蔣怒雪

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)撰寫的《博物館學(xué)關(guān)鍵概念》在1986年給出的展覽定義是：“‘展覽’(expo)——包括將事物呈現(xiàn)于觀眾的行為、展示的對(duì)象(展品)與發(fā)生展示行為的地點(diǎn)”[1]。展覽有如一種特別的、以“真實(shí)對(duì)象”為核心并輔以其他手段讓人們理解展覽中人工制品意義的溝通系統(tǒng)[2]。展覽策展可被視作在有限的展示空間內(nèi)，按展線的脈絡(luò)將眾多展品融為整體，通過展品和視覺傳達(dá)進(jìn)行信息的傳播，激發(fā)對(duì)話、促進(jìn)交流。策展與展覽的傳播效益及觀展效益息息相關(guān)，涉及復(fù)雜的展品要素及空間位置關(guān)系，因此需要跨領(lǐng)域的合作，依賴團(tuán)隊(duì)的協(xié)同作業(yè)，是復(fù)雜且具有創(chuàng)意的工作。當(dāng)代博物館的策展是基于博物館發(fā)展宗旨的展覽主題立意和基于觀眾研究基礎(chǔ)的展覽創(chuàng)意、釋義與設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，由策展人主導(dǎo)的策展團(tuán)隊(duì)完成[3]。

機(jī)器人作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代最具標(biāo)志性的工具，正在深刻改變著人類的生產(chǎn)和生活方式，“機(jī)器人化”的智能工具已無處不在，千姿百態(tài)的機(jī)器人為我們構(gòu)筑了人機(jī)共融的精彩世界，繪就了數(shù)字化生產(chǎn)生活的全新圖景[4]。機(jī)器人儼然成為各類型博物館展覽的熱門主題，形態(tài)各異的機(jī)器人總能帶給公眾無限的樂趣與遐想。追溯機(jī)器人行業(yè)發(fā)展紛繁復(fù)雜現(xiàn)象背后的內(nèi)在邏輯，進(jìn)而反躬自問：機(jī)器人從何而來？有著怎樣的歷史發(fā)展沿革？哪些核心技術(shù)與發(fā)展前沿是需要傳遞給公眾的？為公眾提供賞心悅目參觀體驗(yàn)的同時(shí)，帶給公眾怎樣的思考？本文選取來自德國(guó)維特拉設(shè)計(jì)博物館(Vitra Design Museum)的“你好，機(jī)器人——人類，機(jī)器與設(shè)計(jì)(Hello，Robot. Design between Human and Machine)”、倫敦科學(xué)博物館(London Science Museum)的“機(jī)器人(Robots)”、美國(guó)卡內(nèi)基科學(xué)中心(Carnegie Science Center)的“機(jī)器人世界(Roboworld)”三個(gè)不同類型的機(jī)器人專題展覽，對(duì)比其策展的主題立意、敘事結(jié)構(gòu)和陳列設(shè)計(jì)。分析不同類型的博物館在選擇類似的展覽主題時(shí)采用的不同闡述方式與設(shè)計(jì)形式，展覽內(nèi)容選擇的差異與共通之處，從而提出“綱、目、形”策展三部曲作為一種可探尋的思路，以供參考。

一、 主題立意的衍生——展覽的“綱”

策展應(yīng)從一個(gè)個(gè)“問題”開始，這些問題與博物館立館宗旨及核心價(jià)值有關(guān)，與博物館展覽和教育策略有關(guān)，落實(shí)到具體的展覽項(xiàng)目上，這些問題直接關(guān)聯(lián)著一個(gè)博物館的自我定位和觀眾對(duì)該博物館的期待[3]。一個(gè)展覽主題的立意是其具有學(xué)術(shù)和社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)上的展覽內(nèi)容大綱，展覽需要通過一條主線來串聯(lián)幾個(gè)關(guān)鍵信息以表達(dá)其主題立意[3]。根據(jù)博物館共性的歸納以及知識(shí)門類的不同，可以明確博物館的邊界和業(yè)態(tài)。比如，藝術(shù)類博物館參觀行為多是心理卷入性的，而科技類博物館多是參與互動(dòng)性的，為此藝術(shù)類博物館的環(huán)境要支持觀眾對(duì)藝術(shù)品的長(zhǎng)時(shí)間觀察體驗(yàn)，而科技類博物館則要鼓勵(lì)觀眾動(dòng)手操作[5]。當(dāng)同時(shí)選擇機(jī)器人作為主題，依托場(chǎng)館的宗旨和展覽策略，不同類型的場(chǎng)館定位衍生出風(fēng)格迥異、提綱挈領(lǐng)的主題立意。通過概念規(guī)劃與主體觀眾詮釋目標(biāo)，提出觀點(diǎn)、概念、故事、主題或故事主線。此類規(guī)劃可以詳細(xì)說明傳遞這些信息的詮釋媒體與設(shè)計(jì)這些信息過程的時(shí)間框架[6]。

