А分軋?bào)等也傳到了赴歐留學(xué)生手中。這些革命報(bào)刊較真實(shí)地反映了中國(guó)的現(xiàn)狀，聶榮臻讀后深受啟發(fā)，越來(lái)越關(guān)注中國(guó)的政治問(wèn)題”。[5]

為擴(kuò)大圖書(shū)報(bào)刊的海外影響，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的圖書(shū)發(fā)行機(jī)構(gòu)也通過(guò)在海外設(shè)立分銷(xiāo)處的方式，擴(kuò)大出版物的海外宣傳。1923年11月中國(guó)共產(chǎn)黨在上海創(chuàng)辦了承擔(dān)中央宣傳任務(wù)的圖書(shū)報(bào)刊出版發(fā)行機(jī)構(gòu)——上海書(shū)店，該店在海參崴、巴黎和我國(guó)香港也設(shè)有代售處。早期作為《新青年》主要發(fā)行合作機(jī)構(gòu)的群益書(shū)社的創(chuàng)辦人就是留日學(xué)生，“群益書(shū)社的創(chuàng)辦人和編譯者群體都有著很深的日本教育背景”，甚至“早期出版物多在日本印刷”。[6]《新青年》通過(guò)群益書(shū)社銷(xiāo)往日本，也就是順理成章的事情。

2. 海外創(chuàng)辦、海外發(fā)行銷(xiāo)售的直接對(duì)外出版模式

在國(guó)內(nèi)出版報(bào)刊，行銷(xiāo)到海外是較為慣常的對(duì)外傳播方式。但在當(dāng)時(shí)海外交通運(yùn)輸不發(fā)達(dá)、運(yùn)輸郵寄成本較高、政府對(duì)報(bào)刊圖書(shū)流通審查較為嚴(yán)格的情況下，這種在國(guó)內(nèi)出版、海外發(fā)行的對(duì)外出版?zhèn)鞑シ绞剑艿捷^多政治、經(jīng)濟(jì)因素干擾，對(duì)外傳播受到一定限制。而繞開(kāi)國(guó)內(nèi)報(bào)刊對(duì)外流通壁壘，直接在海外創(chuàng)辦報(bào)刊的方式，往往能夠更好地發(fā)揮對(duì)外傳播作用。

中共旅歐支部在巴黎創(chuàng)辦的《少年》《赤光》，共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)在莫斯科創(chuàng)辦、在巴黎發(fā)行的《救國(guó)時(shí)報(bào)》《全民月刊》等，都是中國(guó)共產(chǎn)黨早期在海外通過(guò)直接創(chuàng)辦報(bào)刊實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播目的的典型代表。這些刊物，不僅在當(dāng)?shù)匕l(fā)行，還銷(xiāo)往國(guó)內(nèi)和其他國(guó)家。如《少年》《赤光》不僅在歐洲當(dāng)?shù)匕l(fā)行，還寄回國(guó)內(nèi)發(fā)行，在加拿大等地也設(shè)有分銷(xiāo)處（見(jiàn)表1）。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期多渠道進(jìn)行對(duì)外出版宣傳

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)線(xiàn)電技術(shù)雖已廣泛應(yīng)用于新聞宣傳工作，但對(duì)于長(zhǎng)期在敵后堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，由于電臺(tái)、廣播設(shè)備器材緊缺，報(bào)刊出版和發(fā)行受到戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙和封鎖，傳播效果受到限制。

在此期間，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦的產(chǎn)生一定影響的對(duì)外宣傳刊物主要有兩份。一份是由中共中央宣傳部于1941年3月在延安創(chuàng)辦，后由新華社接辦的外文月刊《中國(guó)通訊》（Report from China）。其傳播對(duì)象主要局限在根據(jù)地的國(guó)際友人，主要是“向國(guó)際人士介紹中國(guó)人民抗日斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)情況”。[7]另一份是中共中央南京局利用抗戰(zhàn)勝利后國(guó)共關(guān)系尚未完全破裂的短暫有利形勢(shì)，于1946年5月在上海創(chuàng)辦的英文刊物《新華周刊》（New China Weekly），用來(lái)宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨方針、政策和國(guó)共和談立場(chǎng)。這份由周恩來(lái)直接領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦、喬冠華主編的刊物，僅出版三期即被查禁?？?/p>

這種情況下，利用海外第三方媒體就成了一個(gè)必然選擇，或繞過(guò)封鎖，派人到海外開(kāi)展對(duì)外出版宣傳統(tǒng)戰(zhàn)工作，或直接到海外創(chuàng)辦報(bào)刊、出版社。毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人十分重視海外的宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)工作。鄧小平曾大力提倡要“大大地加強(qiáng)對(duì)外宣傳工作”，[8]要通過(guò)新聞和文藝等形式將根據(jù)地的抗戰(zhàn)工作傳播到國(guó)際上、華僑中和大后方。此階段，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外出版工作主要為在海外直接創(chuàng)辦報(bào)刊和利用海外報(bào)刊兩種途徑。

1. 在香港、南洋等地直接創(chuàng)辦報(bào)刊、出版社進(jìn)行對(duì)外出版宣傳工作

1938年1月，廖承志受中共中央委派到我國(guó)香港設(shè)立八路軍駐香港辦事處，同時(shí)兼辦新四軍香港辦事處事務(wù)。其主要任務(wù)除接受海外華僑和國(guó)際友人捐贈(zèng)物資，搜集國(guó)際情報(bào)外，還有一個(gè)重要任務(wù)就是做好對(duì)外宣傳工作和海外華僑、文化人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作，以便更好地向海外宣傳共產(chǎn)黨的政策主張，爭(zhēng)取更大的國(guó)際輿論和物質(zhì)支持。

