佟鑫/齊齊哈爾工程學(xué)院

一直以來(lái)我國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)環(huán)境一片大好，動(dòng)畫片產(chǎn)量與質(zhì)量也呈現(xiàn)逐年提升的趨勢(shì)，相關(guān)部門為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)出臺(tái)了一系列政策作為扶持。但相比國(guó)際市場(chǎng)上的動(dòng)畫大國(guó)，例如美國(guó)、日本，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的制作實(shí)力、回報(bào)產(chǎn)值等仍有比較大的進(jìn)步空間。但值得肯定的是，近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的定位逐漸清晰，并且在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行了探索，開辟出一條帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)風(fēng)格。在此前提下，動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)方面開始應(yīng)用傳統(tǒng)文化，尤其是民族文化元素，例如《中國(guó)奇譚》，深受年輕一眾觀眾的喜愛。為此，本文針對(duì)動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)中民族文化元素的應(yīng)用展開分析，為今后國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片設(shè)計(jì)與制作提供參考。

1 民族文化元素在動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

民族文化元素在動(dòng)畫片角色造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以為其創(chuàng)作注入所需營(yíng)養(yǎng)，并且在現(xiàn)代社會(huì)中弘揚(yáng)民族文化。通常民族文化元素內(nèi)容比較豐富，例如剪紙、臉譜和皮影等，而且這些元素在動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)中也比較常見[1]。

民族文化元素形式體現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，例如壁畫、皮影、戲曲、陶瓷、木版年畫，從中提取出富有民族特色的元素，融入動(dòng)畫片的角色造型與色彩中，為動(dòng)畫片賦予民族傳統(tǒng)文化精神。以《豬八戒吃西瓜》（圖1）為例，該動(dòng)畫片的角色造型主要應(yīng)用的是剪紙；再如《九色鹿》（圖2），在角色造型設(shè)計(jì)方面應(yīng)用的是敦煌壁畫元素，為這一部動(dòng)畫片作品賦予了強(qiáng)烈的民族文化特色。

圖1 《豬八戒吃西瓜》插圖

圖2 《九色鹿》插圖

時(shí)至今日，我國(guó)很多動(dòng)畫片的在角色造型與色彩設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，逐漸忽略了對(duì)民族文化元素的應(yīng)用，而是一味地借鑒日本、歐美動(dòng)畫風(fēng)格，使角色造型缺乏文化特色[2]。在全球化大環(huán)境下，民族文化的獨(dú)特性尤為重要，在動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族文化元素， 既可以滿足本土受眾的審美需求，實(shí)現(xiàn)民族文化以及傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，又能夠?yàn)閯?dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感，并賦予深厚的文化內(nèi)涵。

2 動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)對(duì)比與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

2.1 歐美動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)

美國(guó)最早推出動(dòng)畫片是在1907 年，迄今為止已經(jīng)推出動(dòng)畫片數(shù)千部?？v觀美國(guó)動(dòng)畫業(yè)發(fā)展史，可分為以下五個(gè)階段：第一階段是1907 ～1937 年，此時(shí)期的作品以短片為主，時(shí)長(zhǎng)約為5 分鐘，制作水平也相對(duì)粗糙，是黑白動(dòng)畫和無(wú)聲動(dòng)畫，向彩色動(dòng)畫、有聲動(dòng)畫轉(zhuǎn)型的過(guò)渡期。第二階段是1937 ～1949 年，此時(shí)期的美國(guó)動(dòng)畫片進(jìn)入到初步發(fā)展階段，也是在此期間迪士尼公司也推出了時(shí)長(zhǎng)為74 分鐘的《白雪公主》，由此開始了美國(guó)動(dòng)畫長(zhǎng)片的制作。第三階段為1950 ～1966 年，此時(shí)期是美國(guó)動(dòng)畫片的繁榮期，其間迪士尼公司相繼推出多部經(jīng)典動(dòng)畫片，包括《愛麗斯夢(mèng)游仙境》和《睡美人》等。除迪士尼外的美國(guó)其他動(dòng)畫制作公司，市場(chǎng)占有率逐漸下降，由此也鞏固了迪士尼公司在動(dòng)畫電影行業(yè)的地位。第四階段是1967 ～1988 年，進(jìn)入蟄伏期，其間開始大力發(fā)展電視動(dòng)畫，例如《貓和老鼠》。第五階段是從1989 年至今，迪士尼公司所推出的《小美人魚》大獲成功，促使美國(guó)動(dòng)畫片進(jìn)入第二次繁榮期，而后迪士尼公司更是先后推出了《獅子王》《玩具總動(dòng)員》《尋夢(mèng)環(huán)游記》等成功的作品。

