何瓊/佛山市工業(yè)設(shè)計學(xué)會

0 引言

在科技與全球化的推動下，消費電子產(chǎn)品應(yīng)用廣泛，作為全球最大的消費市場之一,中國的傳統(tǒng)文化元素在消費電子產(chǎn)品CMF 設(shè)計中的應(yīng)用逐漸受到關(guān)注。如何巧妙地將中國元素有效應(yīng)用于CMF 設(shè)計以提升產(chǎn)品的文化價值和差異化優(yōu)勢，體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的尊重，滿足現(xiàn)代消費者需求，是設(shè)計師面臨的重要課題。本文旨在探討中國元素在消費電子產(chǎn)品CMF 設(shè)計中的應(yīng)用并提供理論支持。

1 CMF 設(shè)計和中國元素

1.1 CMF 設(shè)計概述

CMF 設(shè)計，即色彩、材料、表面處理設(shè)計，是產(chǎn)品設(shè)計的重要組成部分。它是通過對色彩、材料、表面處理的合理組合，創(chuàng)造出具有美感、功能性和可靠性的產(chǎn)品。CMF 設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計的“第三維度”，色彩設(shè)計對于產(chǎn)品除了審美需求，還常常被用來賦予產(chǎn)品獨特個性和內(nèi)在蘊(yùn)含情感表達(dá)，而材質(zhì)和表面處理工藝在審美需求之外，也常常被賦予改善用戶體驗和提升產(chǎn)品功能、性能的作用；CMF 設(shè)計需要綜合考慮產(chǎn)品的功能、使用環(huán)境、用戶需求等因素，進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計。它是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要設(shè)計師具備扎實的理論基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗。

1.2 CMF 設(shè)計中的中國元素

華夏先民在早期的生產(chǎn)勞動實踐中就對造物過程中材質(zhì)、工藝發(fā)揮的作用產(chǎn)生了初步的認(rèn)知：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！盵1]合適的天氣時節(jié)變化，合適的土地氣候，優(yōu)良的材質(zhì)，具有精巧工藝的工匠，把這四個條件有機(jī)地結(jié)合到一起就能夠制造出精良的器物。而中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的審美意蘊(yùn)。在CMF 設(shè)計中運(yùn)用中國元素，可以賦予產(chǎn)品以濃郁的文化氣息，提升產(chǎn)品的審美價值。中國元素是中華民族的文化符號，具有鮮明的民族特色。在產(chǎn)品設(shè)計中運(yùn)用中國元素，可以增強(qiáng)產(chǎn)品的民族特色，提升產(chǎn)品的文化認(rèn)同感。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國文化日益受到世界的關(guān)注。在產(chǎn)品設(shè)計中運(yùn)用中國元素，可以吸引海外消費者的注意力，促進(jìn)產(chǎn)品的市場推廣。傳統(tǒng)的中國元素涵蓋了建筑、繪畫、雕塑、書法、音樂、舞蹈等各個方面，這些元素不僅具有審美價值，也蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。常用的中國元素主要有以下幾類：傳統(tǒng)文化元素，包括龍鳳、祥云、牡丹、竹林、水墨、書法等，這些元素具有鮮明的民族特色和文化內(nèi)涵，可以有效提升產(chǎn)品的文化品質(zhì)和審美價值；傳統(tǒng)工藝元素，包括青花瓷、刺繡、木雕、玉器等，這些元素承載了中國傳統(tǒng)的匠心精神，可以為產(chǎn)品增添獨特的藝術(shù)魅力；地域文化元素，包括敦煌壁畫、徽派建筑、京劇臉譜等，這些元素反映了中華文化的多樣性和豐富性，可以為產(chǎn)品增添地域特色和文化內(nèi)涵。

2 中國元素在消費電子產(chǎn)品CMF 設(shè)計的運(yùn)用

2.1 中國元素運(yùn)用在消費電子產(chǎn)品色彩設(shè)計中

華夏先民早在先秦時期就對于造物過程色彩的認(rèn)識和運(yùn)用有相應(yīng)的論述和理解：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！薄扒嗯c赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五彩備謂之繡。”[2]不同顏色搭配在一起，除了可以產(chǎn)生出豐富多樣的圖案和紋樣，還強(qiáng)調(diào)了色彩的調(diào)和問題，不同的色彩搭配可以產(chǎn)生出不同的視覺效果和情感表達(dá)，反映了傳統(tǒng)文化對于色彩的獨特理解和審美追求。