1941年皖南事變后，中共中央決定疏散重慶、桂林等國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文化人士及出版機(jī)構(gòu)。中共中央指示周恩來(lái)、葉劍英等疏散在重慶、桂林等地的大批文化、文藝界友人和出版界人士，前往延安、南洋、香港等地。1942年《南方局關(guān)于文化運(yùn)動(dòng)工作向中央的報(bào)告》顯示，僅1941年1月至5月重慶一地，“經(jīng)文委疏散的計(jì)百余人”，[9]（13）目的地包括延安、蘇北、香港、仰光等地。金仲華、鄒韜奮、范長(zhǎng)江、夏衍、薩空了、戴望舒、蕭紅等一大批國(guó)統(tǒng)區(qū)新聞、文化人才從重慶、桂林、上海等地抵達(dá)香港。

大批文化、文藝人士到港后，為加強(qiáng)對(duì)香港文化、文藝人士的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)戰(zhàn)工作，發(fā)揮香港、南洋一帶文化人士對(duì)外宣傳作用，中國(guó)共產(chǎn)黨在香港專(zhuān)門(mén)成立了由廖承志、夏衍、潘漢年、胡繩、張友漁五人組成的香港文化工作委員會(huì)。據(jù)1941年3月《廖承志等關(guān)于文化統(tǒng)戰(zhàn)組織的具體意見(jiàn)致中央書(shū)記處并周恩來(lái)電》載：中國(guó)共產(chǎn)黨除在香港成立文化工作委員會(huì)，還專(zhuān)門(mén)成立了由廖承志、潘漢年、張友漁、胡繩、章漢夫五人組成的統(tǒng)戰(zhàn)委員會(huì)和包括范長(zhǎng)江、夏衍、鄒韜奮、金仲華、茅盾等人在內(nèi)的座談會(huì)，提出“作為擴(kuò)大統(tǒng)戰(zhàn)活動(dòng)，應(yīng)暫以香港為中心，建立救國(guó)會(huì)，奠海外基礎(chǔ)”，主張“其海外活動(dòng)，以報(bào)紙雜志為中心，發(fā)表政治主張”。[9]（5）

香港文化統(tǒng)戰(zhàn)組織積極推動(dòng)鄒韜奮生活書(shū)店等“在香港取得合法地位，以保持其長(zhǎng)期活動(dòng)”。在統(tǒng)戰(zhàn)委員會(huì)和文化座談會(huì)下，專(zhuān)門(mén)設(shè)立了黨的新聞組，成立了以范長(zhǎng)江等為中心的新聞座談會(huì)，利用報(bào)紙從事對(duì)外宣傳活動(dòng)。同時(shí)成立以胡繩等為中心，吸收戈寶權(quán)等人為骨干的學(xué)術(shù)座談會(huì)，“從事翻譯各種馬列、政治、軍事名著，繼續(xù)出版理論與現(xiàn)實(shí)，并編輯華僑青年叢書(shū)及中國(guó)知識(shí)叢書(shū)，同時(shí)擔(dān)負(fù)對(duì)抗戰(zhàn)以來(lái)國(guó)民黨政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各方面的批評(píng)”。[9]（6）香港文化統(tǒng)戰(zhàn)組織成立之初，就將華僑地域報(bào)紙等問(wèn)題提上議事日程，并決定“分別由廖（承志）、潘（漢年）負(fù)責(zé)”。[9]（6）

中國(guó)共產(chǎn)黨在新加坡等地也曾采取直接創(chuàng)辦報(bào)刊的方式進(jìn)行對(duì)外出版宣傳工作?？箲?zhàn)勝利后，胡愈之在新加坡創(chuàng)辦南洋出版社，“出版《南僑日?qǐng)?bào)》《風(fēng)下》周刊和《新婦女》雜志”。[10]

通過(guò)國(guó)際友人直接或間接創(chuàng)辦的報(bào)刊有香港《華商報(bào)》《華僑通訊》《遠(yuǎn)東公報(bào)》《祖國(guó)通訊》《國(guó)新通訊》《光明報(bào)》《東江》《海外青年》，菲律賓的《建國(guó)報(bào)》，新加坡《南洋商報(bào)》《星洲日?qǐng)?bào)》等（見(jiàn)下頁(yè)表2）。

除了報(bào)刊出版，抗戰(zhàn)期間，在香港出版的進(jìn)步圖書(shū)有胡愈之的《中國(guó)抗戰(zhàn)與國(guó)際現(xiàn)勢(shì)》、國(guó)際時(shí)事研究會(huì)編的《統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)下的中國(guó)共產(chǎn)黨》、毛澤東的《第二次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)抗戰(zhàn)》、黃秋耘編的《新四軍事變面面觀》等時(shí)事政治著作，以及魯迅、郭沫若、巴金、蕭紅等的文藝作品。

2. 派出編輯記者借助海外進(jìn)步華人報(bào)刊開(kāi)展宣傳工作

八路軍駐香港辦事處除發(fā)揮對(duì)香港文化人的組織統(tǒng)戰(zhàn)職能，加強(qiáng)對(duì)香港新聞出版工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，還發(fā)揮香港對(duì)新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等南洋一帶華人、華僑統(tǒng)戰(zhàn)宣傳的輻射職能。郁達(dá)夫、胡愈之、王紀(jì)元等一批黨的文化宣傳人才，經(jīng)八路軍香港辦事處輸送到新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等地，采取利用當(dāng)?shù)貓?bào)刊或創(chuàng)辦報(bào)刊的方式，開(kāi)辟海外宣傳統(tǒng)戰(zhàn)陣地。

