文/依江寧

西安姑娘李媛媛上大學(xué)時就對非遺產(chǎn)生了濃厚的興趣，畢業(yè)后，她成為一名非遺經(jīng)紀(jì)人。她工作室的墻上，掛著一塊玻璃白板，上面密密麻麻地寫著關(guān)于下一次展覽的展陳設(shè)計方案、物料所需以及她對展覽核心元素的理解；大辦公桌上，隨處可見與非遺相關(guān)的寶貝，或是一條金鑲玉的手釧，或是汝瓷鎮(zhèn)紙；她常常飛往全國各地觀看各種藝術(shù)展，接洽非遺傳承人……這就是非遺經(jīng)紀(jì)人的日常。李媛媛說：“有時候我更像是個翻譯官，幫助非遺傳承人樹立品牌意識，跨界嫁接一切可能，把非遺中包含的文化、故事等翻譯給民眾和消費者，傳播非遺的美。”

初心，亦是恒心

2007年，李媛媛在中國傳媒大學(xué)媒體創(chuàng)意專業(yè)讀大三，為了創(chuàng)作畢業(yè)設(shè)計的作品，她回到了家鄉(xiāng)西安。畢業(yè)作品的要求是通過短片記錄家鄉(xiāng)的一種現(xiàn)象或事件。她思考著，應(yīng)該記錄家鄉(xiāng)的什么？兵馬俑？這當(dāng)然是家鄉(xiāng)最著名的文化遺產(chǎn)了，但面對如此宏大的題材，非另辟蹊徑不可為。夜市小吃？應(yīng)該是個不錯的主題，但那個年代離“舌尖上的中國”潮流還早呢。

在西安城邊走邊觀察，她不知不覺轉(zhuǎn)進了鼓樓后面的城隍廟。一群人身著華麗的服飾在那里演奏，她感到很好奇，就走過去問：“你們演奏的是什么音樂？我從來沒聽過?！逼渲幸粋€老先生告訴她：“這是西安鼓樂，自唐朝傳下來的，是中國的交響樂。”

李媛媛覺得挺有意思，就架起相機把這一幕拍了下來。回去后，她查閱資料，才知道這種古時在城隍廟內(nèi)演奏的民間樂種，被譽為“中國古代音樂的活化石”，它的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式，都記錄著西安歷史的變遷。

后來，她的本科畢業(yè)作品便是用影像記錄西安鼓樂的傳承與發(fā)展。這個選題也刺激著李媛媛的神經(jīng)元，原本她打算繼續(xù)在母校攻讀新聞碩士學(xué)位，但因為對非遺有濃厚的興趣，所以她的心底燃起了新的想法——轉(zhuǎn)身叩開了中國藝術(shù)研究院非遺保護專業(yè)的大門。當(dāng)時，全國也只有這個學(xué)校有這個專業(yè)，而且才開設(shè)了兩三年。

2012年從中國藝術(shù)研究院畢業(yè)后，她在中央電視臺做過文化欄目，在《文化月刊》《世界遺產(chǎn)地理》等刊物策劃過一系列非遺選題。她希望通過媒體報道，讓更多人了解非遺。那時，她已經(jīng)開始關(guān)注非遺產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀。在她看來，根據(jù)市場規(guī)律對現(xiàn)存非遺進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，是科學(xué)、有效地保護非遺的更好方式。市場上也出現(xiàn)了一些電商品牌，通過優(yōu)秀的設(shè)計，喚醒傳統(tǒng)手作的當(dāng)代活力，為當(dāng)下的消費者帶來實用好看又具有溫度的產(chǎn)品。

