摘要坭興陶作為中國(guó)陶瓷文化的一個(gè)重要組成部分，具有獨(dú)特的地域文化特色和生活哲學(xué)意蘊(yùn)。坭興陶生活器皿文化建構(gòu)因素主要有地理位置、自然資源、技藝遺存、政策導(dǎo)向等，坭興陶生活器皿發(fā)展變化集中于品類(lèi)演變、裝飾特征、生產(chǎn)分工、消費(fèi)習(xí)俗、美學(xué)價(jià)值五個(gè)方面。本文從文化發(fā)展的視域解讀坭興陶生活器皿，論證其文化建構(gòu)適配當(dāng)代生活所需的重要性，探索坭興陶生活器皿文化品牌的塑造及傳承價(jià)值。

關(guān)鍵詞坭興陶；生活器皿；文化建構(gòu)

坭興陶發(fā)源于廣西壯族自治區(qū)欽州市，距今已有千年歷史，以土質(zhì)精良、色澤溫潤(rùn)、造型古樸、裝飾含蓄而聞名。坭興陶作為生活器皿，不僅承載了廣西的民族文化，還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钫軐W(xué)和審美情趣。在全球化和現(xiàn)代化的大環(huán)境下，如何保持坭興陶的文化特性，又能使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活需求，需要通過(guò)解讀哲學(xué)視域下坭興陶生活器皿各項(xiàng)文化屬性，構(gòu)建其文化發(fā)展體系及文化品牌塑造機(jī)制。坭興陶生活器皿的文化建構(gòu)不僅僅是對(duì)其制作技藝的傳承，更是對(duì)其背后生活哲學(xué)和審美觀的深入挖掘。坭興陶的設(shè)計(jì)通常簡(jiǎn)潔、樸素，沒(méi)有復(fù)雜的裝飾，這反映了壯族文化中推崇的樸素生活方式和實(shí)用主義，它的存在不僅豐富了中國(guó)乃至世界的陶瓷藝術(shù)形式，也為現(xiàn)代和傳統(tǒng)、藝術(shù)與生活之間搭建了一座橋梁。

1坭興陶生活器皿文化建構(gòu)因素

（1）地理位置

坭興陶的起源地位于廣西壯族自治區(qū)欽州市，欽州市是廣西南部北部灣沿岸的一個(gè)港口城市，靠近海邊，交通便捷，地理位置優(yōu)越，有助于坭興陶產(chǎn)品的外銷(xiāo)，此外欽州港是中國(guó)南部重要的港口之一，對(duì)坭興陶的傳播和銷(xiāo)售起到了積極的推動(dòng)作用。坭興陶優(yōu)越的地理位置使其在原料獲取、產(chǎn)品制作和銷(xiāo)售流通方面都具有一定的優(yōu)勢(shì)。

（2）自然資源

得益于當(dāng)?shù)刎S富的自然資源，巖漿作用、表生作用、地貌作用、風(fēng)化作用促使礦藏形成了坭興陶所需的高嶺土原料，這些對(duì)制陶工藝和成品特性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。坭興陶的原料是欽江兩岸特有的紫紅陶土，具有較高鐵含量的特點(diǎn)，在燒制的過(guò)程中這些鐵質(zhì)會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)特的紅褐色，給坭興陶增添了別具一格的美感。欽州地區(qū)水資源豐富，這對(duì)于制陶過(guò)程中的泥漿制備、陶瓷成型以及清洗等多個(gè)環(huán)節(jié)至關(guān)重要，有利于生產(chǎn)出高質(zhì)量的陶瓷產(chǎn)品。傳統(tǒng)的坭興陶多采用木材為燃料進(jìn)行燒制，欽州及其周邊地區(qū)森林資源較為豐富，可以提供充足的木材燃料，這對(duì)于保持窯爐長(zhǎng)時(shí)間的高溫?zé)浦陵P(guān)重要。