1940年，胡愈之接受周恩來(lái)指派經(jīng)香港赴新加坡幫助陳嘉庚興辦《南洋商報(bào)》，任編輯部主任，開(kāi)辟海外宣傳陣地，使《南洋商報(bào)》成為團(tuán)結(jié)海外華僑抗日救亡、宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的輿論工具。1941年皖南事變發(fā)生后，《南洋商報(bào)》刊登了埃德加·斯諾采寫(xiě)的皖南事變報(bào)道。

隨同胡愈之一同前往新加坡的，還有曾擔(dān)任《申報(bào)》記者和國(guó)際新聞助理編輯的王紀(jì)元。根據(jù)黨的指示，王紀(jì)元到新加坡《南洋商報(bào)》從事編輯工作，日本投降后，又赴印度尼西亞雅加達(dá)創(chuàng)辦《生活報(bào)》，任社長(zhǎng)。此前，王紀(jì)元還曾隨鄒韜奮、金仲華等赴香港，參與創(chuàng)辦救國(guó)會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《生活日?qǐng)?bào)》。《生活日?qǐng)?bào)》?？螅跫o(jì)元被指定籌備國(guó)際新聞社在香港的發(fā)稿工作，擔(dān)任國(guó)際新聞社駐香港辦事處主任，同時(shí)負(fù)責(zé)向海外發(fā)行馬克思列寧主義著作以及《西行漫記》等工作。1950年，王紀(jì)元擔(dān)任印尼共產(chǎn)黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》籌備主任。

中國(guó)共產(chǎn)黨除委派地下黨員和進(jìn)步人士赴我國(guó)香港及新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等地參與編輯或創(chuàng)辦進(jìn)步報(bào)刊，一些共產(chǎn)黨員還參與編輯了緬甸的《覺(jué)民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)新報(bào)》、越南的《全民日?qǐng)?bào)》等東南亞華僑報(bào)紙。

3. 通過(guò)來(lái)華記者、國(guó)際友人在海外出版物上開(kāi)展對(duì)外出版宣傳工作

史沫特萊是外國(guó)記者中最早向國(guó)外宣傳報(bào)道中國(guó)共產(chǎn)黨的記者之一。早在1933年，“她關(guān)于中國(guó)的第一本書(shū)《中國(guó)人民的命運(yùn)》在德國(guó)出版，同年又完成了《中國(guó)紅軍在前進(jìn)》一書(shū)”。[11]《中國(guó)紅軍在前進(jìn)》記錄了1928年至1931年間史沫特萊在江西中華蘇維埃共和國(guó)的見(jiàn)聞，“是第一本用英語(yǔ)寫(xiě)作的、同情中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)的著作”。[12]除此以外，史沫特萊還在海外出版了《中國(guó)在反擊：一位跟隨八路軍的美國(guó)女性》《中國(guó)的戰(zhàn)歌》《偉大的道路：朱德的生平和時(shí)代》等報(bào)道中國(guó)共產(chǎn)黨事跡的圖書(shū)。[13]“史沫特萊以新四軍為題材的報(bào)告文學(xué)《中國(guó)的戰(zhàn)歌》1943年在美國(guó)出版后，被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)中最好的戰(zhàn)地報(bào)道?！盵11]

1936年6月，兼任燕京大學(xué)新聞系講師的美國(guó)記者埃德加·斯諾，經(jīng)宋慶齡介紹到陜北根據(jù)地采訪了毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人。斯諾除以影片、幻燈片、照片的形式在燕京大學(xué)展示采訪經(jīng)過(guò)和材料外，還將采寫(xiě)的報(bào)道文字和拍攝的圖片在美國(guó)《星期六晚報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》等多家英文報(bào)刊發(fā)表。1937年10月，《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)在倫敦出版。

1938年7月，斯諾從香港抵達(dá)漢口。后在周恩來(lái)的引薦下，采訪了新四軍政委、副軍長(zhǎng)項(xiàng)英。1939年，“斯諾采寫(xiě)的長(zhǎng)篇通訊《項(xiàng)英的一支鐵軍》在美國(guó)《亞細(xì)亞》月刊1939年5月號(hào)發(fā)表后，被上海的《良友》畫(huà)報(bào)和《華美周報(bào)》翻譯轉(zhuǎn)載”。[14]

皖南事變發(fā)生后，為打破國(guó)民黨新聞審查和新聞封鎖，周恩來(lái)除通過(guò)外交手段向美、英等國(guó)家大使說(shuō)明皖南事變真實(shí)情況外，還組織斯諾、史沫特萊等國(guó)外記者在國(guó)外媒體報(bào)道皖南事變真相?！?941年1月，斯諾正在香港，他從廖承志處得知皖南事變的真相后十分震驚，他氣憤至極，奮筆疾書(shū)，不顧重慶方面的禁令，毅然通過(guò)香港向海外發(fā)出幾則電訊，公開(kāi)報(bào)道皖南事變以及國(guó)民黨封鎖新聞的真相。美國(guó)的《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》和《星期六晚郵報(bào)》等發(fā)表了斯諾從香港發(fā)回的報(bào)道，揭露了事變真相。”[15]1941年5月，史沫特萊返回美國(guó)，在美國(guó)報(bào)刊上發(fā)表了《皖南事變的真相和基本原因》等文章，揭露皖南事變真相。她“在《中國(guó)的戰(zhàn)歌》一書(shū)中以‘事變’為標(biāo)題，對(duì)皖南事變的真相進(jìn)行了全面準(zhǔn)確的報(bào)道”。[11]