(一)藝術(shù)類博物館探討人機(jī)關(guān)系的表達(dá)

德國(guó)維特拉設(shè)計(jì)博物館成立于1989年，致力于研究和展示設(shè)計(jì)的過去和現(xiàn)在，研究設(shè)計(jì)與建筑、藝術(shù)以及日常文化之間的關(guān)系?！澳愫?，機(jī)器人——人類，機(jī)器與設(shè)計(jì)”(見圖1)于2017年2月11日在維特拉設(shè)計(jì)博物館展出，

圖1 “你好，機(jī)器人——人類，機(jī)器與設(shè)計(jì)”展覽入口

隨后安排國(guó)際巡展至2022年[7]。展覽通過四個(gè)版塊講述智能機(jī)器的影響力，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)起到的重要作用，著眼于智能機(jī)器如何進(jìn)入人類生活，旨在詮釋隨著社會(huì)的發(fā)展，智能機(jī)器帶給人類的愉悅與擔(dān)憂。整個(gè)展覽用14個(gè)簡(jiǎn)單但發(fā)人深省的問題引發(fā)參觀者從接觸機(jī)器人的最初體驗(yàn)到未來人機(jī)共融的思考，用200多件展品剖析人與智能機(jī)器之間的關(guān)系，其核心價(jià)值在于探討人機(jī)之間的模糊邊界。

(二)科技類博物館傳達(dá)機(jī)器人發(fā)展歷程給人類社會(huì)帶來的影響

令科技博物館蓬勃發(fā)展的真正動(dòng)力是伴隨工業(yè)革命而來的世界博覽會(huì)，它力求展示藝術(shù)與科學(xué)如何為工業(yè)制造做出貢獻(xiàn)，機(jī)器的使用如何使人的力量得以延伸和加強(qiáng)，并為人類生活帶來福音[8]。倫敦科學(xué)博物館每年吸引330萬游客，其官網(wǎng)首頁上展示著該館宗旨：通過屢獲殊榮的展覽、標(biāo)志性物品和令人難以置信的科學(xué)成就故事來激勵(lì)觀眾[9]。

由倫敦科學(xué)博物館策展的“機(jī)器人”展覽于2017年2月8日開放，一經(jīng)推出便引發(fā)轟動(dòng)(見圖2)。展覽通過自動(dòng)化裝置、科幻影片中的著名機(jī)器人角色、現(xiàn)代科學(xué)研究中的機(jī)器人等100多件展品，穿越5個(gè)不同的歷史時(shí)期，探索機(jī)器人在宗教信仰、工業(yè)革命、流行文化、宇宙、未來世界里創(chuàng)造的歷程以及帶給人類和社會(huì)的影響。同時(shí)展示機(jī)器人技術(shù)研究的最新進(jìn)展與前沿方向，機(jī)器人專家們?nèi)绾谓ㄔ斐鲱愃朴谌祟愋袨榉绞降臋C(jī)器人并與之進(jìn)行交互，從而引發(fā)人類對(duì)未來機(jī)器人的愿景和想象，以及未來人類與機(jī)器人共生關(guān)系的思考和身份認(rèn)同的危機(jī)?？茖W(xué)博物館集團(tuán)總監(jiān)伊恩·布拉奇福德對(duì)該展覽這樣評(píng)價(jià)：“機(jī)器人作為人類的一面鏡子，為人類日益變化的希望、恐懼和夢(mèng)想提供深刻的見解”[9]。展覽匯聚各個(gè)階段世界頂尖的炫酷機(jī)器人，尤其是人形機(jī)器人，具有震撼眼球的視覺效果和豐富多彩的互動(dòng)體驗(yàn)，場(chǎng)面宏大而撼人心魄。對(duì)于機(jī)器人，過去人們關(guān)注的是其“機(jī)器”屬性，注重“用機(jī)器代替人”，現(xiàn)在更看重機(jī)器人的“類人”屬性，把“機(jī)器人變成人”，希望它們像人一樣智能化，這也是未來機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)[10]。