縱觀上述發(fā)展歷程，美國(guó)動(dòng)畫片在角色造型與色彩設(shè)計(jì)方面擁有鮮明的特色，而且也能夠從中感受到民族文化元素的應(yīng)用。例如《尋夢(mèng)環(huán)游記》，全片充斥著墨西哥當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，例如電影的整體色調(diào)（圖3），每個(gè)字母的顏色均不相同，而且還融入了具有墨西哥當(dāng)?shù)赝鲮`節(jié)特色的元素，如穿插于電影中的萬(wàn)壽菊花瓣，亡靈之地的建筑以及神物愛波瑞吉，以及在亡靈節(jié)當(dāng)天城鎮(zhèn)中隨處可見的裝飾，均是豐富的色彩的體現(xiàn)。這讓人在欣賞精彩的電影情節(jié)之余，也可以透過(guò)角色造型和整體色彩的搭配，了解背后蘊(yùn)含的民族文化[4]。除此之外，迪士尼非常注重與異國(guó)文化的結(jié)合，例如《花木蘭》。此動(dòng)畫片的故事題材選自我國(guó)南北朝時(shí)期木蘭從軍的民間故事，動(dòng)畫片的角色造型設(shè)計(jì)上以東方元素為主。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，還在其中融入了民族審美，例如厚嘴唇、眼角上提（圖4）。色彩方面，通過(guò)黑色眼珠與發(fā)色，服飾應(yīng)用了簡(jiǎn)單的粉、藍(lán)和綠色，清晰展現(xiàn)出南北朝時(shí)期的服飾、妝造特點(diǎn)，也成功塑造了彰顯東方韻味的迪士尼版本的“花木蘭”。

圖3 《尋夢(mèng)環(huán)游記》插圖

圖4 迪士尼版本《花木蘭》插圖

2.2 日本動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)

現(xiàn)階段全球動(dòng)畫片市場(chǎng)中，大約有60%的作品為日本制作，可見日本動(dòng)畫片在國(guó)際市場(chǎng)的影響力。日本的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且構(gòu)建了成熟度高的動(dòng)畫生產(chǎn)銷售產(chǎn)業(yè)鏈，包括雜志連載、改編動(dòng)畫片，以及動(dòng)畫造型的衍生品。憑借成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也獲得了巨大的收益。

日本動(dòng)畫與歐美動(dòng)畫風(fēng)格方面，有非常明顯的區(qū)別。前者主要是通過(guò)劇情、對(duì)話、背景吸引觀眾。無(wú)論是早期的阿童木、一休，還是后來(lái)的櫻桃小丸子、蠟筆小新、柯南，動(dòng)畫卡通形象和日本動(dòng)畫之間均有非常密切的聯(lián)系。日本動(dòng)畫片角色造型設(shè)計(jì)方面，很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為近幾年的人物造型已經(jīng)逐漸失去了東方人物特色，例如圓、大的眼睛，小鼻子以及五顏六色的頭發(fā)，身體結(jié)構(gòu)也不符合比例。制作環(huán)節(jié)，大量應(yīng)用停格和對(duì)白，導(dǎo)致繪制張數(shù)緊缺。但也正是此類動(dòng)畫片，在國(guó)際動(dòng)畫市場(chǎng)深受喜愛[5]。

日本動(dòng)畫在國(guó)際市場(chǎng)取得成功的原因之一，便是其獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格，這主要是來(lái)源于日本本土的需求以及完全市場(chǎng)化運(yùn)作模式，為動(dòng)畫生產(chǎn)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)夯實(shí)了基礎(chǔ)，也為研發(fā)新的動(dòng)畫風(fēng)格提供了市場(chǎng)方面的保護(hù)。例如宮崎駿的動(dòng)畫作品，在日本動(dòng)漫市場(chǎng)中占有重要地位?！短炜罩恰分械牟莸?，紅綠、藍(lán)、綠等色調(diào)的相互碰撞，直觀展現(xiàn)出宮崎駿在電影作品中對(duì)于色彩應(yīng)用的理解；《魔女宅急便》這一部作品中，也出現(xiàn)大量鮮艷花朵、葉子，彰顯出動(dòng)畫作品中色彩設(shè)計(jì)的和諧與搭配。下面以日本動(dòng)畫大師宮崎駿的作品—《天空之城》《千與千尋》為例，分析角色造型設(shè)計(jì)中的民族文化元素特色。

