龍變成我們?nèi)缃窨匆?jiàn)的樣子，歷代畫(huà)家們可是出了不少力?。∪龂?guó)曹不興、東晉顧愷之、南北朝張僧繇、唐代馮少正、吳道子，五代董羽、北宋松所、南宋法常、陳容，清代周璕、近現(xiàn)代齊白石、房毅、徐悲鴻……

古代畫(huà)家筆中的龍

有關(guān)龍的形象，“漢唐時(shí)多呈獸形，宋以后漸變?yōu)樯咝巍薄Ｔ诶L畫(huà)中，龍的形象是古老圖騰拼湊出來(lái)的產(chǎn)物，并沒(méi)有人真正見(jiàn)過(guò)，畫(huà)家們只好在創(chuàng)作過(guò)程中加入自己的想象和創(chuàng)造。

三國(guó)時(shí)著名畫(huà)家曹不興被稱為“佛畫(huà)之祖”。曹不興的動(dòng)物畫(huà)，栩栩如生。特別是他畫(huà)的龍，仿若騰云駕霧一般。

據(jù)許嵩《吳錄》載，曹不興在當(dāng)時(shí)以畫(huà)技名列民間八絕之一。他來(lái)受聘于孫權(quán)，成了一名宮廷畫(huà)家。為討好孫權(quán)家族，畫(huà)了幅《青溪見(jiàn)赤龍出水圖》，畫(huà)上標(biāo)明送給當(dāng)時(shí)只有三歲的孫權(quán)之孫孫皓。陸探微在府中見(jiàn)到此軸，嘗試將它放置水上，頓時(shí)“應(yīng)時(shí)蓄水成霧，累日滂霈”，還真像一條真龍呢！這段軼事說(shuō)明龍畫(huà)技法在當(dāng)時(shí)已日臻完善。

曹不興畫(huà)過(guò)各種各樣的龍，他曾描繪說(shuō)：“龍頭樣四卷四頭，清溪側(cè)坐赤龍盤(pán)赤龍圖二卷?！边z憾的是，由于年代久遠(yuǎn)他所繪作品卻無(wú)一流傳至今。

東晉杰出畫(huà)家、繪畫(huà)理論家、詩(shī)人顧愷之也擅長(zhǎng)畫(huà)龍。他的著名畫(huà)作《洛神賦圖》根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。

《洛神賦圖》中，洛神端坐于云車之上，回首顧盼。座前立一神女充當(dāng)駕手，云車之前有六龍并駕齊驅(qū)拉車奔行云中；另有一龍從水中躍起，奮爪升騰，頗有氣勢(shì)。圖中之龍皆頭部略短，雙角細(xì)長(zhǎng)微曲，蛇頸獸軀，形態(tài)馴良溫順、充滿稚氣。

唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》記載，南北朝張僧繇在金陵安樂(lè)寺畫(huà)了四條白龍，形態(tài)逼真，畫(huà)完后，卻不給龍點(diǎn)眼睛，說(shuō)點(diǎn)了眼睛龍就會(huì)飛走。眾人不信，非讓他點(diǎn)。結(jié)果，畫(huà)完眼睛的兩條龍飛天而去。從此，張僧繇聲名大噪，“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的成語(yǔ)亦流傳至今。

唐朝馮邵正，一作馮紹政善畫(huà)鷹鶻雞雉鶴，盡其形態(tài)，尤善畫(huà)龍，有降云蓄雨之感。唐開(kāi)元中，關(guān)輔大旱，京師缺雨尤甚。少府監(jiān)馮邵正提早在某殿西壁畫(huà)一素龍，然后再令四壁各畫(huà)一龍，只見(jiàn)得“奇狀蜿蜒，如欲振躍，繪事未半，若風(fēng)云隨筆而生”?；实叟c眾官“于壁下觀之，麟甲皆濕。設(shè)色未終，有白氣若簾蕪間出，入池中，波濤洶涌，雷電隨起……不終日而甘露遍于畿內(nèi)！”從此，畫(huà)龍致雨的故事成了統(tǒng)治者津津樂(lè)道的惠民神話。

據(jù)《宣和畫(huà)譜》記載， 唐代著名畫(huà)家、畫(huà)圣吳道子是一位擅長(zhǎng)畫(huà)龍的高手?！暗雷赢?huà)龍，則麟甲飛動(dòng)，每天雨則煙霧生?！薄队详?yáng)雜俎》續(xù)集也記載道：“（長(zhǎng)安）西中三門(mén)里南門(mén)，吳生畫(huà)龍及刷天王須，筆跡如鐵，有執(zhí)爐天女，竊眸欲語(yǔ)?！笨梢?jiàn)其畫(huà)龍的熟練程度。