除史沫特萊和斯諾較早對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命在海外進(jìn)行報(bào)道，1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，更有大批國(guó)外駐華記者、友人以個(gè)人或集體的形式到陜北采訪，并在國(guó)外以報(bào)刊、廣播、圖書(shū)的形式進(jìn)行宣傳報(bào)道。從1937年7月到1939年9月，約有20批次、近100人次的外國(guó)友好人士，到陜北和敵后抗日根據(jù)地訪問(wèn)。[16]1941年10月，又有日、印、緬、菲、馬、泰、越、朝等國(guó)家代表利用參加?xùn)|方各民族反法西斯大會(huì)的機(jī)會(huì)，到延安進(jìn)行參觀訪問(wèn)。

1944年6月，美聯(lián)社記者岡瑟·斯坦因、美國(guó)《時(shí)代》雜志記者愛(ài)潑斯坦、合眾社記者福爾曼、路透社記者武道、美國(guó)天主教《信號(hào)》雜志記者夏南汗神甫、塔斯社記者普羅岑科等人到延安采訪。采訪結(jié)束后，不僅在國(guó)外發(fā)表了大量反映陜北革命根據(jù)地和八路軍抗擊日本侵略情況的文章，還在美國(guó)紐約等地出版了《北行漫記：紅色中國(guó)報(bào)道》（里森·福爾曼）、《紅色中國(guó)的挑戰(zhàn)》（岡瑟·斯坦因）、《人民之戰(zhàn)》（伊斯雷爾·愛(ài)潑斯坦）等圖書(shū)。

值得一提的是，此階段中國(guó)共產(chǎn)黨除了重視在海外直接創(chuàng)辦報(bào)刊，派人到海外幫助主編、編輯當(dāng)?shù)貓?bào)刊，或利用國(guó)外記者、國(guó)際友人在國(guó)外報(bào)刊上發(fā)表宣傳文章、出版圖書(shū)，同時(shí)重視創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)的外宣報(bào)刊。

在利用本土報(bào)刊對(duì)外宣傳方面，中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)啟了本土的外文出版工作。1941年3月，中宣部國(guó)際宣傳委員會(huì)主辦的外文雜志《中國(guó)通訊》在延安創(chuàng)刊。該刊是中國(guó)共產(chǎn)黨在延安出版的第一份外文報(bào)刊。此外，晉察冀軍區(qū)政治部創(chuàng)辦的《晉察冀畫(huà)報(bào)》，在刊登戰(zhàn)時(shí)新聞?wù)掌瑫r(shí)，常配以英文作文字說(shuō)明，在國(guó)內(nèi)的外籍人員中起到了一定的對(duì)外宣傳作用。

三、從“地方”出發(fā)：新中國(guó)成立前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外出版工作的歷史經(jīng)驗(yàn)

建黨前后及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊年代，中國(guó)共產(chǎn)黨克服各種不利因素，利用報(bào)刊、圖書(shū)出版做好對(duì)外宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)工作，其中的經(jīng)驗(yàn)啟示對(duì)于當(dāng)前講好中國(guó)故事、塑造國(guó)家形象等對(duì)外宣傳工作具有很好的借鑒意義。這些歷史經(jīng)驗(yàn)既有優(yōu)勢(shì)媒介地理空間的精心選擇，也有戀地情結(jié)的巧妙利用?？v觀新中國(guó)成立前中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)外出版工作，有意無(wú)意間，巧妙地利用地方、空間等媒介地理因素，對(duì)外宣傳實(shí)現(xiàn)了“天地人媒”的良好互動(dòng)和和諧平衡。

1. 搶占海內(nèi)外對(duì)外出版地理空間有利條件，提高對(duì)外出版的“衢地”效應(yīng)

媒介地理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為人們習(xí)以為常的地理空間不是理所當(dāng)然的東西，也不是消極被動(dòng)的對(duì)象，而是“媒介生存與發(fā)展中的必然選擇”。[17]同時(shí)，媒介和地理空間間的影響并不局限在媒介和地理間，兩者還會(huì)作為環(huán)境因素，“在時(shí)間和空間上對(duì)社會(huì)組織產(chǎn)生決定性的影響”。[18]

中國(guó)古代文化也講究“天地人合一”，反對(duì)“人地失調(diào)”“天人兩端”。古代的軍事家更是將地理空間看作決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的重要條件，認(rèn)為“夫地形者，兵之助也”。[19]（74）《孫子兵法》開(kāi)篇第一部分就將地理、空間因素列為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的“五事”“七計(jì)”，“計(jì)篇”“行軍篇”“九地篇”“地形篇”等篇章中都有大量關(guān)于地理空間的論述。在“計(jì)篇”中，孫武將“地者”分成“高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生”[19]（1）五種情況。在“九地篇”，更是將“地”的好壞分成九種：“有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地?！盵19]（81）按照孫武的說(shuō)法，比較適合通過(guò)外交手段開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和對(duì)外宣傳工作的“地”是“衢地”，他認(rèn)為“諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地”。[19]（82）由于“衢地”處于交通四通八達(dá)的地方，因此“衢地則合交”。[19]（83）

