沈煒榮/福州英華職業(yè)學(xué)院

0 引言

色彩不僅是視覺(jué)藝術(shù)的基本元素之一，也是文化表達(dá)和審美體驗(yàn)的重要載體。在藝術(shù)教育領(lǐng)域，色彩教育作為培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，承擔(dān)著傳承和創(chuàng)新文化藝術(shù)的使命。中國(guó)美學(xué)，作為一種悠久且獨(dú)具特色的文化資源，對(duì)色彩的理解和運(yùn)用具有深厚的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想。然而，隨著全球化的進(jìn)程和西方色彩理論的廣泛傳播，中國(guó)高校美術(shù)教育中色彩教學(xué)面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國(guó)際之間的沖突與融合。

1 中國(guó)美學(xué)概述

1.1 中國(guó)美學(xué)的核心概念

中國(guó)美學(xué)的核心概念是在長(zhǎng)期的文化演進(jìn)中形成的，它們深刻地體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的精神和中華文化的審美取向。其中，和諧、自然、意境與情感是中國(guó)美學(xué)中最為重要的幾個(gè)概念。

和諧是中國(guó)美學(xué)的基石。這一概念貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，從音樂(lè)、建筑到文學(xué)和繪畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)在對(duì)立中尋求平衡，追求天人合一的和諧狀態(tài)。在色彩運(yùn)用上，這意味著色彩搭配要協(xié)調(diào)，既要考慮色調(diào)的統(tǒng)一，也要考慮色彩對(duì)比與過(guò)渡的自然美感。

自然則是中國(guó)美學(xué)追求的另一個(gè)核心目標(biāo)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，自然不僅僅是山水樹(shù)木，更是一種無(wú)為而治、順應(yīng)自然規(guī)律的生活態(tài)度[1]。在色彩教學(xué)中，這一理念強(qiáng)調(diào)色彩的自然過(guò)渡，拒絕過(guò)分人工的修飾，提倡色彩的自然真實(shí)感。

意境是中國(guó)藝術(shù)與美學(xué)中極具特色的概念。它指的是藝術(shù)作品中不言而喻的內(nèi)在氣氛和情感，是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)自然界的觀察、體驗(yàn)和內(nèi)心世界的抒發(fā)所創(chuàng)造出的一種超越形式的意象。在色彩應(yīng)用上，意境的營(yíng)造往往依靠色彩的象征性和隱喻性，通過(guò)特定的色彩組合引發(fā)觀者的情感共鳴。

情感則是中國(guó)美學(xué)中不可或缺的元素。中國(guó)古代文人強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“情景交融”，即情感與景物的結(jié)合。色彩作為表達(dá)情感的重要媒介，其變化能夠直接影響作品的情緒表達(dá)和觀者的情感體驗(yàn)。

1.2 色彩在中國(guó)美學(xué)中的象征意義

在中國(guó)美學(xué)中，色彩不僅僅是視覺(jué)感知的結(jié)果，它蘊(yùn)含著豐富的文化意義和深層的象征內(nèi)涵。色彩的使用和理解穿越歷史，與中國(guó)的哲學(xué)、道德、社會(huì)和文學(xué)緊密相連，構(gòu)成了一種獨(dú)特的文化表達(dá)方式。[2]

紅色，在中國(guó)文化中通常與喜慶、好運(yùn)和權(quán)力聯(lián)系在一起。它是最為吉祥的顏色，常在節(jié)日、婚禮及其他慶典中占據(jù)主導(dǎo)地位，全是紅色的環(huán)境氛圍會(huì)給人一種熱烈、積極、快樂(lè)的情感沖擊，它非常直觀地反映了中國(guó)人對(duì)喜慶事物獨(dú)特價(jià)值觀和對(duì)美好生活的樂(lè)觀信仰（圖1）；綠色，在中國(guó)美學(xué)中象征著生命、春天和新的開(kāi)始。在古典文學(xué)作品中，綠色常用來(lái)描繪自然風(fēng)光，反映人與自然的和諧相處。同時(shí)，綠色也與安寧和健康相關(guān)聯(lián)；黃色，因其與皇帝的龍袍和帝王的權(quán)威相關(guān)聯(lián)，而在中國(guó)文化中被視為尊貴和權(quán)力的象征。另外，黃色也與土地和豐收的概念聯(lián)系在一起，表達(dá)出對(duì)大地的敬畏和感激；白色在中國(guó)傳統(tǒng)中與純潔和悲哀相關(guān)，它是喪服的顏色，這一點(diǎn)與西方將白色視為純凈和無(wú)瑕的象征不同，因此，中國(guó)的這種色彩象征意義體現(xiàn)了文化間的差異；黑色在中國(guó)美學(xué)中則是嚴(yán)肅和穩(wěn)重的代表，與宇宙混沌的初始狀態(tài)相聯(lián)系，而在五行中，它與水相對(duì)應(yīng)，代表智慧和深邃。

