【摘 要】我國古典小說中關(guān)于夢幻描寫的內(nèi)容比較多，其中受到關(guān)注最大的為《紅樓夢》，在小說的描寫中，曹雪芹通過夢幻的手法將男女主角的身份進(jìn)行描寫，并通過判詞的方式對書中人物的命運(yùn)走向進(jìn)行暗示?！读痔m香》與《紅樓夢》在關(guān)于夢幻的敘事方式上存在一定的相似處，都是通過夢幻的手法對人生發(fā)出暗示和感慨。本文通過對《紅樓夢》與《林蘭香》的對比，從情節(jié)敘述、人物命運(yùn)以及悲劇意識等方面進(jìn)行綜合分析，總結(jié)兩本書間的異同點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢》；《林蘭香》；夢幻書寫；情節(jié)敘述；人物命運(yùn)

【中圖分類號】I207.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）22—009—03

《紅樓夢》是一部充滿夢幻色彩的小說，這種特殊的小說結(jié)構(gòu)引來諸多的學(xué)者參與研究。《林蘭香》是誕生于更早的時期，但是由于考證難度大，因此并未引起學(xué)者們的廣泛關(guān)注。直到20世紀(jì)80年代開始，《林蘭香》才開始在學(xué)術(shù)界嶄露頭角，其藝術(shù)價值也受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。因此《林蘭香》與《紅樓夢》間比較的研究內(nèi)容開始增多。從兩篇小說的描寫方式、情節(jié)構(gòu)建以及人物形象等多個方面進(jìn)行對比，探究二者間的藝術(shù)價值。

一、《紅樓夢》與《林蘭香》的夢境的對比

《林蘭香》的描述中，針對夢境的內(nèi)容進(jìn)行大量的描述，通過語言夢境的描述對小說中的人物結(jié)局發(fā)展進(jìn)行暗示。這些夢境的出現(xiàn)與人物現(xiàn)實(shí)中形成的危險潛在感知具有一定的關(guān)系，并通過夢境的延伸進(jìn)行顯現(xiàn)。小說中描寫道“忽覺神思困倦，憂憾間走到一個去處，見喬木參天……林中皆空，變成一塊田地。①”夢境中出現(xiàn)的各種植物象征著六個女性角色的命運(yùn)。比如，夢中的喬木，象征的是林云屏的主母地位無法動搖。浮萍無根，隨風(fēng)逐流，因此象征的則是平彩云，她的一生便如浮萍般，毫無主見，任人宰割。

《紅樓夢》中對夢境的描寫也比較多，在夢境的描寫中更加細(xì)致。從夢境的預(yù)兆，夢境的解釋以及應(yīng)夢等多個方面進(jìn)行描述。其中描述最細(xì)致的為應(yīng)夢的過程，由于夢境中的暗示大部分都采用暗語的方式，因此在應(yīng)夢的過程中也會形成多元化的形式[1]。有的人物結(jié)局直接對應(yīng)夢境的場景，有的則比較婉轉(zhuǎn)，出其不意。在《紅樓夢》的夢境描寫中，比如，寶玉在秦可卿的房中睡著后，便通過夢境見到了十二釵的判詞，這些判詞和夢里的情境都暗示著人物最終的結(jié)局。在秦可卿去世時，也曾為王熙鳳托夢，囑咐王熙鳳要及時解決賈府的隱患，否則將會落得個家敗的結(jié)局，但是王熙鳳并未相信，這也是命運(yùn)使然，無法通過一個夢境改變。作者寫夢境的原因也是對賈府最終命運(yùn)的暗示。

二、《紅樓夢》與《林蘭香》人生觀的對比

我國從古至今關(guān)于夢境描述的小說內(nèi)容比較多，特別是清朝時期這種小說的創(chuàng)作方式達(dá)到巔峰。清朝時期社會動蕩，思想變遷，因此很多作者在創(chuàng)作小說的過程中，無法通過現(xiàn)實(shí)的方式進(jìn)行描述，只能通過夢境的描寫暗喻現(xiàn)實(shí)，通過對夢幻色彩的描寫表達(dá)出作者對命運(yùn)的感慨，或者用夢境傳達(dá)某些警示?！都t樓夢》與《林蘭香》中都貫穿了夢境的描寫，形成一種假亦真時真亦假的虛幻描寫手法，讀者在閱讀的過程中也能得到一定的啟示作用，同時也深化作品的內(nèi)涵。

