□郝安妮/文

本文旨在比較蘇軾和納蘭性德這兩位詞人在悼亡詞創(chuàng)作上的差異與共通之處，以蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》和納蘭性德的《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》為主要研究對象，通過文本分析，以期幫助讀者更好地理解這兩位文人對于生命與死亡的深刻感悟。

1 悼亡詞的發(fā)展過程

悼亡，廣義上是懷念已經(jīng)逝去的人，狹義上專指對自己逝去的愛人的懷念，可以是丈夫懷念妻子，也可以是妻子懷念丈夫。悼亡文學(xué)是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，是中國古代文學(xué)中獨(dú)有的現(xiàn)象。悼亡詩的產(chǎn)生，最早可以追溯到《詩經(jīng)》?！囤L(fēng)·綠衣》是丈夫?qū)ζ拮拥牡磕睿渲?“綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已”是詩人睹物思人[1]，見妻子親手為自己縫制的衣裳引發(fā)悼念之情?！短骑L(fēng)·葛生》是妻子對丈夫的懷念，“葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨(dú)處？”詩人悼念丈夫，全詩沒有一個“思”字，但“思念之情處處可見，讀來令人酸楚。[2]”

此后，悼亡文學(xué)逐漸發(fā)展起來，在宋代達(dá)到了巔峰。蘇軾的悼亡詞以豪放激昂、深沉真摯的情感著稱，抒發(fā)了對逝去之人的深深思念和對生命短暫的感慨，代表作品為《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。清代悼亡詞逐漸演變?yōu)楦蛹?xì)膩和含蓄的形式，代表詞人為納蘭性德。他的悼亡詞常常以自然景物為背景，通過描繪凄冷孤寂的景象，表達(dá)對逝去之人的悲傷和思念之情，形成了清代悼亡詞的獨(dú)特風(fēng)格。

2 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》分析

這首詞作于宋神宗熙寧八年（1075年），彼時的蘇軾，因與宰相王安石政見不合，自請外任，于1074年被調(diào)往密州任知州。1075年，正月二十日，蘇軾夢見亡妻王弗，此時王弗已經(jīng)逝世十年。蘇軾思念之情涌上心頭，加上自身遭際，心情更是十分沉痛，便寫下了被稱為“天下第一首悼亡詞”的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》[3]。蘇軾在十九歲時與十六歲的王弗成婚，王弗知書達(dá)理，頗有才華，是蘇軾的賢內(nèi)助?？上醺ピ诙邭q病逝于京師，只留下沉痛的蘇軾一人。蘇軾在詞中表達(dá)了他對妻子的深沉思念。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

上闕寫夫妻二人生死相隔已經(jīng)十年，十年間蘇軾四處奔波，早已灰塵滿面，鬢發(fā)如霜。政治生涯的巨大挫折，人生的百般不如意，使得蘇軾已經(jīng)不是當(dāng)年妻子眼中意氣風(fēng)發(fā)的人了。垂垂老矣的他，恐怕妻子見到了也無法辨認(rèn)出來。此處蘇軾擔(dān)心至愛不能相認(rèn)，寫盡了他內(nèi)心的悲哀。

下闕講詞人在晚上做夢時又回到了家鄉(xiāng)，見到妻子正在小窗前對鏡梳妝。這是十年前蘇軾與亡妻的日常生活片段，最日常的東西可以引發(fā)最深沉的懷念。夢中的兩人默默相望，千言萬語不知從何說起，只有無言的淚水落下千行。料想那明月照耀著的長著小松樹的山岡，是蘇軾年復(fù)一年地思念亡妻而痛欲斷腸的地方。

這首詞以敘事的方式展開，描繪了一個于夢境中與亡妻相聚的情景。通過夢境的描繪以及夢境與現(xiàn)實(shí)的對比，表達(dá)了對亡妻深深的思念，感情深切而真摯。

3 《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》分析

納蘭性德這首詞是為悼念亡妻盧氏而作?？滴跏辏?674年），二十歲的納蘭性德與盧氏成婚，盧氏是兩廣總督盧興祖之女，聰明溫婉，容貌美麗，兩人成婚后伉儷情篤，但是婚后第三年，盧氏因難產(chǎn)死去。此后納蘭性德寫了大量悼念亡妻的詞，其《飲水詞》中有四十余首都是相關(guān)內(nèi)容。康熙二十四年（1685年），納蘭性德與世長辭，年僅30歲。以下是他的《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》：