通過(guò)對(duì)色彩象征意義的理解和應(yīng)用，中國(guó)藝術(shù)家們?cè)诶L畫(huà)、服飾、建筑等多種藝術(shù)形式中創(chuàng)造了富有內(nèi)涵和美感的作品[3]。在高校美術(shù)色彩教育中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和體會(huì)這些傳統(tǒng)色彩象征意義，幫助他們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中更好地運(yùn)用色彩來(lái)表達(dá)特定的文化情緒和理念。這不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)學(xué)生審美能力和文化認(rèn)知的重要培養(yǎng)，使他們能夠在全球化的藝術(shù)舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特的文化自信和創(chuàng)新能力。

2 從中國(guó)美學(xué)角度完善高校美術(shù)色彩教育有效措施

2.1 強(qiáng)化民族色彩文化的教學(xué)內(nèi)容

在高校美術(shù)教育中強(qiáng)化民族色彩文化的教學(xué)內(nèi)容，意在讓學(xué)生深刻理解并傳承中國(guó)豐富的色彩文化。中國(guó)的色彩理念深植于傳統(tǒng)文化和哲學(xué)之中，如五行學(xué)說(shuō)中對(duì)應(yīng)的五種顏色，以及傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)中的色彩使用等，都體現(xiàn)了中國(guó)文化的特色和深意。[4]

例如，在某高校美術(shù)課程中，教師設(shè)計(jì)了一堂以五行色彩為主題的教學(xué)活動(dòng)。課堂上，首先由教師講解五行（木、火、土、金、水）與相應(yīng)的顏色（青、紅、黃、白、黑）的文化內(nèi)涵，然后引導(dǎo)學(xué)生探討這些色彩在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、服飾、建筑等領(lǐng)域中的應(yīng)用。

學(xué)生被分成小組，每組負(fù)責(zé)一種五行色彩的研究，并收集該色彩在不同歷史時(shí)期、不同藝術(shù)形式中的運(yùn)用實(shí)例。例如，探討紅色在中國(guó)傳統(tǒng)婚禮中的象征意義，分析黃色作為皇家專用色的歷史背景等。每個(gè)小組通過(guò)實(shí)地考察、圖片收集、文獻(xiàn)研究等方式，最終準(zhǔn)備一份報(bào)告和一個(gè)以該色彩為主題的創(chuàng)作作品。作品形式不限，可以是繪畫(huà)、裝置、服飾設(shè)計(jì)等。在課程的最后，各小組展示了他們的研究成果和創(chuàng)作作品。例如，火組的學(xué)生創(chuàng)作了一系列以紅色為主題的服裝設(shè)計(jì)，靈感來(lái)自中國(guó)古代祭祀服飾；金組的學(xué)生則制作了一組以白色金屬質(zhì)感的現(xiàn)代雕塑，融合了金元素在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用。

通過(guò)巧妙的內(nèi)容設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何將傳統(tǒng)色彩理論與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化深度的理解和尊重，同時(shí)也鍛煉了他們的研究和創(chuàng)作能力。這樣的教學(xué)模式為學(xué)生們提供了一個(gè)從中國(guó)美學(xué)角度出發(fā)，發(fā)展個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言和創(chuàng)新思維的平臺(tái)，為他們將來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作和職業(yè)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和審美能力

在高校美術(shù)色彩教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和審美能力是至關(guān)重要的。[5]創(chuàng)新思維不僅幫助學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中突破傳統(tǒng)束縛，探索新的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作方法，而審美能力則使他們能夠更深刻地鑒賞和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品。結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐案例，可以更有效地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。