《林蘭香》在夢境的描寫中形成一種夢幻的神秘氣息，并貫穿于全篇。從第一回的夢境上疏作為開頭，到最后的夢作為結(jié)尾。這篇小說的篇幅并不長，但是夢境的描寫便占了很大的篇幅。小說中生死、嫁娶等大部分細(xì)節(jié)都是與夢境相連，使得整部小說的描寫中都籠罩著濃郁的虛幻色彩，使小說中的故事和人物似夢似幻?！都t樓夢》中關(guān)于夢境的描寫內(nèi)容篇幅也比較大，其中采用大量的夢的主題，幾乎每個重要角色都有過暗示性夢境的描寫，其中夢境的描寫內(nèi)容遠(yuǎn)超《林蘭香》[2]。在小說的開頭，便通過女媧補(bǔ)天頑石之說，體現(xiàn)出小說的夢幻色彩，同時人物的最后結(jié)局也與夢境相對應(yīng)，使人在閱讀的過程中感受到人生不過大夢一場，虛幻的世界終將一場空。以夢境的暗示以及現(xiàn)實(shí)中人物的境遇，體現(xiàn)出人生在世大富大貴到大悲大痛，不過是黃粱一夢，這是曹雪芹對人生的頓悟，因此他在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，是以極其清醒的姿態(tài)，用夢幻的手法為讀者演繹一場夢境與現(xiàn)實(shí)的對照。

《紅樓夢》與《林蘭香》兩部作品最大的特點(diǎn)是，小說中處處都貫穿著夢境，同時對夢境的描述方式極盡巧思。兩本作品的描述都是從夢境開始并以夢境結(jié)束，在夢境的描述中長短不一，有的是對整篇小說內(nèi)容的綱領(lǐng)性總結(jié)，有的則是針對某個人物的命運(yùn)暗示[3]。比如《紅樓夢》中通過寶玉的夢，對小說中所有的人物命運(yùn)進(jìn)行暗示，并統(tǒng)領(lǐng)整篇小說?！读痔m香》的待嫁之夢同樣也是對整篇小說內(nèi)容的索引。同時兩本小說中的夢境都并非單純的描寫夢境，在之后還會有應(yīng)夢的細(xì)節(jié)描述。兩部小說的夢境都有借夢警示后人的意圖，向讀者傳達(dá)人生如夢的感悟。但是從二者的感悟程度來看，《紅樓夢》中的大夢歸，在格局和意境方面更恢弘?！读痔m香》在夢境的感悟方面則是從儒家思想對人生死、名利等方面的感悟，具有比較強(qiáng)的現(xiàn)世觀。

三、《紅樓夢》與《林蘭香》悲劇意識的對比

從哲學(xué)方面分析，人生是一個有聚有散的過程，聚散循環(huán)，不斷重復(fù)。每個人對聚散的看待方式不同，對這個循環(huán)的截取角度不同，產(chǎn)生的人生觀必然也會存在一定的差異性。比如，部分人對聚散觀截取為聚開頭，散為必然發(fā)展階段，最后又以聚為結(jié)尾，那么他的人生體驗(yàn)便是圓滿的。但是如果在聚散觀的截取中，以散開頭，中間短暫相聚后，再以散結(jié)尾，那么這個人的人生也畢竟是一種悲劇的體驗(yàn)?！读痔m香》與《紅樓夢》便都是采用悲劇的形式進(jìn)行敘述，以散為開始，以聚為高潮，最后以散收尾。這兩部作品中都提出女性的地位，從女性的視角進(jìn)行描述，男性則是一種附庸性的存在?！读痔m香》中描述的五位女性角色，各個都極具個性，風(fēng)采卓然。雖然每個人都有多面，但是無一不是正向的，突出女性出彩的一面。但是最終也都是以悲劇結(jié)尾。燕夢卿作為小說中的女主角，出嫁前為救父親為奴，出嫁后為救丈夫斷指，但是最后她的結(jié)局仍是抑郁而終。說明當(dāng)時女性意識雖然覺醒，但是仍然難以抗?fàn)幋笊鐣h(huán)境，因此作者只能慨嘆紅顏薄命。