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼。蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時只道是尋常。

上闕寫以前盧氏尚在人世的時候，每當(dāng)秋風(fēng)吹起，她就會惦念納蘭性德，叮囑他加衣服。但是現(xiàn)在物是人非，當(dāng)秋風(fēng)再度吹起，他佇立在寒風(fēng)中，還會有誰再來惦念他？黃葉在秋風(fēng)的吹動下上下飛舞，打在窗戶上發(fā)出蕭蕭的聲音，這樣的場景讓人備感凄涼和孤獨(dú)，詞人索性關(guān)上窗戶，減少自己的痛苦。詞人獨(dú)自一人站在夕陽中無限沉思，由風(fēng)起添衣這樣的小事做引子，記憶的大門被打開，塵封的往事浮現(xiàn)出心頭，作者長久地沉浸在對往事的回憶中。

下闕寫詞人在春天常常醉酒，每次醉酒就會沉睡，這時妻子走路就會躡手躡腳，說話也很小心，這里的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出盧氏對納蘭性德深沉的愛。“賭書消得潑茶香”借用了李清照和丈夫趙明誠的典故，他們夫妻兩人在生活中打賭玩耍，做游戲時將房屋里潑得滿是茶香。詞人借用這個典故表現(xiàn)自己和妻子盧氏之間也常有這樣夫妻恩愛、琴瑟和鳴的日常生活畫面?！爱?dāng)時只道是尋?！币鉃?，當(dāng)時只覺得是平常小事，可是現(xiàn)在都變成回憶，再也無法重溫。此句力透紙背，用生活中的小事表達(dá)出深沉的哀思，每一個回憶細(xì)節(jié)都有自己的重量。

納蘭性德擅長以自然景物為背景抒發(fā)感情，王國維評價“納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌言情”“北宋以來，一人而已”[4]。這首詞通過描繪秋夜的西風(fēng)涼意、枯葉凋零、寒風(fēng)吹過等景象，表達(dá)對逝去之人的思念與深情。

4 蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》與納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》同異研究

4.1 相同之處

4.1.1 善于用典

蘇軾與納蘭性德兩人都在自己的悼亡詞中使用前人的典故，以此來增加作品的表現(xiàn)力和感染力，使讀者更好地了解作者想要表達(dá)的思想感情。

蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！被们叭嗽娋洹顿浄蛟娙住分小坝c斷處，明月照孤墳”。讓人肝腸寸斷的地方，就是明月照耀下的埋葬妻子的地方。此地短松依然在，而所念之人已天人永隔，永不能相見了，頗有“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的美感。

納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》中的“沉思往事立殘陽”化用五代李珣《浣溪沙》中“暗思何事立殘陽”；“賭書消得潑茶香”出自李清照與丈夫趙明誠的日常恩愛小事。納蘭性德借用這樣的典故表明自己與妻子盧氏之間也是十分恩愛的，有著許多美好的回憶。

4.1.2 對生活小事的注重

蘇軾在詞中夢到妻子的場景是“小軒窗，正梳妝”，為何蘇軾會夢到妻子對鏡梳妝的場景呢，因?yàn)檫@是王弗在世時，夫妻間最日常的小事了。這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在平時不太令人注意，但失去時才覺得懊悔莫及，令人備感遺憾。

納蘭性德在詞中寫自己的妻子，則是從天冷時妻子叮囑自己加衣的日常小事寫起，由此打開記憶的閘門，再想到自己醉酒沉睡之時，妻子躡手躡腳走路的場景。這是多么瑣碎的生活小事?！百€書消得潑茶香”是說類似這種夫妻日常恩愛的小事太多了。因此尾句“當(dāng)時只道是尋?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，才讓人如此肝腸寸斷，那些曾經(jīng)都是日常生活中的平常小事，非常不起眼，可是現(xiàn)在想要再擁有一次，卻是一種極大的奢望，是再也無法得到的了，令讀到此處的讀者，也不由得感同身受、無限嘆惋。