圖2 “機(jī)器人”展的巡展海報(bào)

(三)科學(xué)中心聚焦機(jī)器人技術(shù)本身的詮釋

在科學(xué)中心出現(xiàn)之前，科技類博物館關(guān)注的焦點(diǎn)是科學(xué)，而傳播只是為科學(xué)知識(shí)服務(wù)的工具；但自科學(xué)中心出現(xiàn)之后，傳播便開始取得優(yōu)先地位，承擔(dān)著培養(yǎng)公眾對(duì)科學(xué)的興趣及提高科學(xué)素養(yǎng)的任務(wù)，與觀眾互動(dòng)成為科學(xué)中心的首要目標(biāo)[8]。美國(guó)卡內(nèi)基科學(xué)中心自1991年10月5日開放以來，為促進(jìn)科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)(STEM)素養(yǎng)的提升，致力于培養(yǎng)下一代創(chuàng)新者和領(lǐng)導(dǎo)者以滿足未來社會(huì)的需求[11]。設(shè)立在二樓展廳的“機(jī)器人世界”深受技術(shù)宅的喜愛，注重展示機(jī)器人技術(shù)的核心內(nèi)涵，公眾通過觀察和互動(dòng)體驗(yàn)感受展品中融入的機(jī)器人技術(shù)原理、方法及思想，通過思考與相互討論探究機(jī)器人相關(guān)的知識(shí)與技術(shù)內(nèi)核。正如展覽宗旨所表述的：與設(shè)計(jì)終極機(jī)器人體驗(yàn)和展示未來先驅(qū)性科技相比，“機(jī)器人世界”的使命是給予未來那些致力于科學(xué)與數(shù)學(xué)領(lǐng)域的人們以靈感去積極探求更好的解決方法[11]。

二、 敘事結(jié)構(gòu)的策略——展覽的“目”

當(dāng)展覽確立了主題立意，需要根據(jù)其核心思想和展覽目標(biāo)確定執(zhí)行方案，也就需要討論展覽的“敘事本體”(展覽內(nèi)容)與“敘事結(jié)構(gòu)”(展覽線索或展現(xiàn)方式)。展覽方案是對(duì)展覽大綱的深度解讀，在主題思想的指導(dǎo)下，將象牙塔里的學(xué)術(shù)研究成果以及學(xué)術(shù)化的思維方式轉(zhuǎn)化為通俗易懂的講述形式，將展覽的深度擴(kuò)展成喜聞樂見的廣度[3]，通過釋展體現(xiàn)并提升展覽主題。美國(guó)探索館(Exploratorium)創(chuàng)始人弗蘭克·奧本海默(Frank Oppenheimer)曾有論述：“這份清單，甚至并不詳盡，聽起來可能很多樣化，但在我們的腦海中，有一條線索將每個(gè)話題與我們的出發(fā)點(diǎn)聯(lián)系起來：即人的感知。……一座博物館可能像一部音樂作品，一首交響樂，即使聽眾可能不了解作品的結(jié)構(gòu)，他們也能感覺到它的存在。因?yàn)樽髑沂艿竭^保持作品連貫性的訓(xùn)練。最好的情況下，博物館要求其創(chuàng)作者受到類似的紀(jì)律的指導(dǎo)”(1)引自2018年10月，中國(guó)科技館舉辦的“國(guó)際科技館能力建設(shè)培訓(xùn)班”參考資料Working Prototypes——Exhibit Design at the Exploratorium，由美國(guó)舊金山探索館提供、中國(guó)科技館組織翻譯。。這里提到的“結(jié)構(gòu)”就是指“敘事結(jié)構(gòu)”，任何展覽都需要依從一定的規(guī)律選擇內(nèi)容，或時(shí)間規(guī)律或因果關(guān)系或其他規(guī)則，通過敘事結(jié)構(gòu)串聯(lián)關(guān)鍵的展覽信息，創(chuàng)建內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。