《紅樓夢》也是從女性地位方面進(jìn)行刻畫，可以看出作者對女性群體的尊重，并借助小說中的人物對話和心理表現(xiàn)出來。比如寶玉曾說“凡山川日月之精秀只鐘于女兒……②”體現(xiàn)出這對女子的贊美之意。但是二者在女子的反抗意識覺醒方面的描寫存在一定的差異性，《林蘭香》在女性的描寫中，正處于女性意識萌發(fā)的階段，雖然在思想上已經(jīng)形成覺醒意識，但是在傳統(tǒng)禮教的影響下，難以真正從行動上進(jìn)行反抗。因此燕夢卿選擇在抗?fàn)幹凶晕覉允?，并未突破藩籬。而《紅樓夢》中的林黛玉性情高潔，不僅在思想上具有反抗封建禮教的意識，在行動上也保持鮮明的個性。她為了純潔的愛情不惜付出自己的生命，卻在臨終時仍保持著高雅，交代紫鵑將自己運(yùn)回到林家，自己仍是清白之身。

兩部小說中的女主角的去世都是悲劇性最濃的部分，但是《林蘭香》中在描寫人物去世后，通過虛空設(shè)計的新世界將悲劇的結(jié)局形成另一種圓滿，但是實(shí)際上這種描寫方式更類似于虛構(gòu)的和諧，通過善惡有報的表現(xiàn)形式，消除主角與讀者心中的不甘，使悲劇意味得到消解[4]?！都t樓夢》中林黛玉的去世則是徹底的悲劇，作者與讀者都有著難以消解的意難平。能夠?qū)φ招≌f開頭玄幻色彩中的悲劇暗示以及人物夢境中的判詞。

四、《紅樓夢》與《林蘭香》情節(jié)設(shè)計的對比

《林蘭香》與《紅樓夢》在故事情節(jié)的設(shè)計中都設(shè)置大量與夢境相關(guān)的情節(jié)，這些情節(jié)預(yù)示著每個人的命運(yùn)結(jié)局?！读痔m香》中通過夢卿的夢境暗喻他的地位將被春畹取代。第一次夢境中“萍沉草化、林木皆空，變成一塊田地。③”其中草地的出現(xiàn)，便預(yù)示著田春畹將要取代她的結(jié)局?！都t樓夢》中全書都結(jié)合敘事的推進(jìn)，貫穿始終。“夢”成為對后續(xù)事情發(fā)生的暗示性情節(jié)，每個情境中都有關(guān)于“夢境”的精心安排，使整體情節(jié)的安排和發(fā)展更合理?！都t樓夢》中賈寶玉曾經(jīng)兩次通過夢境印證了大觀園中眾人的悲慘命運(yùn)，以及賈府的最終走向，揭示著整個故事結(jié)局的整體框架。而且在敘事中采用多種重復(fù)的敘事手段，為小說的故事安排中形成隱形的線索。但是《林蘭香》在情節(jié)的敘述中稍顯薄弱。

同時兩部小說中都構(gòu)建了夢幻空間，對敘事時空進(jìn)行敘述。小說中對夢境的敘述與現(xiàn)實(shí)世界間的屬性空間并無差別。但是夢幻敘事時空的構(gòu)建相對于現(xiàn)實(shí)來說存在一定的限制，在整體空間敘事框架中影響敘事效果。小說中現(xiàn)實(shí)與夢幻間形成流動性的空間形式，兩種空間能夠?qū)崿F(xiàn)互相生發(fā)和滲透，形成虛實(shí)相生的統(tǒng)一體。《林蘭香》在夢境的敘事結(jié)構(gòu)中，首尾相扣，具有比較強(qiáng)的暗喻特點(diǎn)。在小說的開局孟征最先出場，名字上也印證了“夢證”的虛無幻境。同時從夢卿的名字來看，她的人生也預(yù)示著一場夢幻。

從兩部小說的夢境情節(jié)安排來看，《紅樓夢》小說的情節(jié)安排是對《林蘭香》的繼承和改造。在夢境的敘事方面效果更強(qiáng)，不僅作為一種單一的敘事內(nèi)容，同時也是推動小說故事情節(jié)發(fā)展的重要工具。《紅樓夢》的小說敘事中將夢境作為一種重要的敘事媒介，因此構(gòu)成的空間框架和敘事空間也具有層次性，使作品的敘寫更具彈性。