《千與千尋》是宮崎駿所創(chuàng)作的經(jīng)典作品之一，不僅在日本國(guó)內(nèi)創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)的最高票房紀(jì)錄，甚至獲得了柏林金熊獎(jiǎng)等一眾國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。該部作品的腳本、劇情、人物角色造型、色彩以及美術(shù)場(chǎng)景設(shè)計(jì)等，均蘊(yùn)含著豐富的日本民族文化。例如動(dòng)畫片中“油屋”，在日本的傳統(tǒng)文化中，神仙消除疲勞的場(chǎng)所。例如動(dòng)畫片中的“蘿卜大神”，從外表看是白蘿卜的形象，當(dāng)它在油屋的電梯中遇到千尋，還用自己的身體擋住了她，躲避追查，代替玲將千尋送至湯婆婆所在樓層，是一位非常善良的神。但其實(shí)在日本，“蘿卜大神”是一位農(nóng)業(yè)神。該形象在色彩方面，整體基調(diào)應(yīng)用白色，更加強(qiáng)調(diào)了“蘿卜神”的形象。

2.3 中國(guó)早期動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)

我國(guó)動(dòng)畫片的發(fā)展歷史其實(shí)比較悠久，但如果將其視為產(chǎn)業(yè)，仍然處于初級(jí)的發(fā)展階段。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展進(jìn)程中，從20 世紀(jì)20 年代至今，也曾經(jīng)歷過(guò)繁盛時(shí)期，但后期因技術(shù)、資金等原因，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展速度逐步下降。但經(jīng)過(guò)近年來(lái)國(guó)際動(dòng)畫市場(chǎng)的交流與合作，我國(guó)對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也給予高度關(guān)注，并出臺(tái)了一系列扶持政策，甚至將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)納入中國(guó)文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

以我國(guó)早期的動(dòng)畫片為例，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的民族特色，例如《鶴蚌相爭(zhēng)》《三個(gè)和尚》，其制作水平、文化內(nèi)涵均表現(xiàn)出很高的造詣，而且以早期優(yōu)秀動(dòng)畫片為對(duì)象進(jìn)行研究，也能夠?yàn)楫?dāng)下國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展提供幫助。

以《大鬧天宮》為例，該動(dòng)畫片的角色造型設(shè)計(jì)非常值得稱贊。參考傳統(tǒng)神佛造型，對(duì)其進(jìn)行夸張?zhí)幚?，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人物形象裝飾性，在角色造型與色彩設(shè)計(jì)方面還融入了京劇臉譜。作為《大鬧天宮》造型的設(shè)計(jì)師，張光宇和張正宇兩位漫畫家在人物造型與色彩方面，以類型化臉譜設(shè)計(jì)為來(lái)源，采用我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)表現(xiàn)手法—京劇臉譜、民間版畫，例如在配色方面，孫悟空的眼睛使用了紅色，面部為白色，頭部為了表示“猴子”的特點(diǎn)，則應(yīng)用了棕色。服飾方面更是顏色鮮明且多元化，即使是胸口處的“桃子”，也是由紅、粉、白三色組成。通過(guò)相互碰撞且鮮明的色彩，表現(xiàn)孫悟空的性格，經(jīng)過(guò)整合后塑造了造型獨(dú)特、色彩鮮明的“孫悟空”的形象。

3 動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)中民族文化元素作用體現(xiàn)的優(yōu)化建議

3.1 深挖民族文化元素

3.1.1 在民族文化中提煉角色造型與色彩元素

民族文化中的傳統(tǒng)圖案紋飾，對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，可以用于動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)，作為角色形象的靈感，可以從民族文化元素中汲取所需營(yíng)養(yǎng)。民族文化造型語(yǔ)言與色彩整體上內(nèi)涵豐富，從中深挖所需元素，將其轉(zhuǎn)化成為造型、色彩語(yǔ)言，為動(dòng)畫角色造型賦予文化內(nèi)涵。對(duì)于動(dòng)畫片的角色造型與色彩設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)造型形象有非常多的利用優(yōu)勢(shì)，這主要得益于充足的民族文化藝術(shù)語(yǔ)言，以及原有受眾群體。開發(fā)、利用民族文化元素中的資源，與動(dòng)畫角色造型與色彩有效融合，助力現(xiàn)代動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.1.2 打造代表性的本土動(dòng)漫形象

國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與國(guó)際水平相比仍然有一些差距。例如日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中占比為10%，但我國(guó)還不到1%。解決此問(wèn)題的關(guān)鍵，需要打造代表性的本土動(dòng)漫形象，并借此進(jìn)入國(guó)際動(dòng)漫市場(chǎng)。對(duì)此，提出建議如下：