(一)問題導(dǎo)向引出分形敘事

個(gè)性鮮明的主題在很大程度上引導(dǎo)公眾的觀展行為，展覽的策劃與設(shè)計(jì)圍繞主題展開“提問—解答”，將公眾引入“問—答”結(jié)構(gòu)中，會(huì)自然而然地產(chǎn)生投入與參與的意識(shí)，并有效地將思緒集中在與主題相關(guān)的領(lǐng)域[12]。機(jī)器人與人類的關(guān)系是復(fù)雜而混沌的，人機(jī)之間的融合是多種關(guān)系交織的結(jié)果。“你好，機(jī)器人——人類，機(jī)器與設(shè)計(jì)”展覽是一個(gè)融合的故事，在參觀的過程中，公眾會(huì)遇到14個(gè)看似簡(jiǎn)單的問題，而經(jīng)過思考可以發(fā)現(xiàn)，這些問題并沒有明確的答案。整個(gè)展覽將這種融合分解為4個(gè)部分，構(gòu)成核心問題與展品之間的“一對(duì)多”分形敘事結(jié)構(gòu)。每走過一個(gè)階段，都好像在縮小人機(jī)之間的距離，無論機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的步伐多快或多無情，機(jī)器人介入人類生活的尺度在逐漸擴(kuò)張，這些問題鼓勵(lì)公眾參與對(duì)于技術(shù)的討論并反思人機(jī)之間的關(guān)系。

第一展區(qū)通過科學(xué)事實(shí)與科幻小說追溯人類對(duì)制造機(jī)器人的迷戀，研究流行文化如何影響人們對(duì)機(jī)器人的感受。通過“第一次接觸機(jī)器人的感受如何？”“我們真的需要機(jī)器人嗎？”等問題讓觀眾思考對(duì)機(jī)器人的最初體驗(yàn)。

第二展區(qū)從技術(shù)和社會(huì)變革背景下的不同角度闡述機(jī)器人技術(shù)的影響力，強(qiáng)調(diào)人類創(chuàng)造力所扮演的角色，通過“機(jī)器人能代替人類工作嗎？”和“你想成為創(chuàng)造者嗎？”等問題在自動(dòng)化技術(shù)與人類創(chuàng)造力之間的界限展開辯論。

第三展區(qū)討論作為朋友和助手的機(jī)器人如何讓人類越來越依賴他們，伴隨“人類有多依賴智能助手？”“想要機(jī)器人照顧你嗎？”等問題的展品不斷地提醒觀眾，日常生活中的我們是多么依賴智能設(shè)備提供的各種便利。

第四展區(qū)暢想未來的圖景，當(dāng)科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，當(dāng)智能機(jī)器取代包括人類在內(nèi)的生物和周圍的智能環(huán)境時(shí)，“機(jī)器人是否在推進(jìn)人類進(jìn)化？”等疑問將孕育而生。

(二)歷史沿革與“線性—因果”敘事

時(shí)間軸是一種線性歷史的表達(dá)方式，具有直接而本質(zhì)的敘事能力，歷史與時(shí)間是天然的盟友，依從時(shí)間軸線選擇內(nèi)容，通過建構(gòu)物件之間的關(guān)系編織線性敘事結(jié)構(gòu)在博物館策展中被普遍使用?！皺C(jī)器人”展的內(nèi)容涵蓋了從早期的機(jī)械化裝置到當(dāng)下機(jī)器人領(lǐng)域的尖端技術(shù)，用100多個(gè)機(jī)器人跨越500年的歷程，講述人類創(chuàng)造機(jī)器人的故事。展覽依據(jù)時(shí)間軸線分為4個(gè)篇章，選擇不同主題，借助不同時(shí)空追溯歷史、探討人類為何癡迷地將機(jī)器打造成具有人的能力。在機(jī)器類人化的進(jìn)程中，揭露人類眼中的自己以及當(dāng)機(jī)器越來越像人時(shí)對(duì)于人類的意義(見圖3)。

圖3 “機(jī)器人”展覽中出現(xiàn)的部分機(jī)器人面孔

“服從篇”通過14世紀(jì)復(fù)雜而精致的鐘表結(jié)構(gòu)和天文模型追蹤機(jī)械自動(dòng)化的起源與興起?！皦?mèng)想篇”從1927年第一位銀幕人形機(jī)器人馬麗婭開始追溯，在虛擬和現(xiàn)實(shí)的雙重維度下，透過流行文化的視角詮釋人類對(duì)機(jī)器人的愿景。人體是極其復(fù)雜的組合體，有骨骼、肌肉和肌腱，復(fù)制人體是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。機(jī)器人專家在建造機(jī)器人時(shí)，需要和解剖學(xué)專家溝通，研究人體及其運(yùn)動(dòng)方式[13]。因此，“建造篇”通過日本早稻田大學(xué)加藤一郎教授于1973年研制的第一個(gè)可以雙足行走的機(jī)器人WABOT和2016年法國(guó)制造的“羅莎(ROSA)”展示專家們?nèi)绾沃圃鞕C(jī)器人。“幻想篇”展示了意大利的Amico、瑞士的YuMi、英國(guó)2016年制造的RoboThespian——第一批商業(yè)化的類人機(jī)器人和日本制造的世界上第一個(gè)新聞閱讀機(jī)器人Kodomoroid。通過數(shù)十件當(dāng)今尖端的工業(yè)機(jī)器人和人形機(jī)器人的典型代表展示機(jī)器人研究領(lǐng)域的發(fā)展方向。