五、《紅樓夢》與《林蘭香》敘事手法的對比

《紅樓夢》小說的敘事中夢幻手法是最基本的內(nèi)容，也是作者內(nèi)心的理想世界，曹雪芹在關(guān)于夢境的描寫中靈活多變。虛實(shí)相生，詳細(xì)相宜。部分夢境甚至與現(xiàn)實(shí)間難以分清，若不看后續(xù)的發(fā)展極容易難以分清夢境虛實(shí)。比如在賈寶玉夢中看見金陵十二釵的判詞，這個情節(jié)的寫法是借鑒戲曲小說的詩讖，通過曲辭的方式將人物的結(jié)局展現(xiàn)出來。同時《枉凝眉》與《終身誤》這兩首曲辭便是對寶黛二人愛情悲劇結(jié)局的預(yù)示。曲讖與夢境中的場景結(jié)合，形成夢幻的寫作手法，這也是《紅樓夢》最典型的夢幻藝術(shù)特點(diǎn)[5]。其中《林蘭香》的夢境中揭示的是耿郎與妻子最終的結(jié)局走向，《紅樓夢》中則是通過詩詞以及巧妙的構(gòu)思揭示大觀園中女子們的命運(yùn)。而且這些曲讖和判詞都有非常強(qiáng)的藝術(shù)性，風(fēng)格、用詞方面都比較高雅，與小說的風(fēng)格極其貼合?！读痔m香》在夢境的描述中，是依據(jù)我國傳統(tǒng)的解夢手法，對小說中人物進(jìn)行分析，從創(chuàng)作手法上來看，尚顯低級，不夠成熟?！都t樓夢》中關(guān)于夢境的描述，則采用一種具有藝術(shù)性的美學(xué)藐視方式，通過夢境對社會現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行大膽展示，揭露社會中的各種不堪現(xiàn)象，具有比較強(qiáng)的批判意味?！都t樓夢》關(guān)于夢幻的研究中，形成一個大夢的格局，又在大夢的格局中形成無數(shù)的小夢，小的夢境中不同人形成不同的命數(shù)，導(dǎo)致不同的結(jié)局。這種創(chuàng)作方式是借鑒其他小說的構(gòu)思方式和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，重新進(jìn)行藝術(shù)打磨形成的，具有非常深厚的文化內(nèi)涵。

六、結(jié)語

綜上所述，《林蘭香》的創(chuàng)作中是結(jié)合諸多小說中的“奇”的特色進(jìn)行創(chuàng)作，形成奇幻的藝術(shù)創(chuàng)作形式，但是從最終的成果來看，尚未達(dá)到預(yù)期的效果。但是在感情以及女性覺醒角度的描寫中從夢幻的角度分析比較成功。但是在與《紅樓夢》夢幻藝術(shù)描寫中的藝術(shù)造詣對比，仍然存在一定的差距。但是《林蘭香》為《紅樓夢》的創(chuàng)作從思想描寫以及意境方面提供參考和鋪墊。《林蘭香》的寫作中同樣也有卓越之處，對家庭環(huán)境和人物的描寫格局宏大，在夢幻的描寫中融入儒家、道家的思想。同時其中又融入書畫、詩詞以及醫(yī)藥等多方面的元素?！都t樓夢》的夢幻描寫中，則是對當(dāng)時社會君主制度以及封建禮教的諷刺，筆下的人物也極具反叛精神，形成跨越時空真諦的探尋。二者在夢幻寫法方面各有千秋，《林蘭香》為《紅樓夢》的描寫提供參考，雖然在寫法上尚顯不足，但是在當(dāng)代的小說中已經(jīng)是一種偉大的創(chuàng)新以及對后世的啟蒙?！都t樓夢》則在吸收諸多成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)到巔峰。

注釋：

①③摘自《林蘭香》選段.

②摘自曹雪芹《紅樓夢》選段.

參考文獻(xiàn)：

[1]范穎.清代世情小說園林描寫及其文體建構(gòu)——以《林蘭香》《紅樓夢》為中心[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2022.

[2]李捷鵬.再論《林蘭香》的死亡敘事[J].廣播電視大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）.

[3]王露露.《林蘭香》女性形象探論[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2021.

[4]李素軍.突破與繼承：論《紅樓夢》的夢幻敘事[J].蘇州科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021（6）.

[5]孔敏.《紅樓夢》“夢幻人生”的主題建構(gòu)[J].大眾文藝，2021（23）.