趙魯臻 趙 超

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置,國(guó)家政策的引導(dǎo)為文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展開(kāi)辟出新土壤,節(jié)目的火熱也引發(fā)了學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注,不乏有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行綜述?？傮w來(lái)看,既有綜述對(duì)于把握研究現(xiàn)狀具有重要意義,但是仍受到時(shí)間和技術(shù)的局限。因此,本文運(yùn)用當(dāng)下較為成熟的文獻(xiàn)計(jì)量軟件CiteSpace,從數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)兩個(gè)維度對(duì)近十年來(lái)“文化類綜藝節(jié)目”研究相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析,力求客觀、科學(xué)地呈現(xiàn)研究熱點(diǎn)、問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì),以期為未來(lái)研究提供參考。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

(一) 數(shù)據(jù)來(lái)源

關(guān)于文化類綜藝節(jié)目的定義尚未有權(quán)威界定,但學(xué)界對(duì)于文化類節(jié)目的特性基本達(dá)成一致,即“以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段,以傳播知識(shí)為目標(biāo)”[1]。為確保研究對(duì)象的準(zhǔn)確性,本文分析的文化類綜藝節(jié)目,借用學(xué)者蓋琪對(duì)文化類綜藝節(jié)目的定義,即特指在保持大眾文化基調(diào)的基礎(chǔ)上,較多地糅合了傳統(tǒng)文化屬性和精英文化屬性,從而呈現(xiàn)出一種更為復(fù)合的審美文化面貌, 并最終以表達(dá)當(dāng)前的主流價(jià)值觀為旨?xì)w的特殊的綜藝節(jié)目[2]。為保證研究質(zhì)量,筆者選擇近十年來(lái)中國(guó)知網(wǎng)收錄的北大核心、CSSCI來(lái)源期刊,以及碩、博學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)作為檢索來(lái)源。

(二) 研究方法

本研究采用CiteSpace文獻(xiàn)計(jì)量方法,以“文化類綜藝節(jié)目”“文化節(jié)目”和“原創(chuàng)文化類節(jié)目”為主題進(jìn)行檢索,時(shí)間跨度選擇為2013—2022年,剔除重復(fù)項(xiàng),獲得學(xué)術(shù)期刊621篇,碩、博論文237篇,共計(jì)文獻(xiàn)總數(shù)量為858篇,再通過(guò)手動(dòng)剔除無(wú)關(guān)文獻(xiàn)、會(huì)議征稿等無(wú)效數(shù)據(jù)46條,最終對(duì)812篇有效文獻(xiàn)進(jìn)行分析。

二、 近十年我國(guó)文化類綜藝節(jié)目研究基本概況

(一) 核心作者合作網(wǎng)絡(luò)分析

選取北大核心期刊以及CSSCI文章共計(jì)610篇,繪制作者合作網(wǎng)絡(luò)共線圖譜,可以大體了解該領(lǐng)域文獻(xiàn)的主要貢獻(xiàn)力量[3]。根據(jù)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)中關(guān)于高產(chǎn)作者的定律公式計(jì)算,選取發(fā)文量不低于2次的74位作者為核心作者,排名前5名的作者分別是:張愛(ài)鳳(7篇)、冷凇(6篇)、張步中(6篇)、王永(4篇)、文衛(wèi)華(4篇)。此外,如圖1所示,各節(jié)點(diǎn)間連線稀疏,呈散點(diǎn)狀分布?？梢?jiàn),多數(shù)作者之間呈現(xiàn)“單打獨(dú)斗”狀態(tài),雖然部分核心作者有自己的合作對(duì)象,但大多呈現(xiàn)機(jī)構(gòu)內(nèi)部合作或師生合著。

圖1 2013—2022年我國(guó)文化類綜藝節(jié)目研究作者共線圖譜

(二) 機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)分析

為考察不同機(jī)構(gòu)間的合作情況,利用CiteSpace生成了文化類綜藝節(jié)目研究的機(jī)構(gòu)合作圖譜(如圖2所示)。可見(jiàn),相關(guān)研究由學(xué)界和業(yè)界構(gòu)成,中國(guó)傳媒大學(xué)的發(fā)文量?jī)?yōu)勢(shì)明顯;北京師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所發(fā)文量也較為顯著?？傮w來(lái)看,近十年來(lái),我國(guó)關(guān)于“文化類綜藝節(jié)目”研究的主要發(fā)文機(jī)構(gòu)大多是聚焦于同機(jī)構(gòu)內(nèi)部合作、或同專業(yè)、相近專業(yè)合作。同時(shí),占據(jù)發(fā)文機(jī)構(gòu)前列的,主要有新聞傳播學(xué)院、文學(xué)院、戲劇影視學(xué)院等,因而,跨學(xué)科機(jī)構(gòu)合作亟待拓展。