4.2 相異之處

4.2.1 作詞風(fēng)格不同

蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》雖是悼亡詞，但以直接而豪放的筆調(diào)寫成。他運(yùn)用敘事的方式，通過書寫夢中與亡妻相見的場景，將個人情感直接而深刻地表達(dá)出來，給人以直接的沖擊。這種抒情方式與蘇軾的人生經(jīng)歷和性格有關(guān)系。在儒釋道三教合一的思想氛圍下成長的蘇軾，為人本就曠達(dá)豪放，容易從人生的困苦中掙脫出來。王弗去世后蘇軾在官場九死一生，歷盡滄桑，但他開朗的性格又能夠讓他“在極盡哀傷的情況下超越生死的茫茫界限，來用一種兼有豪放的婉約之詞來悼念亡妻。[5]”

相比之下，納蘭性德的《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》的藝術(shù)表現(xiàn)手法則更加細(xì)膩和含蓄，更注重情感的隱喻和暗示。他通過描寫西風(fēng)、斜陽等自然景物，營造出寒風(fēng)凄冷、孤獨(dú)無助的氛圍，將自然景物與內(nèi)心的情感相融合，表達(dá)對逝去之人的思念之情。納蘭性德雖然出身高貴，少負(fù)才華，但是理想與現(xiàn)實(shí)的差距加上他本人天生的憂郁氣質(zhì)，使得他的悼亡詞充滿了哀傷的底色，形成與蘇軾詞截然不同的風(fēng)貌。

4.2.2 人生哲理的思考不同

在主題表達(dá)上，蘇軾更加關(guān)注個體的情感表達(dá)和自身的思考，而納蘭性德更加注重對生命和人生的普遍思考。納蘭性德通過書寫對逝去之人的思念，表達(dá)了作者對生命的短暫和人生無常的思考。詞中的枯葉凋零、風(fēng)吹落花等景象都象征著生命的短暫和變幻無常，同時也提醒人們珍惜眼前的時光與人。

5 對當(dāng)代人的啟發(fā)

研究悼亡詞可以引發(fā)當(dāng)代人對生命意義和價值的深刻思考，有助于幫助我們更坦然地面對生命的有限性和逝者的離去，促使我們重新審視自己的愛情觀、人生觀以及對生活的看法。

5.1 珍惜眼前的人和時光

兩位詞人都有通過書寫對生活中的平凡小事的追憶，表達(dá)自己與妻子相濡以沫的感情之深刻。蘇軾最懷念的是妻子對鏡梳妝的場景，納蘭性德最惦念的是妻子小心翼翼走路不敢吵醒自己的深情，兩位詞人在詞中都表達(dá)了無法重溫這些日常小事的無力和懊悔，寫出“譬如朝露，去日苦多”之悵惘，讓讀者可以感受到作者對逝去之人的深深思念和對生命短暫的思考，這提醒著現(xiàn)代人要珍惜眼前的人和時光，享受當(dāng)下與愛人在一起的時間，不要等到失去之后才后悔。

5.2 勇敢地去愛

從心理學(xué)角度來說，親密關(guān)系對于個體的心理健康和幸福感至關(guān)重要。親密關(guān)系為人類提供了情感支持、歸屬感和滿足感，有助于減輕壓力、增強(qiáng)心理韌性和自我人格完善。愛情能夠讓人更加熱愛生活，深沉地愛別人或者被愛，從某一個層面說，可以增加生命的厚度和廣度。

這提醒現(xiàn)代人在感情中要勇敢地去愛，發(fā)自內(nèi)心地付出，用心呵護(hù)與珍視所愛的人，去深入了解和體驗(yàn)自己內(nèi)心深處的情感需求。雖然王弗和盧氏的肉體已經(jīng)消亡，但是她們活在蘇軾和納蘭性德的詩詞中，正如蘇軾和納蘭性德已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是他們卻活在我國文學(xué)的長河中，活在中華民族的記憶中?！?/p>

引用

[1] 王秀梅.中華經(jīng)典藏書 詩經(jīng)[M].北京:中華書局,2006:31-32.

[2] 王秀梅.中華經(jīng)典藏書 詩經(jīng)[M].北京:中華書局,2006:162-163.

[3] 章豪.蘇軾、納蘭性德悼亡詞的對比研究——以《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》和《沁園春·丁巳重陽前三日》為例[J].安徽文學(xué),2018(7):14-15+20.

[4] 王國維.人間詞話[M].北京:北京聯(lián)合出版公司,2015:6

[5] 李青華.蘇軾、賀鑄與納蘭性德悼亡詞研究[D].吉林:延邊大學(xué),2011:5