例如，高校可以開(kāi)展一項(xiàng)名為“跨文化藝術(shù)融合”的教學(xué)項(xiàng)目，項(xiàng)目鼓勵(lì)學(xué)生從不同文化中吸取靈感，創(chuàng)造具有跨文化特征的藝術(shù)作品，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和審美能力。

第一階段，學(xué)生們接受關(guān)于世界各地不同藝術(shù)流派和文化背景的知識(shí)講座。教師介紹了從古典到現(xiàn)代的各種藝術(shù)形式在色彩上的應(yīng)用發(fā)展，例如日本浮世繪、非洲部落雕塑、歐洲印象派繪畫(huà)等。

第二階段，學(xué)生們分組進(jìn)行跨文化研究。每個(gè)小組選擇兩種或以上不同的文化藝術(shù)形式，深入研究它們的歷史背景、藝術(shù)技法和表現(xiàn)特色，學(xué)生們需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、訪問(wèn)圖書(shū)館和博物館等方式，收集相關(guān)信息。

第三階段，基于收集到的信息，每個(gè)小組開(kāi)始設(shè)計(jì)和創(chuàng)作自己的跨文化藝術(shù)作品。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們被鼓勵(lì)打破常規(guī)，融合不同文化元素，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品。例如，可以結(jié)合中國(guó)水墨畫(huà)的表現(xiàn)手法和非洲圖騰的造型元素，創(chuàng)造出一系列新穎的繪畫(huà)作品。

第四階段，將學(xué)生的繪畫(huà)作品收集整理，然后一同展出。展覽期間還需要舉辦評(píng)議會(huì)，邀請(qǐng)校內(nèi)外的藝術(shù)家和學(xué)者對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣不僅提高了學(xué)生的審美能力，也激發(fā)了他們進(jìn)一步探索和創(chuàng)新的熱情。

通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，學(xué)生們不僅學(xué)會(huì)了如何從不同文化中汲取靈感，而且通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，他們的創(chuàng)造性思維和審美能力得到了顯著提升。另外，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，學(xué)生還學(xué)會(huì)了如何將不同文化的藝術(shù)理念和表現(xiàn)技巧結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)作品，并且能夠多角度、多層次地分析和欣賞藝術(shù)。

2.3 結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段創(chuàng)新教學(xué)方法

在現(xiàn)代高校美術(shù)色彩教育中，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)方法是提升教學(xué)效果的重要途徑。通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代教育技術(shù)，可以有效地豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)美學(xué)色彩觀念的深入理解。

首先，教師可以利用多媒體技術(shù)，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的色彩文化融入教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)展示不同節(jié)日的圖片和視頻，例如春節(jié)的紅色、清明節(jié)的翠綠、中秋節(jié)的金黃，讓學(xué)生感受到節(jié)日色彩的象征意義。在此過(guò)程中，學(xué)生們不僅觀察到色彩在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用，還通過(guò)多媒體與現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，討論各色彩的文化內(nèi)涵。

其次，教師可以將虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）應(yīng)用到色彩教學(xué)中。例如，教師可以運(yùn)用VR 技術(shù)，構(gòu)建一座虛擬的故宮博物院，學(xué)生可以佩戴VR 頭盔，仿佛親臨故宮，觀察并分析宮墻、陶瓷、織品等中的色彩運(yùn)用。這種沉浸式體驗(yàn)讓學(xué)生們深刻理解了皇家色彩的等級(jí)意義和審美風(fēng)格，并在隨后的實(shí)踐作業(yè)中，嘗試將這些色彩元素融入自己的作品中。

最后，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體進(jìn)行輔助教學(xué)。例如，建立了一個(gè)專門(mén)討論中國(guó)傳統(tǒng)色彩的在線論壇。在這個(gè)平臺(tái)上，學(xué)生們可以上傳自己的色彩作品，同時(shí)觀摩和評(píng)價(jià)同學(xué)們的作品，教師還定期發(fā)布關(guān)于中國(guó)美學(xué)色彩的挑戰(zhàn)任務(wù)，如利用古代詩(shī)詞中描述的色彩來(lái)創(chuàng)作現(xiàn)代插畫(huà)等，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維，加強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用能力。