2016年，李媛媛決定離開媒體，注冊自己的公司，她希望通過一些文化項目，親自去探索非遺的產(chǎn)業(yè)化道路。恰逢“互聯(lián)網(wǎng)+”大潮來臨，有不少朋友找到李媛媛，希望借助她的非遺專業(yè)知識，做非遺電商。經(jīng)過深思熟慮和朋友們的反復(fù)探討，李媛媛覺得，做非遺電商這件事還不成熟。因為電商要求商品可以大規(guī)模復(fù)制，只有把產(chǎn)量搞上去，才能帶來利潤。而非遺產(chǎn)品講究的是“慢工出細活兒”，規(guī)?；@然無法實現(xiàn)。后來，李媛媛又嘗試與非遺傳承人合作。由于她從傳承人處拿到的非遺產(chǎn)品價格并不具備市場競爭力，微薄的利潤根本不足以支撐整個產(chǎn)業(yè)鏈的健康發(fā)展。李媛媛發(fā)現(xiàn)，這條路似乎也走不通。

但這點挫折根本沒有對她造成影響，因為她的初心沒變。初心，亦是恒心，是她讓非遺站在世界舞臺中央的恒心。

與“傳二代”一起創(chuàng)業(yè)

與非遺傳承人的頻繁接觸，讓李媛媛認(rèn)識了不少非遺傳承人的孩子們，她將之稱為“傳二代”。這些“傳二代”無一例外，不僅受過藝術(shù)的熏陶，還接受過良好的高等教育，絕大多數(shù)人都有留學(xué)經(jīng)歷。受到家族影響，“傳二代”身上也肩負著將非遺傳承下去的使命。

“金鑲玉”傳承人的后代楊曉雅夫婦是李媛媛的合作伙伴之一。大型的“金鑲玉”插屏和擺件，隨著人們需求的轉(zhuǎn)變，已漸漸失去市場優(yōu)勢，楊曉雅夫婦借助西方的奢侈品管理經(jīng)驗，將大擺件向小首飾轉(zhuǎn)型，工藝并沒有改變，改變的只是體積和用途。體積縮小后，大大降低了商品的單價，盡管一對小小的耳環(huán)要大幾千乃至上萬元的價格，但仍舊處在人們對首飾價格可接受的范圍內(nèi)。

李媛媛通過和“金鑲玉傳二代”的合作發(fā)現(xiàn)，“傳二代”的思路不僅更新、更“潮”、更廣闊，且對新事物的接受程度更高，對市場的嗅覺更加敏銳，這樣的合作往往事半功倍。就這樣，李媛媛和“傳二代”們一拍即合，成立了“傳PLUS”工作室。這是一個非遺項目平臺，非遺傳承人的子女及后輩組成品牌聯(lián)盟，互相扶持，共享知識產(chǎn)權(quán)，并通過展覽的方式將非遺文化向外輸出，達到從文化傳播到文化消費的轉(zhuǎn)變。至此，李媛媛多了兩個新身份：非遺經(jīng)紀(jì)人、策展人。

“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”出自陶淵明的《桃花源記》，這也是李媛媛非遺策展的靈感來源。在2019年設(shè)計北京博覽會的新聞發(fā)布會上，李媛媛與10位非遺傳承人聯(lián)合策劃的沉浸式非遺展“仿佛若有光”作為重點項目隆重推出。李媛媛選取了10項非遺項目：北京玉雕、南通藍印花布技藝、曲陽石雕、德化白瓷、漆器髹飾等，并采用沉浸式多媒體展示方式，取義“輪回圓滿”，希望通過自己與“傳二代”的共同努力，促進非遺傳承生生不息。這是一個光影沉浸空間，展覽面積雖然只有小小的36平方米，但觀眾從入展開始，抬頭望天，低頭看地，每一個細節(jié)都能看到非遺的身影。