（3）技藝遺存

坭興陶以獨(dú)特的制作技法和深厚的文化內(nèi)涵聞名于世，其燒制技藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。優(yōu)質(zhì)的高嶺土、紫紅陶土含有豐富的鐵質(zhì)，燒制后呈現(xiàn)出獨(dú)特的自然紅褐色，具有很強(qiáng)的塑性和耐火性，藝人將風(fēng)化的陶土經(jīng)過(guò)多次篩選、淘洗和揉捏后制成泥料，泥質(zhì)細(xì)膩、均勻。坭興陶產(chǎn)品運(yùn)用拉坯、手工塑形等傳統(tǒng)手工方式制成，獨(dú)一無(wú)二，裝飾技法包括刻畫(huà)、鏤空、貼花等，體現(xiàn)出高度的工藝水平和藝術(shù)美感。龍窯和石拱窯為燒制坭興陶的傳統(tǒng)窯爐，利用木柴作為燃料，高溫?zé)剖观枧d陶具有獨(dú)特的色澤和質(zhì)感，燒制過(guò)程中的氧化還原反應(yīng)可以使陶器表面形成自然的色澤，展現(xiàn)出豐富的變化。受現(xiàn)代生產(chǎn)方式的影響，傳統(tǒng)坭興陶的手工技藝面臨著一定的挑戰(zhàn)，政府和文化機(jī)構(gòu)已經(jīng)采取措施保護(hù)這種技藝，通過(guò)設(shè)立工坊、開(kāi)展培訓(xùn)班以及通過(guò)高等院校和研究機(jī)構(gòu)的研究和推廣活動(dòng)來(lái)保護(hù)和傳承這一古老技藝。坭興陶的遺存和傳承不僅是對(duì)工藝技術(shù)的保存，更是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的珍視和尊重。

（4）政策導(dǎo)向

坭興陶燒制技藝作為中國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到政府的高度重視。為了保護(hù)和傳承這種傳統(tǒng)手工藝，政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)制定了一系列相關(guān)政策和措施，旨在增強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)坭興陶文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，同時(shí)每年舉辦“國(guó)家文化和自然遺產(chǎn)日”紀(jì)念活動(dòng)來(lái)推進(jìn)坭興陶的文化教育；設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目，支持文化遺產(chǎn)的研究、展示和教育活動(dòng)；支持、幫助藝人改善生產(chǎn)設(shè)施，使其能更好地繼續(xù)他們的手工藝生產(chǎn)；舉辦坭興陶藝術(shù)展覽，以推動(dòng)其在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的銷(xiāo)售；建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地和工作坊，為年輕一代提供學(xué)習(xí)和實(shí)踐的場(chǎng)所，將坭興陶藝術(shù)納入相關(guān)課程和培訓(xùn)項(xiàng)目中，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和掌握這門(mén)技藝；通過(guò)國(guó)際手工藝交流項(xiàng)目使坭興陶參加國(guó)際文化展覽和交易會(huì)，增強(qiáng)其在國(guó)際藝術(shù)界的影響力，提升坭興陶的國(guó)際知名度，利用坭興陶的文化價(jià)值推動(dòng)地方旅游業(yè)的發(fā)展，吸引游客到坭興陶的生產(chǎn)地了解其文化背景和制作過(guò)程。欽州市政府支持地方工藝品商店和展覽館增加坭興陶產(chǎn)品的市場(chǎng)銷(xiāo)售，同時(shí)制定嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證程序，保證市場(chǎng)上銷(xiāo)售的坭興陶符合高標(biāo)準(zhǔn)的工藝和藝術(shù)要求，保護(hù)坭興陶商標(biāo)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，打擊侵犯和假冒現(xiàn)象，確保藝術(shù)家的合法權(quán)益，這些綜合性的政策措施旨在確保坭興陶藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)維護(hù)和傳承其獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。

得天獨(dú)厚的地理位置、豐富優(yōu)質(zhì)的自然資源在很大程度上決定了坭興陶獨(dú)特的物理性質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格，使其在中國(guó)乃至世界陶瓷藝術(shù)中占有一席之地。各種自然條件的綜合利用加上工匠們世代相傳的手工技藝與地方政策的保障，共同促進(jìn)了坭興陶文化不斷發(fā)展。