圖2 2013—2022年國(guó)內(nèi)文化類綜藝節(jié)目研究機(jī)構(gòu)共線知識(shí)圖譜

(三) 近十年我國(guó)文化類綜藝節(jié)目的研究熱點(diǎn)分析

關(guān)鍵詞聚類圖譜可以反映某領(lǐng)域的研究類團(tuán)結(jié)構(gòu),有助于該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)的挖掘。由圖3可見(jiàn),關(guān)鍵詞聚類的模塊值Q=0.8943(大于0.3),表示聚類結(jié)構(gòu)顯著;平均輪廓值為 S=0.9875 (大于0.7),表示聚類結(jié)果令人信服。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞詞頻聚類分析與整合,可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于文化類綜藝節(jié)目的研究大體聚焦在創(chuàng)新發(fā)展、價(jià)值傳播、文化認(rèn)同、敘事策略四個(gè)方面(如表1所示)。

圖3 2013—2022年文化類綜藝節(jié)目研究關(guān)鍵詞聚類知識(shí)圖譜

表1 聚類主題及關(guān)鍵詞歸納表

1.文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展研究

創(chuàng)新發(fā)展是文化類綜藝節(jié)目研究的一大熱點(diǎn)。其中包括破圈、融合創(chuàng)新等子主題。代表性的關(guān)鍵詞有文化融入、娛樂(lè)元素、文化主體性、創(chuàng)造性。曾祥敏等研究者從文化主體性建構(gòu)的視角探尋節(jié)目的創(chuàng)新路徑;鄒琳等學(xué)者從內(nèi)容創(chuàng)作、傳播方式、價(jià)值內(nèi)涵層面分析了節(jié)目講好中國(guó)故事的創(chuàng)新方式[4]。

2.文化類綜藝節(jié)目的價(jià)值傳播研究

該領(lǐng)域包括節(jié)目?jī)r(jià)值、文化傳播等子主題。在價(jià)值意義彰顯方面,研究者們對(duì)文化類綜藝節(jié)目的教育價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值給予高度肯定。胡智鋒以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為對(duì)象,闡釋了其蘊(yùn)含著政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值,以及傳媒價(jià)值等四重價(jià)值[5-6]。在價(jià)值引導(dǎo)路徑方面,尹慶民等學(xué)者認(rèn)為節(jié)目主要通過(guò)知識(shí)性傳播與思想性傳播兩個(gè)方面、文化表現(xiàn)形式與文化內(nèi)核傳承兩個(gè)維度加以實(shí)現(xiàn)[7]。

3.文化類綜藝節(jié)目的文化認(rèn)同研究

該領(lǐng)域包含文化認(rèn)同、集體記憶、文化建構(gòu)子主題。當(dāng)下,外來(lái)文化的沖擊,紛繁信息的刺激,使得文化歸屬的不確定感逐步占據(jù)思維,因而,緩解文化焦慮,增強(qiáng)文化認(rèn)同顯得尤為重要。關(guān)于文化認(rèn)同,多數(shù)聚焦于探討文化類綜藝節(jié)目在建構(gòu)文化認(rèn)同上的策略。如有學(xué)者指出空間塑造時(shí)間意義,符碼煥活文化記憶,標(biāo)志性文化符碼激活了觀眾的“集體無(wú)意識(shí)”因子[8]。

4.關(guān)于文化類綜藝節(jié)目的敘事研究

該領(lǐng)域主要包含空間生產(chǎn)、接受美學(xué)、受眾觀、敘事語(yǔ)言等關(guān)鍵詞?？梢?jiàn),學(xué)者們主要聚焦敘事元素展開(kāi)分析。如陳愛(ài)卿運(yùn)用后經(jīng)典敘事理論,對(duì)《朗讀者》節(jié)目敘事元素和敘事母題、敘事修辭的分析,并指出該節(jié)目的敘事優(yōu)勢(shì)和不足[9]。龍念和賈佳從文化類節(jié)目的內(nèi)容呈現(xiàn)和美學(xué)形式出發(fā),結(jié)合懷舊理論,指出懷舊的最終目標(biāo)指向文化認(rèn)同,是社會(huì)成員對(duì)經(jīng)驗(yàn)、情感的共有和分享,能夠形成一定的內(nèi)在凝聚力[10]。

三、近十年我國(guó)文化類綜藝節(jié)目研究趨勢(shì)分析

時(shí)間線圖譜可以清晰地展示文化類綜藝節(jié)目研究中不同階段的聚焦點(diǎn)及某一聚類的發(fā)展歷程,通過(guò)文獻(xiàn)閱讀與圖譜信息分析,發(fā)現(xiàn)近十年文化類綜藝節(jié)目研究的發(fā)展大體分為三階段:

第一階段:2013—2015年(初步探索階段)。此階段的關(guān)鍵詞有傳統(tǒng)文化、原創(chuàng)文化等。2013年,文化類綜藝節(jié)目《漢字英雄》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》成功突圍,節(jié)目的發(fā)展引發(fā)學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注。該階段研究聚焦點(diǎn)在節(jié)目模式的探討、本土化創(chuàng)新等方面,更多地是對(duì)節(jié)目熱現(xiàn)象的淺層闡釋,理論性有待深入。

第二階段:2016—2019年(融合拓展階段)。此階段,研究文獻(xiàn)急劇增加,研究視閾大幅度拓展。從時(shí)間線圖譜(見(jiàn)圖4)中可以看出,該階段出現(xiàn)了文化自信、理性回歸、文化記憶、融媒體等熱點(diǎn)詞匯。2016年,習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中,將文化自信提升為中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”[11]。

圖4 2013—2022年文化類綜藝節(jié)目研究時(shí)間線圖譜

第三階段:2020年至今(成熟穩(wěn)定階段)。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新,受眾自主性、參與性得到提升,審美需求也發(fā)生相應(yīng)變化。此階段關(guān)鍵詞主要聚焦在接受美學(xué)、文化形象、國(guó)際傳播等詞匯?？梢?jiàn),研究更加突出時(shí)代關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)考量;不僅注重價(jià)值意義問(wèn)題,還拓展到文化類綜藝節(jié)目的文化形象宣傳、精神形塑等方面。同時(shí),沉浸、文化體驗(yàn),全媒體的出現(xiàn),研究者越來(lái)越關(guān)注技術(shù)賦能背景下文化類綜藝節(jié)目的新變化。

四、我國(guó)文化類綜藝節(jié)目研究總結(jié)與展望

借助CiteSpace對(duì)近十年我國(guó)文化類綜藝節(jié)目研究情況進(jìn)行梳理,發(fā)現(xiàn)研究呈現(xiàn)專業(yè)化、縱深化、跨越式的發(fā)展,但仍存在薄弱環(huán)節(jié)和拓展空間。未來(lái)研究可以從以下幾方面著力:

(一)拓寬研究視野,學(xué)科交叉融合

研究者應(yīng)推動(dòng)“節(jié)目+”的跨界研究。通過(guò)高校和機(jī)構(gòu)之間的跨界合作,人才資源互助等方式,構(gòu)建學(xué)界+業(yè)界雙主體合作模式,努力實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科視域中的學(xué)術(shù)交流與學(xué)科互涉[12]。如將社會(huì)學(xué)的模型引入新聞傳播學(xué)中,從文化融合等視角探究主流文化的媒介傳播問(wèn)題。

(二)用好現(xiàn)代技術(shù),多元方法聯(lián)動(dòng)

以往文化類綜藝節(jié)目相關(guān)研究多數(shù)運(yùn)用文本分析、案例分析等方法,今后研究可加強(qiáng)實(shí)證量化分析,樹(shù)立大數(shù)據(jù)思維。研究者可以嘗試運(yùn)用數(shù)據(jù)算法模型,如運(yùn)用LDA主題模型對(duì)節(jié)目本文進(jìn)行分析,探尋文本話語(yǔ)的特殊之處,從而為多元文化的話語(yǔ)共生尋找契機(jī)。此外,節(jié)目出圈背后某種程度上折射了受眾的社會(huì)心態(tài)與價(jià)值取向,因而,可以通過(guò)NVivo扎根理論等方法或者借助POSTCM6等文本分析工具對(duì)受眾心理動(dòng)態(tài)、情感傾向進(jìn)行探究。

(三)結(jié)合時(shí)代要求,深化理論闡發(fā)

從研究?jī)?nèi)容來(lái)看,研究者較多關(guān)注發(fā)展現(xiàn)狀、創(chuàng)新策略、文化價(jià)值等方面,且多著墨于表層分析,缺少對(duì)節(jié)目吸引力機(jī)制的深度學(xué)理性闡釋。因而,研究者可以跳出節(jié)目本身,從傳播者、受眾、生產(chǎn)者等多視角來(lái)探尋節(jié)目出圈背后的流行機(jī)制,甄選有用機(jī)制助力主流文化傳播。同時(shí),要站在文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下,以習(xí)近平文化思想為指引,堅(jiān)持文化“兩創(chuàng)”理念,探尋節(jié)目在傳播中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事等方面的發(fā)展路徑。最后,從表面上看,節(jié)目的出圈是嘗試“飯圈化”的運(yùn)行邏輯和傳播語(yǔ)態(tài)實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值的輸出,但實(shí)際上遵循了一定的平臺(tái)機(jī)制和技術(shù)算法[13]。