五代南唐畫(huà)家董羽善畫(huà)魚(yú)龍海水，并喜在禹門(mén)、砥柱上畫(huà)乘風(fēng)破浪，驚協(xié)怒濤里逆游的魚(yú)龍，能盡魚(yú)龍超忽萬(wàn)變的形狀。董羽在金陵清涼寺畫(huà)的《海水圖》上有李煜八分書(shū)題字，蕭遠(yuǎn)草書(shū)題名，人稱“三絕”。曾畫(huà)水于玉堂（學(xué)士院）北壁。波瀾洶涌，遠(yuǎn)看似臨煙江絕島之地。時(shí)有“筆法神化，精工第一”之稱。

清代畫(huà)家周璕以畫(huà)龍聞名，他畫(huà)的龍翻騰在云霧里，幾至百轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)處淺近處深，隱隱隆隆，非常好看。周璕有多幅作品傳世，他的《墨龍圖》藏于南京博物院。

宋代陳容：畫(huà)龍祖師爺

由于“南渡偏安”后人們的思想漸趨自由活躍，宋代一些知識(shí)分子乃至士大夫的民族憂患意識(shí)日趨強(qiáng)烈，因此人們自然而然地以中華民族的象征——龍之形象來(lái)宣泄自己的情感，并以龍之非凡的氣勢(shì)和神行變化無(wú)常，來(lái)寓示自己遠(yuǎn)大的理想和精神追求。此時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)真正的畫(huà)龍“專業(yè)戶”。南宋的陳容、法常都是畫(huà)龍名家。其中，陳容最為知名。

北宋松所的《墨龍圖》畫(huà)法，與南宋畫(huà)家陳容所畫(huà)的龍大同小異。徐邦達(dá)先生曾經(jīng)拿了陳容的資料深入比較研究，得出松所的《神龍圖》線條比南宋畫(huà)更為堅(jiān)凝樸厚，更富立體感，是北宋典型的中軸心構(gòu)圖。畫(huà)中龍獸身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪，相貌威武，賦有靈氣力量與生命，而四周洶涌澎湃的大浪更襯托出龍獸的朝氣蓬勃。形與神的意趣，使得整幅畫(huà)大氣磅礴，霸氣連連。

南宋著名畫(huà)家陳容詩(shī)文豪壯，尤善畫(huà)龍，變化欲活。乾隆帝曾經(jīng)收藏過(guò)陳容《九龍圖》《六龍圖》《霖雨圖》等等，這大概也是陳容畫(huà)的帝王龍的形象息息相關(guān)吧。

龍并不是一種生活在現(xiàn)實(shí)世界里的生物，而是一種存在于中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸。關(guān)于龍的具體形象，一直以來(lái)人們也沒(méi)有一個(gè)定論。為了表現(xiàn)出龍的形態(tài)萬(wàn)千、變化無(wú)常，陳容往往會(huì)使用水墨作畫(huà)。他并不會(huì)將一整條龍都畫(huà)下，而是將龍置身于崇山云霧之中，烘托出它若隱若現(xiàn)、神秘縹緲的形象。

據(jù)傳陳容畫(huà)龍前，總會(huì)吩咐家人抬來(lái)兩壇青紅酒，置放在畫(huà)室中央，然后反拴上門(mén)。他還讓家人在門(mén)外鐵環(huán)上拴條粗鐵鏈。這樣他便心安理得地倚在躺椅上，一碗接一碗喝青紅酒。下酒菜是一盤(pán)永泰李干。他喝一碗酒，嚼一粒李干。兩壇青紅酒喝完，李干也嚼光了。

陳容喝得酩酊大醉，辨不清東西南北，才從躺椅上站起來(lái)，脫下戴在頭上的頭巾濡抹墨汁，嘴里連聲狂嚷：“醉乎哉？不醉也！”言畢，他兩手舉著頭巾在紙上任意揮灑，之后將頭巾捏成一團(tuán)猛喊：“去也！”將頭巾擲在空酒壇內(nèi)，這才舉起細(xì)筆稍稍涂抹幾下，一條龍便躍然紙上。

就陳容《六龍圖》中的六條形態(tài)各異的龍的形象來(lái)看，穿梭在云氣間的龍更加的立體，渾身沒(méi)有毛發(fā)，相對(duì)比較肥碩，爪子是四指分開(kāi)的形狀，尾巴還是蛇的形狀，而且這些龍的形象甚至有一點(diǎn)點(diǎn)可愛(ài)和老態(tài)龍鐘的感覺(jué)，這和清代那種張牙舞爪且兇悍的龍的形象是不同的，陳容畫(huà)作的龍的形象也是宋代典型的龍的創(chuàng)作形象。

也是從宋代開(kāi)始，從陳容之后，龍的基本形象算是確定下來(lái)了，后世多是在陳容的基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹，比如我們今天看到的上海美術(shù)電影制片廠的《哪吒鬧?！分旋埖男蜗?，東海龍王的形象也應(yīng)是從陳容這里來(lái)的。

陳容《六龍圖》代表了南宋時(shí)期畫(huà)龍的最高水平，在中國(guó)繪畫(huà)史具有舉足輕重的地位。畫(huà)家陳容以其獨(dú)特的“吼書(shū)”的創(chuàng)作手法，以及鮮有人能及的“騰云駕霧”的本領(lǐng)，成為中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的畫(huà)龍祖師爺。