(三)用空間關(guān)系表達(dá)“主題—并置”敘事

“音樂上的復(fù)調(diào)，是指同時(shí)展開的兩個(gè)或若干個(gè)聲部(旋律)，它們盡管完全重合在一起，仍保持其獨(dú)立性”[14]。米蘭·昆德拉對(duì)于音樂術(shù)語“復(fù)調(diào)”的詮釋可以揭示何為“復(fù)調(diào)敘事”，其更常見的稱謂是“主題—并置”敘事結(jié)構(gòu)。當(dāng)這種結(jié)構(gòu)運(yùn)用于博物館主題展覽中，表現(xiàn)為通過兩個(gè)或兩個(gè)以上的敘事單元來表現(xiàn)同一主題，單元內(nèi)部存在時(shí)間關(guān)系或因果關(guān)系，但單元之間保持自身的獨(dú)立性[15]。美國(guó)卡耐基科學(xué)中心的“機(jī)器人世界”展作為常設(shè)展覽，空間分布上采用綠色、藍(lán)色、橙色為主色系進(jìn)行區(qū)域的劃分，界定了三個(gè)獨(dú)立單元。燈光、展板以及多媒體界面作為展示的媒介，分別帶領(lǐng)觀眾深入體驗(yàn)和探索機(jī)器人“如何感知”“如何思考”“如何行動(dòng)”三個(gè)敘事單元，分別對(duì)應(yīng)機(jī)器人的傳感器、控制器和執(zhí)行器三大部件，從而完整地將機(jī)器人系統(tǒng)進(jìn)行深入解讀(見圖4)。三個(gè)單元體量相當(dāng)，通過大量的互動(dòng)展品突出展示三大部件的核心技術(shù)及其成果，技術(shù)單元之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，形成互為聯(lián)動(dòng)、互為補(bǔ)充的對(duì)話關(guān)系，共同詮釋機(jī)器人的技術(shù)內(nèi)核，就像音樂中的復(fù)調(diào)，同時(shí)展開若干聲部，共同奏響同一個(gè)旋律。

圖4 “機(jī)器人世界”展覽的三個(gè)展區(qū)

三、 陳列設(shè)計(jì)的創(chuàng)新——展覽的“形”

展覽被視作三維空間內(nèi)的實(shí)體體驗(yàn)，隨著展覽概念及內(nèi)容的明朗化，展覽開始被轉(zhuǎn)化為各種視覺形式，作為視覺藝術(shù)，有了強(qiáng)大的專業(yè)研究能力和多維度知識(shí)結(jié)構(gòu)做學(xué)術(shù)支撐的展示內(nèi)容，就需要尋求和創(chuàng)造讓觀眾流連忘返、記憶深刻的表現(xiàn)形式，兩者缺一不可。設(shè)計(jì)之于展覽具有重要的支撐作用和建構(gòu)價(jià)值，為提升展覽的感染力，需要追求展覽內(nèi)容與陳列藝術(shù)的有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性與趣味性的統(tǒng)一，既符合展覽內(nèi)容的傳播特性，又能從觀眾的視角出發(fā)思考藝術(shù)的表現(xiàn)力，推陳出新的陳列方式既能激發(fā)觀眾的興趣與好奇，又能引發(fā)思考。