2坭興陶生活器皿的發(fā)展變化

（1）品類(lèi)演變

坭興陶從最初的實(shí)用器物逐漸發(fā)展為藝術(shù)性和實(shí)用性并存的多樣化生活器皿，發(fā)展過(guò)程可分為五個(gè)時(shí)期（見(jiàn)表1）。隨著陶藝技術(shù)的傳承和創(chuàng)新，坭興陶漸漸引入更復(fù)雜的裝飾手法和形式，陶器表面開(kāi)始出現(xiàn)雕刻、彩繪等藝術(shù)效果，品種由生活用品逐漸向藝術(shù)收藏品方向發(fā)展。在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代陶藝家開(kāi)始探索新的制作技術(shù)和美學(xué)理念，使坭興陶產(chǎn)品更加多樣化和現(xiàn)代化。坭興陶現(xiàn)代生活器皿包括茶具、酒具、餐具、咖啡具、花器等，這些新品類(lèi)不僅具有實(shí)用功能，還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表達(dá)和裝飾價(jià)值。坭興陶目前也開(kāi)始出現(xiàn)在一些現(xiàn)代的商業(yè)地產(chǎn)和旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，不斷增加文化和市場(chǎng)的互動(dòng)，隨著市場(chǎng)需求和文化旅游的發(fā)展，坭興陶更加注重文化內(nèi)涵與地方特色的展現(xiàn)，商品種類(lèi)也逐漸豐富，開(kāi)始針對(duì)不同消費(fèi)者群體設(shè)計(jì)和生產(chǎn)產(chǎn)品。作為一種文化象征，坭興陶常用于傳達(dá)和推廣當(dāng)?shù)氐奈幕厣黾雍芏喾犀F(xiàn)代審美和實(shí)用需求的產(chǎn)品，如燈具、香具、創(chuàng)意辦公用品、旅行套裝、開(kāi)箱器等，坭興陶的品類(lèi)演變體現(xiàn)了從傳統(tǒng)手工藝到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過(guò)程中坭興陶既保持了其傳統(tǒng)工藝和民族特色，同時(shí)也融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和市場(chǎng)導(dǎo)向，使其產(chǎn)品既保留了傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代消費(fèi)者的需要。

（2）裝飾特征

坭興陶的顏色通常保持泥土的自然色彩，主要是褐色、紅色，近些年色彩有所增加，如在燒窯過(guò)程中加入松香呈現(xiàn)熏黑效果，通過(guò)打磨局部的黑色與褐色過(guò)渡的色彩變化豐富了坭興陶的裝飾形式表現(xiàn)，器物表面裝飾簡(jiǎn)潔，強(qiáng)調(diào)樸素、自然的美感。坭興陶的表面多為素面，或加以簡(jiǎn)單的字體篆刻和浮雕，拋光工藝使陶器表面呈現(xiàn)出亮澤而又不失泥質(zhì)感覺(jué)的自然質(zhì)樸。坭興陶的裝飾往往與其功能密切相關(guān)，例如用于生活中的茶壺、酒壺等裝飾實(shí)用、簡(jiǎn)約，而作為藝術(shù)品展示的坭興陶裝飾更細(xì)致和復(fù)雜，裝飾題材多采用書(shū)法雕刻和傳統(tǒng)文人畫(huà)及廣西民族元素，如壯錦、銅鼓、花山巖畫(huà)、繡球、海洋動(dòng)物等。

（3）生產(chǎn)分工

坭興陶的制作過(guò)程涉及復(fù)雜的手工技藝和分工合作，在坭興陶的制作中經(jīng)常可以看到村社共同參與的場(chǎng)景，這種生產(chǎn)方式不僅體現(xiàn)了制作技術(shù)的共享，也反映了坭興陶生產(chǎn)活動(dòng)中重視集體利益和社區(qū)凝聚力的特點(diǎn)。首先是采泥與準(zhǔn)備，需要從欽江東西兩岸采集黏土原料，采集后的東泥與西泥要經(jīng)過(guò)過(guò)篩、脫水后按比例混合成坭興陶坯土，以確保黏土純凈且易于塑形。制坯是坭興陶生產(chǎn)中的核心步驟，由經(jīng)驗(yàn)豐富的制坯師傅完成，制坯工藝包括拉坯、鑲坯和手捏成型等，每種方式都需要手工操作，技術(shù)要求較高，其中還有修坯、拋光、粘接器物零件的詳細(xì)分工。其次是雕刻與裝飾，在干燥的坯體上進(jìn)行雕刻和裝飾，內(nèi)容包括但不限于圖案雕刻、紋飾添加和浮雕制作等，這需要極高的藝術(shù)修養(yǎng)和精細(xì)的技術(shù)。最后是燒制，大約在1 130 ℃～1 170 ℃燒成，燒制完成后的坭興陶需進(jìn)行輪機(jī)粗磨、油石細(xì)磨、布輪拋光來(lái)進(jìn)行表面的處理，生活器皿如餐具、茶具、酒具等對(duì)清潔度的要求相對(duì)更高，因此這些產(chǎn)品對(duì)于打磨拋光要求更高，普通坭興陶器皿用320目砂輪打磨去璞即可，飲食器則需600目磨至光亮。

