在我國(guó)教育改革不斷深化、素質(zhì)教育積極推進(jìn)、教育公平著力促進(jìn)以實(shí)現(xiàn)教育持續(xù)健康發(fā)展的背景下，農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育教學(xué)為培養(yǎng)幼兒良好的審美情趣、創(chuàng)造性思維、人文素養(yǎng)發(fā)揮出了重要作用。但農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育在具體的實(shí)踐過(guò)程中仍然面臨著一定問(wèn)題，如農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教師缺乏、農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)課程資源不豐富且缺乏地域特色等。因此，應(yīng)進(jìn)一步探究農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育實(shí)踐，充分挖掘其優(yōu)勢(shì)、剖析其問(wèn)題、尋求其發(fā)展策略，以充分發(fā)揮音樂(lè)教育的價(jià)值，即增進(jìn)農(nóng)村學(xué)前兒童對(duì)世界音樂(lè)文化多樣性的認(rèn)識(shí)與理解、開(kāi)發(fā)農(nóng)村學(xué)前兒童創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?、陶冶農(nóng)村學(xué)前兒童情操、啟迪農(nóng)村學(xué)前兒童智慧、豐富農(nóng)村學(xué)前兒童審美體驗(yàn)。

由張書(shū)琴、吳巍瑩編著的《農(nóng)村幼兒園課程與資源·音樂(lè)》（南京師范大學(xué)出版社，2019 年7 月版）一書(shū)是關(guān)于農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育實(shí)踐的著作。本著讓鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活起來(lái)、農(nóng)村學(xué)前兒童能享受到優(yōu)質(zhì)音樂(lè)教育，以及為扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育改革與發(fā)展貢獻(xiàn)力量等目的，調(diào)查與思考農(nóng)村幼兒音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，深入剖析了農(nóng)村幼兒園音樂(lè)課程活動(dòng)資源的重要價(jià)值、文化核心、基本要素和課程架構(gòu)，針對(duì)性探尋了提高農(nóng)村幼兒園音樂(lè)教育教學(xué)質(zhì)量的策略，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，可為新時(shí)期進(jìn)一步探究農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育實(shí)踐提供參考。具體而言，其參考價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾方面。

一、構(gòu)建鄉(xiāng)村特色的音樂(lè)課程資源

挖掘與利用富有鄉(xiāng)村特色的學(xué)前音樂(lè)課程資源，不僅在于形成獨(dú)具鄉(xiāng)村文化特色、審美趣味等的學(xué)前音樂(lè)課程，使學(xué)前音樂(lè)課程建設(shè)趨向鄉(xiāng)土化、個(gè)性化和園本化，也有利于擴(kuò)展學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)空間與生活空間、激活學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容、豐富學(xué)前兒童探究經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，讓其成為鄉(xiāng)村環(huán)境中的小主人。該書(shū)回應(yīng)了如何構(gòu)建鄉(xiāng)村特色的音樂(lè)課程資源。其一，以豐厚的自然資源和鄉(xiāng)土文化資源作為導(dǎo)向性開(kāi)發(fā)利用農(nóng)村音樂(lè)教育資源，形成鄉(xiāng)土課程。例如，支持學(xué)前音樂(lè)教師追隨新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村生活，在教學(xué)活動(dòng)中分享自然生態(tài)環(huán)境中生活與成長(zhǎng)的快樂(lè)。其二，以尊重幼兒生命中個(gè)體的自然天性，體現(xiàn)“兒童立場(chǎng)”“自然立場(chǎng)”與“生活立場(chǎng)”為指導(dǎo)，構(gòu)建接近鄉(xiāng)村環(huán)境、接近學(xué)前兒童認(rèn)知的音樂(lè)課程資源。如以“天人合一”觀念為指導(dǎo)，構(gòu)建具有人本特色的課程資源，以讓農(nóng)村學(xué)前兒童在聆聽(tīng)自然聲音中產(chǎn)生獨(dú)特的音樂(lè)體驗(yàn)，在鳥(niǎo)鳴、水聲、雨聲等自然聲音的洗滌中感悟美。

二、合理運(yùn)用不同的音樂(lè)教學(xué)模式

新時(shí)代農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育要以人為本，注重農(nóng)村學(xué)前兒童的身心發(fā)展，在道德、修養(yǎng)、性情、專(zhuān)注力等方面發(fā)揮音樂(lè)的作用。這就意味著農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教師要摒棄教條主義對(duì)人精神自由的束縛，以合適的音樂(lè)教學(xué)模式開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)村學(xué)前兒童對(duì)藝術(shù)的感知力，培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)前兒童的審美能力和審美趣味。該書(shū)作者在介紹幼兒園中小班打擊樂(lè)活動(dòng)、歌唱活動(dòng)、韻律活動(dòng)、欣賞活動(dòng)等方面的案例時(shí)，以實(shí)際行為向讀者強(qiáng)調(diào)了參與-體驗(yàn)?zāi)Ｊ健⑶榫?陶冶模式、示范-模仿模式、探索-創(chuàng)造模式、行為-輔助模式、引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)模式、自學(xué)-指導(dǎo)模式、傳授-接受模式等多種模式的概念、內(nèi)涵、特點(diǎn)、開(kāi)展形式和優(yōu)勢(shì)等，為農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教育開(kāi)展提供了教學(xué)模式上的參考。例如，本書(shū)作者圍繞“豐收”這一主題闡釋歌唱活動(dòng)“蘋(píng)果”“蘋(píng)果樹(shù)下”“爺爺為我打月餅”，韻律活動(dòng)“秋天”“種蘿卜”“慶豐收”“看曬場(chǎng)”，欣賞活動(dòng)“李小多分果果”“采果子舞”時(shí)，強(qiáng)調(diào)了參與-體驗(yàn)?zāi)Ｊ街械膬r(jià)值，即引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)音樂(lè)活動(dòng)與生活實(shí)踐的關(guān)系，繼而幫助其理解音樂(lè)內(nèi)容、領(lǐng)悟音樂(lè)中所要表達(dá)的情感。

三、提升農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教師的綜合素養(yǎng)

音樂(lè)教師的綜合素養(yǎng)事關(guān)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)效、學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量。是以，本書(shū)不僅強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)課程資源、音樂(lè)教學(xué)模式在農(nóng)村幼兒音樂(lè)教育中的重要性，還明確了音樂(lè)教師在農(nóng)村幼兒音樂(lè)教育中的作用，并結(jié)合具體案例提出了提升音樂(lè)教師綜合素養(yǎng)的建議。例如，組織農(nóng)村音樂(lè)教師參加相關(guān)的交流會(huì)或研討會(huì)，與更多教師或研究人員共研在游戲中培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)前兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣、挖掘農(nóng)村學(xué)前兒童在音樂(lè)方面的潛能，以及引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)前兒童欣賞、理解音樂(lè)的有效策略。再如，組織相關(guān)工作會(huì)議，著重強(qiáng)調(diào)在農(nóng)村學(xué)前兒童音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，要引導(dǎo)孩子積極參與其中，體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣，要重視肢體語(yǔ)言在感受音樂(lè)節(jié)奏中所起到的巨大作用，鼓勵(lì)孩子通過(guò)感官體驗(yàn)以充分表達(dá)音樂(lè)情緒，要在整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)中貫穿對(duì)音樂(lè)的感受力和表現(xiàn)欲，重視音樂(lè)在日常生活中的有機(jī)滲透，以為農(nóng)村學(xué)前音樂(lè)教師開(kāi)展教學(xué)提供指導(dǎo)。