(一)空間語境營(yíng)造文化意涵

空間展示設(shè)計(jì)是對(duì)展覽主題進(jìn)行意義構(gòu)建與話語體驗(yàn)的空間敘事，將展覽主題和展覽結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為空間形態(tài)，通過不同的布局架構(gòu)對(duì)展品展項(xiàng)進(jìn)行空間(三維立體)視覺的再編輯和再創(chuàng)造，以此建立展覽與公眾的信息交流與互動(dòng)[16]?！澳愫茫瑱C(jī)器人——人類，機(jī)器與設(shè)計(jì)”展示的不是機(jī)器人的最新技術(shù)，而是人機(jī)之間的交互以及機(jī)器如何影響人與人之間的互動(dòng)。正如維特拉設(shè)計(jì)博物館館長(zhǎng)Amelie Klein所說：設(shè)計(jì)總是處于邊緣，把無法跨越的想法和概念連接起來，成為人機(jī)之間以及不同學(xué)科之間的中介，為不可逾越的矛盾提供具體的解決方案，通過思想實(shí)驗(yàn)表明真相往往同時(shí)存在兩種極端。該展覽以空間形態(tài)為特征進(jìn)行視覺傳播，以期達(dá)到文化意涵的傳播效果，四個(gè)版塊的情感化營(yíng)造分別設(shè)定在四個(gè)展區(qū)中，通過色彩進(jìn)行功能區(qū)隔，把觀眾帶入四段旅程。懸吊于半空中的14個(gè)問題，試圖通過展覽流線促使觀眾參與到對(duì)于復(fù)雜技術(shù)的利弊爭(zhēng)論之中(見圖5)。

圖5 “你好，機(jī)器人——人類，機(jī)器與設(shè)計(jì)”的四個(gè)展區(qū)

1. 黑色詠嘆——助手還是毀滅者

被黑色墻壁包圍的空間呈現(xiàn)出過去100年人類曾設(shè)想過的機(jī)器人模樣及其存在的價(jià)值。通過媒體、圖形、模型等多種方式真實(shí)地還原文學(xué)、漫畫、影視作品中廣受歡迎的機(jī)器人角色——從1977年的電影《星球大戰(zhàn)(StarWars)》到1982年的影片《銀翼殺手(BladeRunner)》，諸多內(nèi)容的選取很好地針對(duì)了所有年齡段觀眾的興趣。機(jī)器人成為人類的助手亦或成為人類的毀滅者，展覽通過兩種角色帶來的矛盾與不安引發(fā)觀眾情緒的波動(dòng)。

2. 白色冷漠——工業(yè)理性中不容拒絕的巨大能量

純白的潔凈空間營(yíng)造出一個(gè)專注的工業(yè)世界。會(huì)說三種語言的橙色機(jī)器臂書寫著機(jī)器人宣言(句子的語法準(zhǔn)確且詞匯豐富，但內(nèi)容毫無意義)，墻面上一張身著黃色制服的工人們組裝咖啡機(jī)的畫面與之相呼應(yīng)。相鄰墻壁上的畫作《走向綠色》展示出沒有人類的太陽能機(jī)器人生產(chǎn)圖景，預(yù)示著由于機(jī)器人的存在導(dǎo)致大量失業(yè)人口的產(chǎn)生。3D打印機(jī)、協(xié)作機(jī)器人YuMi、用機(jī)器人建造橋梁等都在傳達(dá)開源世界里人類與機(jī)器人的協(xié)作。

3. 粉色溫馨——機(jī)器人與家人

進(jìn)入四周呈粉紅色的家庭環(huán)境，在友好而溫馨的背景下，暖暖的燈光映照著家庭機(jī)器人。這是模棱兩可的世界，作為朋友和助手的機(jī)器人顯得無處不在，機(jī)器人旨在與人類進(jìn)行情感交流，甚至可以照看幼小的嬰兒、陪伴安撫病榻上的老人。

4. 夢(mèng)幻迷失——終極思考

進(jìn)入尾廳，機(jī)器人可能會(huì)以任何形態(tài)出現(xiàn)在日常生活中：假肢、植入裝置、外骨骼、物聯(lián)網(wǎng)等都指向人機(jī)融合的未來。鏡面底座的設(shè)計(jì)讓觀眾在空間中移動(dòng)時(shí)很容易忽略人機(jī)邊界，仿佛智能的物理世界已然存在于生活之中，在嚴(yán)謹(jǐn)理性的空間中讓感性仿生的視覺造型相互碰撞，給觀眾的感官帶來強(qiáng)烈刺激，仿佛任何時(shí)候都處于機(jī)器人系統(tǒng)之中，對(duì)未來的發(fā)展與走向產(chǎn)生思考與遐想，其中既包含積極的也包含消極的。

整個(gè)空間肌理的塑造巧妙地勾勒出過去、現(xiàn)在和未來的機(jī)器人世界，公眾會(huì)在這種語境中認(rèn)知新技術(shù)的產(chǎn)生與人類之間的矛盾關(guān)系，技術(shù)是社會(huì)的一面鏡子，始終反映背后的意識(shí)形態(tài)。該版塊提出機(jī)器人可能涉及的社會(huì)與倫理問題，在展覽中建構(gòu)了對(duì)話與交流，從而引發(fā)遐想。