2.4 注重色彩教育的實(shí)踐性和應(yīng)用性

色彩不僅僅是理論的抽象概念，它更是需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和理解的藝術(shù)元素。因此，注重色彩教育的實(shí)踐性和應(yīng)用性對(duì)于學(xué)生掌握色彩運(yùn)用至關(guān)重要[6]。首先，應(yīng)該建設(shè)更多的實(shí)踐平臺(tái)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到色彩的實(shí)際運(yùn)用中，包括但不限于校內(nèi)外的藝術(shù)項(xiàng)目、社區(qū)美化活動(dòng)，以及與企業(yè)合作的設(shè)計(jì)工作。

其次，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與跨學(xué)科項(xiàng)目，將色彩學(xué)知識(shí)應(yīng)用于不同領(lǐng)域。將色彩教育與建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等專業(yè)進(jìn)行融合，不僅可以給予學(xué)生更多的靈感，也從側(cè)面將中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念、文化傳統(tǒng)等內(nèi)容傳授給學(xué)生，進(jìn)一步豐富色彩教學(xué)內(nèi)容，并促使學(xué)生建立起色彩知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用之間的橋梁（圖2）。此外，高?？梢耘e辦定期的色彩研討會(huì)和工作坊，邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和產(chǎn)業(yè)界人士分享他們的經(jīng)驗(yàn)和案例。通過(guò)專家的指導(dǎo)，學(xué)生能夠獲得關(guān)于色彩創(chuàng)新應(yīng)用的第一手資訊，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，提升學(xué)生對(duì)色彩知識(shí)在現(xiàn)實(shí)世界中的具體應(yīng)用能力。

圖2 色彩的應(yīng)用

最后，高校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的作品集，將所學(xué)的色彩理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)作品。這不僅僅是對(duì)學(xué)生綜合運(yùn)用色彩知識(shí)能力的檢驗(yàn)，也是讓學(xué)生為將來(lái)步入職場(chǎng)做準(zhǔn)備。

2.5 強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)

在當(dāng)前多元化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，藝術(shù)教育不能再局限于單一學(xué)科的教學(xué)模式，特別是在色彩教育中，跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)顯得尤為重要。這種綜合性學(xué)習(xí)不僅能提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還能為他們將來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作和職業(yè)生涯提供更寬廣的視野和更多元的解決問(wèn)題的方法。

首先，跨學(xué)科學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生建立起從多角度理解和解析色彩的能力。例如，將色彩學(xué)與心理學(xué)結(jié)合，可以探討色彩對(duì)人情感的影響；將色彩學(xué)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)結(jié)合，可以研究色彩在品牌形象塑造中的作用；將色彩學(xué)與環(huán)境藝術(shù)結(jié)合，則可以探討色彩在塑造公共空間氛圍中的應(yīng)用。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)ι实淖饔糜幸粋€(gè)全面的認(rèn)知。

其次，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)模式還能提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在多學(xué)科團(tuán)隊(duì)中工作，學(xué)生需要學(xué)習(xí)如何與不同背景的人溝通和協(xié)作，這對(duì)于他們未來(lái)在多元化工作環(huán)境中的適應(yīng)至關(guān)重要。另外，高校還可以通過(guò)開(kāi)設(shè)跨學(xué)科課程、組織跨學(xué)科項(xiàng)目、建立跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)室等方式，來(lái)鼓勵(lì)和支持跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，旨在解決實(shí)際問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，從而深化他們對(duì)色彩學(xué)的理解和應(yīng)用。

最后，高校還應(yīng)該鼓勵(lì)教師之間的跨學(xué)科合作。教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，他們之間的合作可以模糊學(xué)科界限，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加開(kāi)放和靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不同專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)需要共同開(kāi)發(fā)課程，共享資源，協(xié)同研究，從而穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)研究水平。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文章通過(guò)深入分析中國(guó)美學(xué)與色彩教育的交匯點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了在高校美術(shù)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的重要性。另外，文章提出的措施不僅促進(jìn)了中國(guó)美學(xué)原則與現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，而且為色彩教育注入了文化深度和審美內(nèi)涵。面對(duì)西方色彩理論的盲目應(yīng)用所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們必須探索適合本土的教學(xué)模式，既保留中國(guó)色彩文化的精髓，又不失創(chuàng)新和國(guó)際視野。也只有這樣，高校美術(shù)教育才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和文化自信的新一代藝術(shù)家。