在坭興陶的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中，不同的工序需要不同的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，每一個(gè)步驟都關(guān)乎產(chǎn)品的質(zhì)量和美觀度，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的豐富內(nèi)涵和技術(shù)傳承，每個(gè)工匠在制作過(guò)程中都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)和責(zé)任，共同完成一件作品的創(chuàng)造。

（4）消費(fèi)習(xí)俗

由于制作工藝和材質(zhì)獨(dú)特，坭興陶在消費(fèi)中也形成了一些特殊的習(xí)俗和用途。坭興陶以良好的保溫性和獨(dú)特的透氣性被視為優(yōu)質(zhì)的茶具材料，許多茶文化愛(ài)好者喜愛(ài)使用坭興陶茶壺或茶杯，通過(guò)其多孔的質(zhì)地增強(qiáng)茶的風(fēng)味，使茶湯更加醇厚。由于坭興陶的藝術(shù)價(jià)值和手工精湛的特點(diǎn)，很多收藏家將其視為收藏和投資的對(duì)象，特別是那些手工雕塑精細(xì)、歷史久遠(yuǎn)的老坭興陶更是藝術(shù)和收藏市場(chǎng)上的熱門(mén)商品。坭興陶因?yàn)樘烊坏牟馁|(zhì)和健康的制造過(guò)程，也常被用來(lái)制作烹飪和食用的器皿，如砂鍋和碗盤(pán)等，使用坭興陶器皿烹調(diào)的食物更加美味，也能保留更多的營(yíng)養(yǎng)成分。獨(dú)特的外觀和天然的土質(zhì)色澤使得坭興陶成為家居裝飾中的一部分，用以增添家居的藝術(shù)氣氛和自然風(fēng)格。坭興陶因獨(dú)特的文化背景和手工藝價(jià)值常被作為禮品贈(zèng)送親友，尤其在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)等送上一件坭興陶作品寓意深厚，表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重和祝福。坭興陶的這些消費(fèi)習(xí)俗不僅反映了其實(shí)用性和藝術(shù)價(jià)值，也反映了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)手工藝的尊重和傳承，隨著人們生活水平的提高和文化修養(yǎng)的增進(jìn)，坭興陶的這些傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣有望在生活中得到更廣泛的推廣和傳承。

（5）美學(xué)價(jià)值

坭興陶生活器皿不僅承載了嶺南地區(qū)特有的陶瓷工藝傳統(tǒng)，還蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值，其保持了陶土的天然質(zhì)感和色澤。泥土的成分和燒制過(guò)程中的氧化還原程度導(dǎo)致坭興陶的色彩多變，這種不可預(yù)測(cè)的色彩變化增加了作品的神秘感和藝術(shù)探索的趣味，這種天然略帶磨砂質(zhì)感的器物給人以樸實(shí)無(wú)華的自然美，在日常生活中給人以平靜、祥和的溫潤(rùn)之感。坭興陶生活器皿沒(méi)有過(guò)多的裝飾，保留了材質(zhì)和形狀本身的美感，這種設(shè)計(jì)理念符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)物與自然的和諧統(tǒng)一。坭興陶生活器皿融入了很多當(dāng)?shù)氐奈幕厣蜕钫軐W(xué)，比如對(duì)物質(zhì)的利用和對(duì)自然的尊重，每一件坭興陶作品都是對(duì)傳統(tǒng)生活方式的一種緬懷，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代生活哲學(xué)的一種思考，使用范圍非常廣泛，從茶具到酒具、從烹飪器具到裝飾品，坭興陶都能展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)貌。

3 結(jié)論

通過(guò)對(duì)坭興陶生活器皿文化建構(gòu)因素和其發(fā)展變化的分析，可以看出坭興陶生活器皿在廣西欽州地區(qū)的現(xiàn)代社會(huì)中具有不可替代的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化表征。未來(lái)的研究和實(shí)踐應(yīng)更注重其文化內(nèi)涵的發(fā)掘與創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)全球化的趨勢(shì)，使坭興陶的魅力得以在全世界范圍內(nèi)展現(xiàn)。通過(guò)論證其文化建構(gòu)適配當(dāng)代生活所需的重要性，探索坭興陶生活器皿文化品牌的塑造及傳承價(jià)值，特提出以下建議：