(二)展品需要講故事

展品的本質(zhì)意義是傳播，如何讓科學(xué)傳播具有趣味性從而實(shí)現(xiàn)傳播效應(yīng)的最大化，講故事是答案之一。未來機(jī)器人技術(shù)如何發(fā)展，人類無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，但是很多優(yōu)秀的科幻作品背后都有科學(xué)家的指導(dǎo)。他們?cè)谠鷮?shí)的科學(xué)推演基礎(chǔ)上放飛想象力，科幻作品因此具有了預(yù)先構(gòu)建未來圖景的特質(zhì)。科幻作品一方面在探討未來科技發(fā)展的方向，另一方面也在探討人類對(duì)某些科技成果的應(yīng)用會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生怎樣的沖擊，又會(huì)帶來怎樣的倫理問題。站在當(dāng)下回望過去，我們發(fā)現(xiàn)：科幻世界里的機(jī)器人深深影響著一代又一代的青少年，科幻作品給予他們極大的想象空間。隨著時(shí)間的推移，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展令炫目的科幻世界不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科幻作品與現(xiàn)實(shí)世界之間存在微妙的化學(xué)反應(yīng)。甚至曾有如下評(píng)論：人工智能就是讓機(jī)器人試著做電影里能做到的事；人工智能機(jī)器人是“從銀幕上走出來的科技”。

前文提及的3個(gè)展覽，出自科幻作品的機(jī)器人形象與故事在其中都占據(jù)重要地位。通過科幻作品暢想未來是敘事的過程，而敘事本身就是講故事。這3個(gè)展覽的主題立意與敘事結(jié)構(gòu)雖然不盡相同，卻都對(duì)科幻作品中的機(jī)器人形象予以展示。1927年的電影《大都會(huì)》中出現(xiàn)了商業(yè)影片中的第一個(gè)人形機(jī)械生物——馬麗婭，她的設(shè)計(jì)極大地影響了《星球大戰(zhàn)》系列影片中的機(jī)器人角色“C-3PO”的外觀。電影《終結(jié)者》中的機(jī)器人角色“T-800”擁有由微電腦控制的合金機(jī)械骨架，原材料為鉭元素合金，可應(yīng)對(duì)高溫、腐蝕等，是導(dǎo)演卡梅隆設(shè)計(jì)的銀幕機(jī)器人傳奇(見圖6)。“機(jī)器人”展的導(dǎo)語中這樣寫道：“在這個(gè)開創(chuàng)性的展覽中，科幻小說與科學(xué)事實(shí)相遇……”。當(dāng)展覽通過重構(gòu)與再現(xiàn)的手法將這些科幻作品中的機(jī)器人形象呈現(xiàn)給觀眾，當(dāng)傳播的手段與觀眾的認(rèn)知特點(diǎn)相匹配時(shí)，這些利用時(shí)間和空間拼接而成的故事在人物和情感層面深深地吸引著觀眾。

(三)別出機(jī)杼的標(biāo)志性物件

如果展覽中存在一個(gè)標(biāo)志性物件或相關(guān)體驗(yàn)，其與展覽內(nèi)容的焦點(diǎn)直接相關(guān)或者代表更寬泛的展覽內(nèi)容時(shí)，它對(duì)于觀眾而言可能是一種最難忘的體驗(yàn)[17]。一般而言，展覽序廳的設(shè)計(jì)需要達(dá)到開篇綜述的效果?！皺C(jī)器人”展讓觀眾通過互動(dòng)藝術(shù)裝置——機(jī)器人眼睛穿越人造頭骨感知運(yùn)動(dòng)的墻——進(jìn)入序廳，之后會(huì)立刻被一個(gè)具有核心視覺特征的機(jī)器人嬰兒“奇跡”(Marvel)吸引(見圖7)。這個(gè)眨著眼睛、表情有幾分詭異、四肢伸展的生物合成機(jī)器人嬰兒迎接游客的到來，周圍詭譎的燈光照射在他身上，給觀眾帶來一絲不安。“奇跡”的說明牌上這樣寫道：“一直以來，與機(jī)器人面對(duì)面是一種令人不安的體驗(yàn)。機(jī)器人像電影里的替身，面對(duì)只能做預(yù)先設(shè)定好的動(dòng)作而沒有智力的機(jī)器人嬰兒，人類卻有著強(qiáng)烈的情感，想去保護(hù)亦或是摒棄他。在過去的幾個(gè)世紀(jì)，面對(duì)每一波技術(shù)浪潮建造出來的機(jī)器人，人類會(huì)做出何種反應(yīng)？”整個(gè)序廳的環(huán)境似乎在暗示展覽想表達(dá)的思想——與機(jī)器人共生會(huì)帶來一種不安感，但卻是人類與機(jī)器人長(zhǎng)期合作的核心。