第一，融入國(guó)際動(dòng)漫元素。動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)，為了實(shí)現(xiàn)與民族文化元素的融合，需要樹立國(guó)際化理念。以“木蘭替父從軍”的民間故事為例，迪士尼將其制作成動(dòng)畫片大獲成功，而我國(guó)以民間傳說(shuō)為題材制作的動(dòng)畫電影《寶蓮燈》，卻僅僅是收回成本。根據(jù)此案例進(jìn)行分析，主要原因便是缺少國(guó)際化理念，以及文化再造能力與商業(yè)運(yùn)作能力。身處于全球化環(huán)境下，動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)務(wù)必要以世界為著手點(diǎn)，將民族文化元素進(jìn)行國(guó)際化加工與改進(jìn)，使其能夠煥發(fā)出民族的光芒，從而創(chuàng)作出真正代表中國(guó)民族精神與傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫片作品。

第二，合理應(yīng)用民族文化資源。當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫最為突出的問(wèn)題之一，便是缺少民族文化作為支撐，一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫作品，必須彰顯民族文化以及精神，這也是20 世紀(jì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片能為人稱道的關(guān)鍵。例如《鐵扇公主》《大鬧天宮》《神筆馬良》等作品，均體現(xiàn)出中華民族文化內(nèi)涵?；诖?，民族文化元素在動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)遵循因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)的原則，合理應(yīng)用民族文化資源。

3.2 大力開發(fā)動(dòng)畫片角色造型與色彩品牌市場(chǎng)

創(chuàng)作一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫片，其中角色能夠被廣為流傳，后續(xù)推出的衍生品也可以幫助人們加深對(duì)動(dòng)畫片的印象。這主要屬于角色造型與色彩后期品牌市場(chǎng)開發(fā)階段，需要從動(dòng)畫片開發(fā)模式這一方面進(jìn)行優(yōu)化。

第一，推出專屬于動(dòng)畫片題材改編模式。動(dòng)畫片劇本創(chuàng)作與改編，是一直以來(lái)制約國(guó)有動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，這一點(diǎn)也可以通過(guò)日本、歐美的漫畫產(chǎn)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)獲得啟示。尤其是日本動(dòng)漫，一般都是以連環(huán)漫畫為開端，例如《七龍珠》《名偵探柯南》等。這主要是因?yàn)槁?、連環(huán)畫無(wú)需很多的制作成本與發(fā)行成本，也能夠保證充足的自由創(chuàng)作空間。除此之外，漫畫、連環(huán)畫的受眾比較廣，可以為動(dòng)畫片積累人氣。相比之下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)存在脫節(jié)的現(xiàn)象，很多動(dòng)畫作品借用歷史故事，并直接進(jìn)入到動(dòng)畫市場(chǎng)中，改編漫畫、連環(huán)畫比較少，投資也存在盲目性，面臨較高的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此，建議基于此現(xiàn)狀推出適合動(dòng)畫片題材的改編模式，降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。

第二，加大動(dòng)畫片后期作品的開發(fā)力度。一般日美電影公司會(huì)選擇假期作為推出電影動(dòng)畫的實(shí)踐階段，當(dāng)動(dòng)畫片已經(jīng)上映后，還會(huì)推出真人表演作品，例如《蜘蛛俠》。甚至是宮崎駿創(chuàng)作的動(dòng)畫電影，在后期也會(huì)以話劇或真人電影的形式重新進(jìn)入觀眾視線。從這一角度切入，建議在以往獲得成功的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片中選擇代表作品進(jìn)行包裝重塑，并且與新媒體合作，擴(kuò)大宣傳范圍。例如迪士尼公司推出的“米老鼠”形象，并在此基礎(chǔ)上研發(fā)出“達(dá)菲和朋友們”系列動(dòng)畫形象，深受各年齡段群眾的喜愛。這除了有品牌形象作為加持外，也離不開動(dòng)漫形象宣傳的推動(dòng)作用，讓更多人了解到動(dòng)畫形象背后的民族文化以及精神。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫便可以從這一角度切入，在民族文化的助力下推出代表性的動(dòng)畫形象。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，國(guó)際動(dòng)畫市場(chǎng)目前已經(jīng)進(jìn)入到發(fā)展的繁盛時(shí)期，但我國(guó)動(dòng)畫片的優(yōu)勢(shì)并不明顯。在歐美與日本等動(dòng)畫強(qiáng)國(guó)的影響下，我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中，也開始另辟蹊徑，在民族文化與傳統(tǒng)文化角度加大力度。尤其是動(dòng)畫片角色造型與色彩設(shè)計(jì)方面，融入民族文化元素，可以借助民族文化元素的優(yōu)勢(shì)，為角色造型與色彩注入文化內(nèi)涵，延續(xù)20 世紀(jì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)與成功經(jīng)驗(yàn)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際動(dòng)畫市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，也為現(xiàn)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫制作、角色造型、色彩搭配設(shè)計(jì)提供靈感來(lái)源，拓寬國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的受眾與市場(chǎng)。