從建黨前后到新中國(guó)成立前期，在國(guó)內(nèi)外從事對(duì)外出版工作的人，很多都是對(duì)建黨及新中國(guó)成立起到重要作用的政治家和軍事家，有的還是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。他們?cè)趯?duì)外出版物的創(chuàng)辦、發(fā)行上，雖沒(méi)有今天所說(shuō)的媒介地理觀念，但很大程度上受到了重視 “天地人合一”等中國(guó)傳統(tǒng)的地理文化觀念和古代軍事注重“天時(shí)地利人和”等地理空間文化的影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后的對(duì)外出版物和出版機(jī)構(gòu)主要?jiǎng)?chuàng)辦地點(diǎn)，國(guó)外主要選擇在東京、巴黎、柏林、舊金山、費(fèi)城、紐約、莫斯科等城市。據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，建黨前后中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦對(duì)外出版機(jī)構(gòu)和發(fā)行刊物最多的國(guó)外城市是法國(guó)巴黎，共有5家；其次是蘇聯(lián)的莫斯科，共有3家。國(guó)內(nèi)最多的則是上海，共有3家；其次是北京，有1家（見(jiàn)圖1）。

選擇這些城市有其客觀因素，如創(chuàng)辦人本身就在這個(gè)城市讀書(shū)、生活，像中共旅歐支部機(jī)關(guān)刊物《少年》，后改為《赤光》，其創(chuàng)辦人周恩來(lái)、趙世炎、鄧小平等本身就在巴黎留學(xué)。也有主觀選擇的因素，如共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)以巴黎反帝大同盟機(jī)關(guān)報(bào)名義主辦發(fā)行的機(jī)關(guān)報(bào)《救國(guó)報(bào)》，后改為《救國(guó)時(shí)報(bào)》，則是較多媒介地理空間的主動(dòng)選擇。該報(bào)選擇在世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的首都和共產(chǎn)國(guó)際的總部所在地莫斯科編輯，在嘗試創(chuàng)立過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)巴黎公社的巴黎發(fā)行，后來(lái)一度在被稱(chēng)為馬克思的故鄉(xiāng)、共產(chǎn)主義的發(fā)源地的德國(guó)首都柏林發(fā)行。周恩來(lái)、朱德等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，都曾在柏林學(xué)習(xí)生活。從上述歷史資料看，這些歐洲城市可以說(shuō)是早期中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自身組織傳播和對(duì)外宣傳的“衢地”。

除了巴黎、莫斯科、柏林，紐約、費(fèi)城、舊金山、東京等城市，或留學(xué)生、華工、華人較多，或思想活躍、出版自由度較高，或有革命活動(dòng)基礎(chǔ)及成功經(jīng)驗(yàn)，都是海外進(jìn)行革命思想傳播和報(bào)刊出版的理想之地。

這一時(shí)期，國(guó)內(nèi)對(duì)外出版機(jī)構(gòu)和刊物創(chuàng)辦、發(fā)行地選擇上海、北京等城市，也不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)的上海是遠(yuǎn)東地區(qū)的國(guó)際化大都市，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、金融、文化和國(guó)際交流中心。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，英、美、法等國(guó)家在上海設(shè)有租界，在此居住的外國(guó)人多達(dá)10萬(wàn)人。同時(shí)，上海也是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的組織創(chuàng)辦地。北京同樣在早期馬克思主義傳播和無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中具有重要地位。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇這些外國(guó)人較多、國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交往較為活躍的城市作為早期對(duì)外出版機(jī)構(gòu)和刊物的創(chuàng)辦、發(fā)行地，很大程度上契合了媒介地理學(xué)理念中媒介地理空間因素的考量。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為多渠道打破日本侵略者和國(guó)民黨經(jīng)濟(jì)文化封鎖，選擇香港、馬尼拉、檳榔嶼等地開(kāi)展對(duì)外出版宣傳工作。根據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，建黨前后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外出版機(jī)構(gòu)和刊物創(chuàng)辦、發(fā)行最多的城市是香港，共有21家；其次是新加坡（星島），共有3家（見(jiàn)圖2）。

中國(guó)共產(chǎn)黨選擇這些城市從事對(duì)外出版宣傳工作，是考慮到這些地區(qū)海外華人、華僑較多，對(duì)外信息傳播、人員往來(lái)和物資貿(mào)易較為便利等媒介地理空間因素。其中，香港因不受?chē)?guó)民黨新聞封鎖和對(duì)東南亞及其他海外地區(qū)有較強(qiáng)的輻射功能，成為對(duì)外出版的重鎮(zhèn)，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨溝通海外人員、物資和信息的橋頭堡。新加坡、檳榔嶼、馬尼拉等城市在抗戰(zhàn)期間，則是英美等西方國(guó)家的殖民地，這些地方華人、華僑眾多，新聞出版自由度相對(duì)較高，國(guó)民黨的新聞管制鞭長(zhǎng)莫及，由此成為中國(guó)共產(chǎn)黨在海外進(jìn)行對(duì)外出版宣傳的“衢地”。

2. 借“地方的體溫”，喚起海外華人的地方感，發(fā)揮鄉(xiāng)情、親情的情感紐帶作用

“作為具體存在社會(huì)性的人，我們需要一些賴(lài)以養(yǎng)育和支撐并感到親切的地方”，“作為政治性的人，我們需要尋找一種歸屬感”。[20]美國(guó)人文主義地理學(xué)創(chuàng)始人這樣強(qiáng)調(diào)“地方”在維系個(gè)人的情感歸屬和人們的親密關(guān)系方面的紐帶作用。他專(zhuān)門(mén)“杜撰”（自謙說(shuō)法）了一個(gè)戀地情結(jié)的概念，“目的是廣泛且有效地定義人類(lèi)對(duì)物質(zhì)環(huán)境的所有情感紐帶”。[21]