圖6 展覽對(duì)科幻作品中經(jīng)典機(jī)器人形象的展示

圖7 機(jī)器人嬰兒——奇跡

四、 結(jié)語

本文的三個(gè)案例同為機(jī)器人主題展覽，但策展的主體不同，依據(jù)博物館的立館宗旨其展覽的核心價(jià)值與策展意圖截然不同，切入的角度和展覽內(nèi)容的選取各有各的獨(dú)特性，向公眾傳達(dá)的價(jià)值導(dǎo)向非常明確。為了使觀眾在參觀與體驗(yàn)的過程中清晰地了解展覽的不同層次及其關(guān)系，展覽傳播的內(nèi)涵需要形成有序的層次結(jié)構(gòu)和直觀明了的邏輯線。三個(gè)案例根據(jù)主題立意的不同選擇了三種截然不同的展覽結(jié)構(gòu)，無論是通過問題導(dǎo)出，還是按時(shí)間軸，亦或是通過并置敘述，都通過展覽的空間構(gòu)造準(zhǔn)確地反映出展覽主題的層次結(jié)構(gòu)，通過展線設(shè)計(jì)讓觀眾在觀展和體驗(yàn)的過程中接收到有價(jià)值的信息。為了讓觀眾對(duì)接受的信息留下深刻印象，需要?jiǎng)?chuàng)新展覽設(shè)計(jì)的手法與表現(xiàn)形式。從設(shè)計(jì)語言的角度講，以空間形態(tài)去承載內(nèi)容的視覺文化，通過視覺形象的表現(xiàn)增強(qiáng)內(nèi)容的表達(dá)，將專業(yè)化的科學(xué)術(shù)語轉(zhuǎn)化成觀眾能理解的通俗的科普語言，再將科普語言轉(zhuǎn)化成視覺語言和文字表達(dá)，才能打破晦澀而神秘、令人望而卻步的專業(yè)壁壘，才會(huì)讓更多觀眾看得懂，有興趣去了解并分享科技發(fā)展帶來的成果，通過激發(fā)好奇心引發(fā)共鳴以促進(jìn)思考。

正在建設(shè)中的湖北省科學(xué)技術(shù)館“機(jī)器人”專題展廳，結(jié)合建館宗旨，運(yùn)用“綱、目、形”三部曲的策展理念，提出“機(jī)器人改變生活”的主旨立意。依據(jù)時(shí)間軸，以“我是機(jī)器人”為題，采用第一視角展現(xiàn)機(jī)器人的歷史源流、關(guān)鍵技術(shù)、應(yīng)用場(chǎng)景及未來愿景，分為“過去的我”“今天的我”“未來的我”和“你心中的我”4個(gè)展區(qū)。一方面，將機(jī)器人與人類的關(guān)系變化作為人文的主線，從社會(huì)語境層面詮釋人機(jī)關(guān)系由最初的代替轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)同，走向“人—機(jī)—環(huán)境”的共融，思考人類與機(jī)器人的邊界關(guān)系；另一方面，圍繞機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展歷史，從設(shè)想、突破到逐漸廣泛應(yīng)用，展現(xiàn)這一領(lǐng)域的技術(shù)正在不斷向縱深發(fā)展。展覽從工業(yè)、服務(wù)、醫(yī)療及特種機(jī)器人的不同維度，呈現(xiàn)機(jī)器人技術(shù)的底層邏輯，詮釋機(jī)器人技術(shù)發(fā)展帶給人類社會(huì)的影響與變革。展示形式的表達(dá)上通過人機(jī)交互、場(chǎng)景還原、藝術(shù)裝置、社交分享等多元手法把控展覽的空間語境，既可保證展覽的科學(xué)性，又能營(yíng)造展覽的體驗(yàn)氛圍與視覺色彩，努力將觀眾置于富有藝術(shù)意涵的展覽空間中，通過人機(jī)交互對(duì)機(jī)器人技術(shù)的深遠(yuǎn)影響產(chǎn)生共鳴，同時(shí)還能引發(fā)觀眾的深層次思考。