李媛媛的靈感一發(fā)不可收拾，在之后的4年里，她先后策劃了近30場非遺展：“宮廷新造辦”“一夢到姑蘇”“風(fēng)·雅·頌”“流淌在生活”“無界之境”等這些展覽，與我們想象的不同，它們既是具有當(dāng)代藝術(shù)手法的沉浸式非遺展，也是進行非遺展售的商業(yè)空間。李媛媛說：“我們選擇通過沉浸式非遺展覽的方式為切入點，讓更多的人能夠直接感知非遺。在展覽上，除了價格高達幾百萬元的展品外，其余展品均可觸摸、感受，也可出售，既是一個展覽，又是一種概念商店?！痹凇盁o問西東”非遺展中，李媛媛團隊與日本國寶級設(shè)計大師——喜多俊之合作，推出了深受觀眾們喜愛的汝瓷咖啡杯。汝瓷技藝中，有一道工序為冰裂開片，需要用茶來滋養(yǎng)，李媛媛對此進行了概念轉(zhuǎn)化，提出用咖啡來滋養(yǎng)，拓寬了非遺材料的使用性。不只是汝瓷，還有法國設(shè)計師THOMS.V著迷的中國“金鑲玉”技藝。THOMS.V以仙鶴為原型，借鑒中國傳統(tǒng)的馬蹄戒形設(shè)計出愛情主題“鶴鳴指尖”對戒，把“鉆石恒久遠”轉(zhuǎn)化為“金玉良緣”；還將圣誕節(jié)裝飾物轉(zhuǎn)化為有中國意趣的飾品。

品牌聯(lián)名跨界、線上線下聯(lián)動、非遺大展，李媛媛策劃的每一步都在為非遺走向大眾鋪路。她說：“消費就是最好的保護。在場景中消費，在消費中保護，在保護中設(shè)計轉(zhuǎn)化，這是一個良性的循環(huán)?！?/p>

進階“非遺翻譯官”

從策展主題到展陳布置，李媛媛走的是“網(wǎng)紅打卡”路線。她沒有讓“非遺”二字出現(xiàn)在現(xiàn)場的展覽名稱上，但人們被具有“輕奢”味道的字眼吸引過來，或是被具有“場景革命”效果的展覽圖片抓住了眼球，都爭相前去打卡、拍照、發(fā)朋友圈。她笑稱：“我的展覽在專業(yè)策展人眼里就會顯得特別不專業(yè)，但沒關(guān)系，我辦的是給公眾看的展覽，不是給專業(yè)人士看的。我們的展出都不用展覽光，只用舞臺光，所以拍出來的照片特別帶感，適合發(fā)布在社交平臺，無需修圖，也能讓觀看者自發(fā)地進行傳播?！?/p>

正如她所說的，她像給藝人做演唱會那樣，這些展覽是給非遺做“演唱會”。她需要用一個儀式感很強的展覽，先讓大家看到非遺。大多數(shù)走進來的人，是完全不了解非遺的。但他們覺得這里很美，然后走了進來，在其中游走，突然發(fā)現(xiàn)“噢！這就是非遺??？真棒！”

她策劃的這些非遺展覽很快就形成了IP?，F(xiàn)在，她已經(jīng)開始和各地方非遺保護部門展開合作，也向成都國際非遺節(jié)、魔都創(chuàng)意節(jié)、北京藝術(shù)博覽會、南京紫金獎非遺美學(xué)展、博鰲國際旅游獎等項目輸出了展覽IP。上海、深圳、山東等一些大型商場也向她拋出了橄欖枝。很多時候，她是以“一日一城”的節(jié)奏在路上狂奔。

2022年，李媛媛與騰訊出品的電競游戲《延禧攻略》跨界合作，將游戲人物的皮膚、道具等進行非遺設(shè)計，讓古老的文化在電競領(lǐng)域成為最時尚的潮流。在李媛媛看來，非遺其實是最時尚的文化，并不是什么老舊的故事或無人問津的老工藝。

作為一名非遺經(jīng)紀(jì)人，李媛媛認(rèn)為，從事這個行業(yè)，除了必備的非遺學(xué)術(shù)素養(yǎng)外，還應(yīng)該具備美學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、建筑學(xué)等各學(xué)科的知識儲備。非遺經(jīng)紀(jì)人也是非遺翻譯官，單憑老故事是很難打動現(xiàn)在的年輕人的，非遺是活態(tài)流變的，需要我們利用現(xiàn)代科技手段，讓非遺說出背后的故事，讓經(jīng)典再次煥發(fā)生機。李媛媛說：“講好非遺故事其實就是在講好中國故事。借助現(xiàn)代科技手段，讓非遺的展覽有新鮮的記憶點，95后的年輕群體其實對非遺故事很買賬的?！?/p>