美國(guó)政治地理學(xué)家約翰·阿格紐在 《地方與政治》（Place and Politics）一書(shū)中，將“地方”解釋為三個(gè)維度：地點(diǎn)或特定位置；場(chǎng)所即社會(huì)關(guān)系中的地點(diǎn)或者物質(zhì)環(huán)境；地方感，即地點(diǎn)的主觀維度，對(duì)某一地點(diǎn)的情感依附。[22]（148）段義孚則將“地方”分成公共符號(hào)、呵護(hù)場(chǎng)所兩類(lèi)。公共符號(hào)是“可以把空間組織進(jìn)意義的中心”，是價(jià)值和意義的中心，如紀(jì)念碑、藝術(shù)品、建筑物和城市。呵護(hù)場(chǎng)所“則是這樣的一些地點(diǎn)：當(dāng)人們之間充滿(mǎn)情感的關(guān)系，通過(guò)重復(fù)和相互熟悉而在一個(gè)特定的地方找到停泊地的時(shí)候，它們就變得富有意義了”。這些地點(diǎn)可以在人們的社會(huì)關(guān)系互動(dòng)中，“建立起記憶和交往的倉(cāng)庫(kù)，由此而變得富有意義”。[22]（146）

國(guó)內(nèi)媒介地理學(xué)主要倡導(dǎo)者邵培仁認(rèn)為：“從傳播與媒介地理學(xué)的視角分析，地方既是人類(lèi)從事某一行為的地方，也是由感知而形成的總體印象?！奔幢阍谌蚧瘯r(shí)代，“地方完全可以成為相互聯(lián)系、相互依存世界中的橋梁和紐帶，也可以成為人流、物流、信息流的切換點(diǎn)和擴(kuò)散地”。[23]

依托于現(xiàn)實(shí)或記憶中的“地方”，人們會(huì)產(chǎn)生對(duì)此地的依戀與認(rèn)同，從而產(chǎn)生地方依戀和地方認(rèn)同心理，也即段義孚所說(shuō)的地方感和戀地情結(jié)。這種地方感和戀地情結(jié)，可作為信息傳播和價(jià)值認(rèn)同的催化劑，產(chǎn)生情感共鳴，催化共情。

新中國(guó)成立前，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外出版工作較好地利用了海外留學(xué)人員、海外勞工、海外華僑等的戀地情結(jié)和地方認(rèn)同心理。在對(duì)外出版和發(fā)行的地點(diǎn)選擇上，建黨前后重點(diǎn)選擇了巴黎、紐約、舊金山、東京等留學(xué)、務(wù)工華人較為集中的地方，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期則重點(diǎn)選擇了海外華僑較為集中的新加坡、檳榔嶼、菲律賓等地。通過(guò)派出胡愈之、王紀(jì)元、杜埃、郁達(dá)夫等一批黨的新聞宣傳骨干和進(jìn)步作家到新加坡、菲律賓等地，利用在當(dāng)?shù)厝A僑華人中有影響的《南洋商報(bào)》《星洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，進(jìn)行對(duì)外出版宣傳工作，喚起了當(dāng)?shù)厝A僑華人對(duì)國(guó)家和鄉(xiāng)土的地方感、家國(guó)情懷。通過(guò)這種地緣、親緣因素，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)外出版的宣傳動(dòng)員功能，而且能更好地發(fā)揮華人華僑對(duì)外信息的二次傳播作用。

鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情、對(duì)故鄉(xiāng)家國(guó)的記憶和依戀是刻在骨子里的深切情懷。海外華人華僑雖身居海外，對(duì)國(guó)家和鄉(xiāng)土濃濃的地方依戀情結(jié)使之雖身處他鄉(xiāng)，仍密切關(guān)注國(guó)家和民族命運(yùn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，很多華人華僑就通過(guò)多種方式參與國(guó)內(nèi)事務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量，他們既是做好對(duì)外宣傳的重要對(duì)象，也是擴(kuò)大對(duì)外宣傳效果，進(jìn)行二次傳播的重要中介。

新中國(guó)成立前，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨將對(duì)外出版和宣傳的重點(diǎn)，放在我國(guó)香港及新加坡等華人、華僑較為集中的地區(qū)，有利于利用地緣、親緣關(guān)系優(yōu)勢(shì)，提高對(duì)外出版宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)效果，實(shí)現(xiàn)親緣共情傳播。事實(shí)上，大批海外華人、華僑捐錢(qián)、捐物，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起到了很大作用。

一些來(lái)華記者、國(guó)際友人長(zhǎng)期在國(guó)內(nèi)采訪、生活，有的還深入延安及八路軍、新四軍中采訪，有的與黨和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人、廣大軍民建立了深厚的感情，他們?cè)诤Ｍ夥e極開(kāi)展我黨和軍隊(duì)的對(duì)外宣傳工作，同樣離不開(kāi)對(duì)于延安等地的地方依戀情結(jié)。同時(shí)，作為出生在國(guó)外的“外地人”，也更易在所在地區(qū)受眾中建立起共同的地方感。

四、回歸“地方”：新中國(guó)成立前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外出版工作的時(shí)代價(jià)值