在當(dāng)前的消費電子產(chǎn)品的色彩設(shè)計中除了采用傳統(tǒng)文化中的所謂的“正色”來表達(dá)傳統(tǒng)的概念之外，帶有中國地域元素的色彩也越來越多地被引用到產(chǎn)品的CMF 設(shè)計中并被賦予了濃厚的人文內(nèi)涵。以華為技術(shù)有限公司近年來出品的Mate 系列手機(jī)為例，華為在Mate 系列產(chǎn)品外觀的色彩應(yīng)用上除了符合產(chǎn)品設(shè)計審美追求之外，也利用中國元素的色彩表達(dá)了該公司應(yīng)對中美科技戰(zhàn)背景下受到不公對待的反應(yīng)與態(tài)度。

華為于2020 年10 月22 日發(fā)布，2020 年12 月21 日上市的HUAWEI Mate 40 系列手機(jī)在其公布的5 種配色（秘銀色、釉白色、亮黑色、夏日胡楊、秋日胡楊）中（圖1），其官網(wǎng)特別介紹了其中的夏日胡楊和秋日胡楊：“兩種材質(zhì)，五款顏色，十分出眾。素皮的天生溫潤與玻璃的純凈質(zhì)感，讓你感受從指尖到心間的美妙。夏日胡楊的蔥郁，代表著蓬勃向上的生命力；秋日胡楊的絢爛，張揚(yáng)著熱情與堅韌。浪漫的秘銀色，是光影變幻中難以捕捉的神秘；純凈的釉白色與亮黑色，呼應(yīng)了白日的無瑕和黑夜的靜謐?！?10 月30 日，華為在上海舉行年度旗艦新品發(fā)布盛典的演講中，華為消費者業(yè)務(wù)CEO 余承東多次提到胡楊樹，贊美它的頑強(qiáng)生命力，并表示華為要向胡楊樹學(xué)習(xí)。胡楊樹在中國文化中有其特殊的含義，“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”它代表了剛毅堅韌，自立自強(qiáng)的精神；而HUAWEI Mate 40 發(fā)布背景是美國針對華為出臺新的禁令，禁止華為使用美國的軟件來設(shè)計芯片，同時禁止晶圓代工廠使用美國設(shè)備為華為代工芯片；HUAWEI Mate 40 是華為最后一代使用美國授權(quán)技術(shù)的5G 芯片手機(jī)；選用胡楊色表達(dá)了華為在艱難險阻的國際政商環(huán)境里，希望通過不斷強(qiáng)化技術(shù)儲備和產(chǎn)品能力“向下扎下根”，迸發(fā)品牌力量不屈不撓、愈挫愈奮，與惡劣環(huán)境對抗的堅韌。

圖1 HUAWEI Mate 40系列手機(jī)

華為公司于2022 年9 月6 日發(fā)布HUAWEI Mate 50 系列手機(jī)配有“昆侖霞光，昆侖破曉，冰霜銀，曜金黑，流光紫”五款顏色，官網(wǎng)中相關(guān)頁面該系列手機(jī)的形象短片主題為“始于昆侖，跨越山?！?，對于手機(jī)色彩介紹也著重描述了兩款昆侖色（圖2、圖3）：“昆侖破曉，劃破蒼穹；昆侖霞光，普照萬山；冰霜銀、曜金黑、流光紫，映見宇宙的神秘與未知?！比A為Mate 50 系列及全場景新品秋季發(fā)布會主題為“破曉而出，巔峰相見”，余承東以“跨越山海，終見曙光”結(jié)束發(fā)布會，而背景畫面都采用了昆侖山的圖像。昆侖在華夏文化中被譽(yù)為“萬山之祖”“萬神之鄉(xiāng)”，是“龍脈之祖”和“中華大地的脊梁”。昆侖山經(jīng)常被用作象征和隱喻：從屈原的“登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩”，我們可以感受到心志的豪邁和胸懷的寬廣；李白的“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”以壯麗的畫面表達(dá)出激昂的情感；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”用悲壯的筆觸展現(xiàn)出慷慨的氣概；而毛澤東的“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”則以博大的胸襟和宏闊的視野描繪了昆侖山的壯觀景色。從人文角度與歷史角度來看，昆侖山脈早已從一種具象化的地理特征，融合進(jìn)華夏兒女的思想世界，成為磅礴氣勢、無畏精神的典型代表。“破曉”體現(xiàn)了華為在遭受美國全面制裁不得已推出4G 手機(jī)產(chǎn)品這種晦暗不明的情景下依舊堅持科技創(chuàng)新以求突破迎接光明未來的不屈意志；“霞光”則表達(dá)了華為不懼極境、千錘百煉以“極境中的敢為”的行動，實現(xiàn)技術(shù)領(lǐng)先，以“普照萬山”的姿態(tài)引領(lǐng)中國科技發(fā)展的浪漫英雄主義精神。