2017年3月15號(hào)晚，紐約佳士得“宗器寶繪——藤田美術(shù)館藏中國(guó)古代藝術(shù)珍品”專場(chǎng)（被業(yè)界稱為真正的百年不遇的國(guó)寶專場(chǎng)）上，一件被這個(gè)行業(yè)內(nèi)諸多資深人士評(píng)價(jià)“創(chuàng)造中國(guó)藝術(shù)品新世界記錄”的南宋陳容《六龍圖》，以120萬(wàn)～180萬(wàn)美元的不菲估價(jià)上拍，最終以4350萬(wàn)美元落槌，約合人民幣超3億元，堪稱史上最貴的“龍”。

陳容《六龍圖》畫(huà)幅縱440.7厘米，橫34.3厘米，書(shū)法尺幅縱83厘米，橫35.1厘米。

在陳容《六龍圖》長(zhǎng)卷這幅傳世佳作中，共鈐有50余方印章以及題字。其中，畫(huà)家陳容本人自題古詩(shī)一首，且在文尾處留下了“所翁”一印，是為陳容號(hào)。

近現(xiàn)代畫(huà)家的龍

中國(guó)近代龍畫(huà)大師房毅，擅長(zhǎng)山水、松石、蔬果花卉，尤擅墨龍和畫(huà)虎，令人嘆絕，名噪國(guó)內(nèi)?！斗恳隳垐D軸》是房毅在1933年創(chuàng)作的一幅墨筆畫(huà)。畫(huà)中所見(jiàn)兩條墨龍遙相呼應(yīng)，周圍濃云翻滾，墨龍于云中若隱若現(xiàn)，盡展飛龍?jiān)谔斓臍鈩?shì)。兩龍昂首瞋目，張牙舞爪，極其威武雄奇。落款“癸酉初夏虎卿房毅作”，鈐白文“房毅”、朱文“虎卿”方印。

中國(guó)近代書(shū)畫(huà)大師、書(shū)法篆刻家齊白石先生畫(huà)的龍卻沒(méi)有他的其他繪畫(huà)作品出彩，因此不太受人矚目。這幅龍其實(shí)是被齊白石畫(huà)在了畫(huà)中的花瓶上的，乍一看上去還以為是一只鯰魚(yú)，因?yàn)檫@個(gè)龍的頭就是鯰魚(yú)的頭。

正是因?yàn)榭粗炔幌颀堃膊幌耵~(yú)，所以很多人都對(duì)此沒(méi)有多大興趣，但是在2011年的一場(chǎng)拍賣會(huì)上，齊白石先生這幅畫(huà)卻是以1200萬(wàn)的天價(jià)成功拍賣，成為當(dāng)場(chǎng)拍賣會(huì)上價(jià)格最高的作品。許多人都不明白，齊白石先生這幅畫(huà)這么大的敗筆，還能夠賣到這么高的價(jià)格呢？對(duì)此，有專家給出了回答。首先這條龍?jiān)诨ㄆ可喜⒉皇侵鹘?，而是這幅畫(huà)下方的兩只壽桃。這兩只壽桃寓意著長(zhǎng)壽，牡丹寓意富貴，所以整幅畫(huà)都是以大富大貴長(zhǎng)壽為主題的。

至于齊白石先生畫(huà)的這條龍只不過(guò)是為壽桃多了一個(gè)點(diǎn)綴，表達(dá)祥和順利的寓意。而且在畫(huà)龍的細(xì)節(jié)上齊白石先生可謂下足了功夫，沒(méi)有用金色作為底色，因?yàn)榻鹕钦纨執(zhí)熳拥南笳鳎运x用了保守的藍(lán)色，寓意平安吉祥。

其次，這幅祝壽圖的繪畫(huà)手法極為高超，是齊白石先生不可多得的佳作。這幅畫(huà)是齊白石先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后所作的，原先齊白石先生已經(jīng)掛牌停止賣畫(huà)，但是因?yàn)閼c祝新中國(guó)的成立，迎接新生活才作下了這幅充滿祝福和喜慶的《大富大貴亦壽考圖》。所以，整個(gè)畫(huà)作看起來(lái)很有條理，各自有各自的寓意，齊白石先生的這幅《大富大貴亦壽考圖》能夠被拍賣到這么高的價(jià)格是實(shí)至名歸的。

中國(guó)近現(xiàn)代的繪畫(huà)藝術(shù)大師徐悲鴻先生所繪十二生肖《龍》，此畫(huà)大部分表現(xiàn)的是烏云密布之景，以重墨和淡墨交相形成烏云的層次感，所用水墨手法非常精湛，畫(huà)中龍身虛淡且只有龍頭不見(jiàn)龍尾，給人一種“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”的神秘之感，而龍口吐息更是應(yīng)了神話傳說(shuō)中龍的形象。

參考文獻(xiàn)：

《中國(guó)名畫(huà)家全集》河北教育出版社。

《中國(guó)名畫(huà)家全集古代卷》河北教育出版社。