新中國(guó)成立前的對(duì)外出版工作中，有意無(wú)意地利用媒介地理學(xué)中的空間、地方等因素，通過(guò)精心選擇有先進(jìn)思想傳播基礎(chǔ)、對(duì)外交流溝通較為便利，以及華僑、華人較為集中，地方感和戀地情結(jié)較為濃厚，具有重要對(duì)外傳播價(jià)值的空間和地方，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外出版宣傳效果最優(yōu)化的做法，在國(guó)家形象對(duì)外塑造的今天，仍具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

1. 重視“地方”的地緣價(jià)值，加強(qiáng)周邊傳播，發(fā)揮周邊國(guó)家的“中轉(zhuǎn)”作用

周邊國(guó)家與我國(guó)具有較強(qiáng)的地緣、人緣關(guān)系，一些跨境地區(qū)還存在著相同的民族、宗教、習(xí)俗、語(yǔ)言等歷史文化傳統(tǒng)，是中華文化對(duì)外傳播的前沿地區(qū)，是文化交流、文明互鑒的“中轉(zhuǎn)站”，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要樞紐。周邊國(guó)家往往也是受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響較大，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)邊疆民族地區(qū)文化習(xí)俗影響較大的地區(qū)。周邊國(guó)家在文化交流、文明互鑒、民心相通，溝通中外文化、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體方面具有不可替代的作用。

如何做好對(duì)周邊國(guó)家的文化傳播，同時(shí)發(fā)揮好周邊國(guó)家作為傳播中華文化的“前沿”和“中轉(zhuǎn)”作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)“一帶一路”倡議和中華文化“走出去”戰(zhàn)略，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，發(fā)揮中華文化“化成天下”、溝通中外功能等均具有重要作用。

文化擴(kuò)散往往采用一點(diǎn)或多點(diǎn)由中間向周邊逐漸浸潤(rùn)的方式。中華文化的對(duì)外傳播可以利用邊疆地區(qū)與周邊國(guó)家的多種關(guān)系，先通過(guò)加大對(duì)周邊國(guó)家的交流，再利用周邊國(guó)家逐漸向其他國(guó)家浸潤(rùn)，從而擴(kuò)大傳播面和傳播效果。這種中華文化—邊疆地區(qū)—周邊國(guó)家—其他國(guó)家的多級(jí)浸潤(rùn)方式，符合文化擴(kuò)散的規(guī)律，也符合習(xí)近平總書(shū)記提出的“潛移默化，滴水穿石”“大音希聲、大象無(wú)形，堅(jiān)持不懈、久久為功”“積小勝為大勝”及“讓當(dāng)代中國(guó)形象在世界上不斷樹(shù)立和閃亮起來(lái)”的對(duì)外傳播策略。這種通過(guò)文化多級(jí)浸潤(rùn)的方式，不僅能夠優(yōu)化我國(guó)對(duì)外傳播效果，且能有效防止當(dāng)前對(duì)外傳播重視歐美發(fā)達(dá)國(guó)家而忽視周邊國(guó)家，“舍近求遠(yuǎn)”的問(wèn)題。

2. 發(fā)揮海外華人、港澳臺(tái)同胞在對(duì)外傳播中的家國(guó)情懷和信息中介作用

海外華人和港澳臺(tái)同胞，與國(guó)外人員交往密切，交流頻繁，具有溝通中外的地緣、人緣優(yōu)勢(shì)和便利，是傳播中華文化、塑造國(guó)家形象、溝通中外信息與情感的“二傳手”，是中西文化交流的重要紐帶。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揮香港、澳門(mén)在促進(jìn)東西方文化交流、文明互鑒、民心相通等方面的特殊作用”。[24]

1940年5月底至6月初，陳嘉庚率南洋華僑慰問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)延安后，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和延安的態(tài)度有了根本性轉(zhuǎn)變，“在回新加坡途中，經(jīng)仰光，沿檳城和馬來(lái)亞各大城市南下，一路宣傳團(tuán)結(jié)抗日，說(shuō)明中國(guó)的希望在延安”。[25]這種利用海外華人華僑，特別是華人華僑領(lǐng)袖人物，主動(dòng)傳播中國(guó)共產(chǎn)黨政策主張的做法，起到了自我宣傳無(wú)法企及的效果。只有發(fā)揮好海外僑胞、港澳臺(tái)同胞在國(guó)家對(duì)外形象傳播中的能動(dòng)性，發(fā)揮其作為中外傳播紐帶和民間大使的功能，才能更好地塑造我國(guó)的國(guó)際形象，真正傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事。

很多跨文化的信息往往很難通過(guò)直接傳播手段觸達(dá)海外受眾，而利用海外僑胞、港澳臺(tái)同胞作為傳播中介，通過(guò)國(guó)家主流媒體—港澳臺(tái)同胞—海外僑胞—海外媒體—海外受眾的多級(jí)傳播方式，利用人際和媒體傳播手段逐漸向海外受眾浸潤(rùn)的方式，形成逐級(jí)、逐漸擴(kuò)大受眾面的浸潤(rùn)效應(yīng)，是進(jìn)行對(duì)外傳播和塑造國(guó)際形象的有效手段。

3. 從老“地方”再啟新征程，發(fā)揮好“一帶一路”歷史情感紐帶作用

“一帶一路”國(guó)家在歷史上與我國(guó)有著不同程度的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和對(duì)外交往關(guān)系，從地理空間和地方上，對(duì)中國(guó)存在著一定的地方感、地方依戀、地方認(rèn)同。新時(shí)代新征程，利用這種歷史交往和記憶的情感紐帶作用，可增強(qiáng)對(duì)外傳播工作的情感共通和價(jià)值認(rèn)同，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播。

