劉佳佳

（無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，宜興 214206）

0 引 言

這是一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，處在這個(gè)時(shí)代中的人們，其物質(zhì)生活已經(jīng)得到了極大的滿足，隨之而來的是對生活品質(zhì)的要求，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的扎實(shí)必然呈現(xiàn)出對上層建筑的追求，快節(jié)奏逐漸使人感到心理上的疲憊，回歸自然的欲望也就自然而然地產(chǎn)生了。那么，作為手工藝術(shù)的陶藝作品也就應(yīng)運(yùn)而生了。

1 現(xiàn)代陶藝中器皿類造型的特點(diǎn)

現(xiàn)代陶藝中器皿類陶藝造型是現(xiàn)代陶藝的一部分，器皿類陶藝形態(tài)看似單純，很多類似于幾何形體，卻又完全區(qū)別于幾何形體?，F(xiàn)代陶藝中器皿類造型除了保留部分器皿容納與實(shí)用的特征之外，更是藝術(shù)家表現(xiàn)個(gè)人情感和創(chuàng)作語言的對象，轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾乃囆g(shù)創(chuàng)作。陶藝形態(tài)是有生命力的造型形態(tài)，其形態(tài)整體的生命感是它能夠成為審美客體的前提，形態(tài)的這種生命感通過構(gòu)成該形態(tài)的材料、形式與意蘊(yùn)三個(gè)層次具體體現(xiàn)。

2 泥板成型在器皿類造型中的空間語義表達(dá)

對于陶藝家來說，陶瓷器物存在是三維立體的形式呈現(xiàn)，無論是手工捏塑還是拉坯成型，或是其他的成型方式，本質(zhì)上是與雕塑一樣在塑造虛實(shí)空間。正如老子所說：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用?！边@里所強(qiáng)調(diào)的是器物內(nèi)有一定的空間存在，這個(gè)空間則可以盛放東西，有一定的實(shí)用價(jià)值。那么陶藝家在制作時(shí)，就會有意識地把陶瓷器物看作有空間的形體，再根據(jù)本人的藝術(shù)追求來進(jìn)行藝術(shù)、科學(xué)的處理。當(dāng)然，現(xiàn)代陶藝家創(chuàng)作器皿類造型時(shí)，有時(shí)也并不局限于實(shí)用，而是一種表達(dá)自我觀念的過程。

陶藝家們試圖運(yùn)用泥板成型的方式來創(chuàng)造更多器皿類造型，以此表現(xiàn)出不同的空間語義。面對眾多現(xiàn)代陶藝器皿類造型，從空間語義表達(dá)的角度來分析時(shí)，我們可以將其表達(dá)方式分為三類。

（1）封閉式現(xiàn)代陶藝器皿類造型

這類作品借助于雕塑的語言形式，改變原有的實(shí)用空間（內(nèi)部空間）的特征，將傳統(tǒng)器皿的實(shí)用性向陳設(shè)性轉(zhuǎn)化，讓觀者意識到有內(nèi)部空間，但卻不知如何使用。如全國美展進(jìn)京作品《器之欲》（見圖1），這件作品是由三個(gè)獨(dú)立的圓形器皿構(gòu)成，通過不同的顏色進(jìn)行裝飾來傳達(dá)出質(zhì)樸而敦厚的材質(zhì)美感。這件作品強(qiáng)調(diào)的是人們所忽視的部分——器皿的底足，陶瓷器皿一般都是從正面去使用，因此很少有人會注意器皿底部的承載空間。作品通過非常規(guī)拉坯成型工藝進(jìn)行創(chuàng)作，極大地釋放了泥的可塑性，致力于打破器皿口沿朝上、底足朝下的慣性認(rèn)知。在不可見、無用的底足空間與原本可見、有用的器物空間中相互轉(zhuǎn)換，傳達(dá)“無用之用”的思想。日用器皿在一定程度上只能從正面去使用，而忽略了底足倒置使用的可能性。擴(kuò)大傳統(tǒng)器皿中毫不起眼的底部的承載空間，形成具有可使用價(jià)值的底足空間，為器皿的承載空間創(chuàng)造新的可能，致力于打破器皿長久以來的底足和口沿之分，以此傳達(dá)了不可見與可見、無用與有用的辯證關(guān)系。打破器皿存在的特有形式，希望能夠拓展器皿如何被人們使用的可能性，引發(fā)人們對器物認(rèn)識和發(fā)展的新思考。

圖1 器之欲

（2）小口式現(xiàn)代陶藝器皿類造型

這類作品在傳統(tǒng)器型當(dāng)中以瓶類、壺類造型居多，在現(xiàn)代陶藝中則是雕塑形態(tài)的花插器居多，甚至有的陶藝家為了表達(dá)出自己的觀念，以小的開口表現(xiàn)出內(nèi)部空間，并不賦予作品的實(shí)用性。例如日本陶藝家清水六兵衛(wèi)的作品《輝白刻線花器》（見圖2），該作品是以類似立方體的造型為基礎(chǔ)，借鑒建筑藝術(shù)中的構(gòu)造語言，采用泥板圍合進(jìn)行造型塑造。通過作品的賞析，我們可以看到作者故意將完整立方體進(jìn)行一邊的切除處理，使其成為半封閉的空間，造型上的“開口”不是為了實(shí)用，而是希望讓觀者意識到造型的內(nèi)部還有一個(gè)空間存在，以此表達(dá)內(nèi)部空間和外部空間的關(guān)聯(lián)性，引起觀者的思考。

圖2 輝白刻線花器

（3）敞口式現(xiàn)代陶藝器皿類造型

這類作品在傳統(tǒng)器型當(dāng)中則以碗、盤造型居多，口部敞開，一眼見底。在現(xiàn)代陶藝中則是雕塑形態(tài)的器皿居多，甚至有的陶藝家為了表達(dá)出自己的觀念，以敞口表現(xiàn)出內(nèi)部空間，并不賦予作品的實(shí)用性。例如日本陶藝家三原研的作品《起源#4》（見圖3），該作品看似是兩塊泥片進(jìn)行圍合形成的造型，作者故意將兩個(gè)面進(jìn)行左右不對等的傾斜，從視覺上給人一種既對稱穩(wěn)重又變化活潑的感受，造型的上方是敞口式的，這樣的敞口處理既可以實(shí)用，也可以作為獨(dú)立的造型而存在。

圖3 起源#4

3 結(jié) 語

泥板成型工藝是傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的重要手段，泥板創(chuàng)造的空間不僅僅是承擔(dān)實(shí)用功能，在現(xiàn)代陶藝家的眼里更多的是承接藝術(shù)家的情感和思想。盡管現(xiàn)代陶藝作品形式多樣，但是內(nèi)外空間之間的矛盾關(guān)系仍然存在，只是藝術(shù)家們用各自不同的觀念與手法來處理這些矛盾，從而產(chǎn)生了豐富的造型樣式。