（1）融入現(xiàn)代生活，建構(gòu)文化認(rèn)同

坭興陶作為生活器皿有質(zhì)地堅(jiān)硬、耐腐蝕、保溫性好、透氣性強(qiáng)和經(jīng)久耐用等特點(diǎn)，隨著生活方式的變化，坭興陶的制作也需要適應(yīng)新的生活需求，例如設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代家庭使用的餐具、茶具等，不僅在外形上要與現(xiàn)代家居環(huán)境相協(xié)調(diào)，在功能上也應(yīng)該符合現(xiàn)代使用習(xí)慣，如微波爐適用、易清潔等特性，也可通過(guò)提供定制服務(wù)滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，如定制婚禮餐具、節(jié)日禮品等，這樣不僅提升用戶(hù)體驗(yàn)，也能增加產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)代生活中，坭興陶生活器皿不僅僅是實(shí)用商品，更承載了深厚的文化和歷史價(jià)值，與現(xiàn)代生活的適配以及文化傳承有著不可分割的聯(lián)系。坭興陶的獨(dú)特之處不僅在于其制陶技藝，還在于其所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和象征意義，通過(guò)將坭興陶生活器皿融入現(xiàn)代生活，可以幫助現(xiàn)代人更好地理解和欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)文化，建構(gòu)起一種文化認(rèn)同感，這對(duì)于文化多樣性的保護(hù)與推廣非常重要。為了使坭興陶更符合現(xiàn)代審美和實(shí)用要求，可以與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師合作，引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念開(kāi)發(fā)出既保留傳統(tǒng)特色又符合現(xiàn)代生活習(xí)慣的產(chǎn)品，這樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能夠吸引年輕消費(fèi)群體的關(guān)注和喜愛(ài)。

（2）傳承與創(chuàng)新，推廣與市場(chǎng)化

坭興陶的未來(lái)發(fā)展依賴(lài)于技藝的傳承與創(chuàng)新，這不僅需要從技術(shù)層面進(jìn)行革新，更要在設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行突破，引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素使其產(chǎn)品既保持傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代風(fēng)格。此外，加強(qiáng)對(duì)年輕一代的教育和培養(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)坭興陶藝術(shù)及其制作技術(shù)的興趣和熱情是保證坭興陶文化持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。為了讓更多的人了解并欣賞坭興陶，需要通過(guò)多種途徑進(jìn)行推廣，例如舉辦展覽、開(kāi)辦工作坊、開(kāi)展文化節(jié)等活動(dòng)，同時(shí)利用電商平臺(tái)、文化旅游等方式來(lái)擴(kuò)大其市場(chǎng)影響力。通過(guò)這些努力坭興陶不僅能夠吸引國(guó)內(nèi)消費(fèi)者，還能走向國(guó)際，成為中國(guó)文化的一張新名片。坭興陶生活器皿的品牌建設(shè)可以從其豐富的歷史和文化故事著手，通過(guò)故事化營(yíng)銷(xiāo)來(lái)增強(qiáng)品牌吸引力，例如講述坭興陶的起源、傳統(tǒng)制作工藝的發(fā)展以及代表性工藝師的生平故事，可以增加品牌的文化深度和情感聯(lián)系。

（3）生態(tài)環(huán)保實(shí)踐，高端品牌定位

坭興陶的制作材料多為天然陶土，生產(chǎn)過(guò)程也較為環(huán)保，在當(dāng)前全球高度關(guān)注可持續(xù)性發(fā)展的背景下，坭興陶的這一特性可以成為其市場(chǎng)推廣的一大亮點(diǎn)，通過(guò)強(qiáng)調(diào)其環(huán)保和可持續(xù)的生產(chǎn)方式可以吸引更多注重生態(tài)環(huán)保的消費(fèi)者，通過(guò)提升產(chǎn)品的質(zhì)量和藝術(shù)價(jià)值將坭興陶定位為高端生活藝術(shù)品，這不僅能提升產(chǎn)品本身的市場(chǎng)價(jià)值，也有助于增加文化產(chǎn)品的附加值，通過(guò)這些策略不僅能夠有效地塑造坭興陶自身的品牌形象，還能促進(jìn)文化的保護(hù)和傳承，同時(shí)提升坭興陶市場(chǎng)的可持續(xù)性和競(jìng)爭(zhēng)力。