有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，“自2015年起，我國(guó)對(duì)‘一帶一路’沿線(xiàn)國(guó)家的版權(quán)輸出開(kāi)始超越非‘一帶一路’沿線(xiàn)國(guó)家的數(shù)量”。[26]這也說(shuō)明了利用好歷史上的“地方”情感紐帶作用，對(duì)于做好當(dāng)前的對(duì)外出版宣傳工作仍然具有不容忽視的價(jià)值。

五、結(jié)論與思考

1927年，傳播學(xué)四大先驅(qū)之一、美國(guó)行為主義政治學(xué)創(chuàng)始人之一的拉斯韋爾，在《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》一書(shū)中認(rèn)為：“現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)必須在三個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)展開(kāi)：軍事戰(zhàn)線(xiàn)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線(xiàn)和宣傳戰(zhàn)線(xiàn)。”[27]“宣傳同樣也是一種主動(dòng)而有效的武器，它的主要功能是通過(guò)強(qiáng)化沮喪、幻滅和挑撥離間來(lái)摧毀敵人的意志力……宣傳攻擊整個(gè)軍隊(duì)的根基，造成其脫離根基的危險(xiǎn)……最重要的是，削弱在艱苦與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中支撐著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的軍隊(duì)的精神支柱。”[25]孫武在《孫子兵法》中也曾提出：“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也……不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

新中國(guó)成立前的對(duì)外出版工作，通過(guò)開(kāi)辟海外宣傳戰(zhàn)線(xiàn)，在海外開(kāi)展卓有成效的宣傳活動(dòng)，獲得了國(guó)際道義、人力和物質(zhì)的支持，有力地支持了國(guó)內(nèi)的軍事斗爭(zhēng)，很大程度上起到了“伐交”和“不戰(zhàn)而屈人之兵”的作用。

當(dāng)然，新中國(guó)成立前的對(duì)外出版宣傳工作，也并非盡是成功的經(jīng)驗(yàn)，在一些具體事務(wù)中也不乏偏差教訓(xùn)?！度A商報(bào)》的創(chuàng)辦引起港英當(dāng)局很大注意，不僅檢查更加嚴(yán)格，報(bào)房不敢銷(xiāo)售，報(bào)販也不敢接手販賣(mài)。在國(guó)際新聞評(píng)論方面，“對(duì)時(shí)局的估計(jì)分析，有時(shí)也犯過(guò)錯(cuò)誤”。[28]好在處在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)外出版工作能夠從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)吸取教訓(xùn)，糾正偏差，做好對(duì)外宣傳工作。

當(dāng)前，黨和政府十分重視對(duì)外宣傳工作，提出要“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”，“加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”，要“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)”。[29]這種情況下，積極借鑒新中國(guó)成立前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外出版工作積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)圖書(shū)、報(bào)刊和現(xiàn)代出版手段，發(fā)揮好出版工作靈活多樣、便捷高效的優(yōu)勢(shì)，做好對(duì)外出版宣傳工作，仍具有無(wú)可替代的作用。

近年來(lái)，由于西方國(guó)家對(duì)我國(guó)存在價(jià)值偏見(jiàn)，對(duì)我國(guó)的對(duì)外傳播工作抵觸心理和敵視行為愈加嚴(yán)重，特別是“以美國(guó)為首的西方世界借助強(qiáng)勢(shì)的傳播能力在對(duì)華輿論戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)及疫情防控等方面頻頻出招彰顯其話(huà)語(yǔ)霸權(quán)”。[30]這使我國(guó)的對(duì)外傳播工作面臨著較大的困難和阻力。盡管黨和國(guó)家比歷史上任何時(shí)期更加重視對(duì)外傳播工作，也投入了較大的人力和物力，但西方一些國(guó)家對(duì)我國(guó)的評(píng)價(jià)并沒(méi)有明顯改善，甚至一定程度上出現(xiàn)了負(fù)面評(píng)價(jià)不降反升的現(xiàn)象。在此情況下，有必要重新審視當(dāng)前的對(duì)外傳播策略，從黨的對(duì)外出版宣傳歷史中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)。

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Starting from "Local"： The Historical Experience and Value of the CPC's Foreign Publishing before the Founding of? the New China

LU Yue1， LU Gao-feng2（1.School of Journalism and Communication， Nanjing Normal University， Nanjing 210097， China; 2.Shi Liangcai School of Journalism and communication， Zhejiang Sci-Tech University， Hangzhou 310018， China）

Abstract： In the era of revolutionary war， using books， newspapers， and magazines to disseminate the CPC's political views was characterized by flexibility， convenience， and long-term effectiveness， and was an important means of gaining greater support from the international community on a global scale. Before and after the founding of the CPC， it mainly adopted the two-line model of domestic operating and domestic publishing as well as overseas operating and overseas publishing. During the War of Resistance against Japan and the War of Liberation， in order to break the blockade of the enemy， the CPC moved the main battlefield of foreign publishing overseas， and the means of foreign publishing became more diverse. Before the establishment of the People's Republic of China， the external publishing work cleverly utilized geographical factors such as local and spatial media， consciously or unintentionally， and achieved a good interaction and harmonious balance between the "heaven， earth， and human media" in external publicity. Manifested in seizing favorable geographical conditions for foreign publishing both domestically and internationally， and improving the "hub" effect of foreign publishing; By using the "local temperature" to evoke the "sense of place" of overseas Chinese， the CPC's publishing can leverage the "emotional bond" of hometown and family ties. These historical experiences still have important historical value， practical reference and significance in the current era.

Keywords： the Communist Party of China; overseas publishing; media geography; a sense of place; topophilia