圖2 HUAWEI Mate 50 昆侖破曉

圖3 HUAWEI Mate 50 昆侖霞光

華為公司于2023 年8 月29 日上市的HUAWEI Mate 60 系列手機(jī)配有“雅川青，白沙銀，南糯紫，雅丹黑”四款顏色（圖4），官網(wǎng)中相關(guān)頁面對于手機(jī)色彩介紹描述：“色彩靈感源自大地色卡，指掌間再現(xiàn)多彩江山。錦纖材質(zhì)，立體紋理，更具層次感；質(zhì)感素皮，溫潤觸手可及。”而根據(jù)華為終端BG 首席運(yùn)營官何剛在其個人微博分享的Mate60 系列這四款顏色的靈感來源：雅川青取色于雅魯藏布江，它的江水從青藏高原的冰山奔騰而出，宛如一條綠色巨龍。獨特的錦纖材質(zhì)讓機(jī)身呈現(xiàn)出大地紋理和光影流動的視覺感受；白沙銀取色于帕米爾高原之上的白沙山，山的表面被潔白柔和的細(xì)沙覆蓋，充滿純凈質(zhì)感；南糯紫取色于著名的古茶山南糯山，山上紫芽茶樹的鮮茶葉呈紫色，被稱為“普洱茶中的貴族”。富有靈性的南糯紫配色讓手機(jī)盡顯神秘、高貴；雅丹黑取色于黑獨山，這片神秘的凈土被譽(yù)為最美人間月球，歷經(jīng)歲月沉淀浸潤，自帶深邃、沉穩(wěn)的氣質(zhì)。閱色山河，山河悅色，我們希望通過山河之美，致敬奔騰不息的力量。從以上的描述可以看出，華為依靠自身堅持不懈的努力奮斗克服了許多困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)了關(guān)鍵芯片技術(shù)國產(chǎn)化的突破，顯現(xiàn)出“輕舟已過萬重山”的氣勢。HUAWEI Mate 60 系列的配色脫離了以往HUAWEI Mate 系列的商務(wù)氣質(zhì)，轉(zhuǎn)向了更具有時尚氣息的配色；相對前兩代HUAWEI Mate 產(chǎn)品主推色彩的采集物“胡楊樹”“昆侖”蘊(yùn)涵著濃厚的堅韌沉重的氣息，Mate 60 的四款色彩的采集地：西藏、新疆、云南、青海，在中國文化的語境中被賦予了神秘、浪漫的涵義；寓意著此次華為秘而不宣的芯片技術(shù)突破和將新系列手機(jī)定位為“衛(wèi)星移動終端”天地通信的浪漫；同時這四款色彩的具體采集地為中國西部高原地區(qū)的山川河流：雅魯藏布江、白沙山、南糯山、黑獨山，以中國人的文化意境很自然地就在腦海中勾勒出“一葉扁舟在崇山峻嶺的河道中輕快地穿行”的意境畫面，同時也以李白在流放途中遇赦這種從晦暝轉(zhuǎn)為光明的意境比喻華為突破技術(shù)封鎖之后 “萬象更芯，重構(gòu)非凡”情景。

圖4 HUAWEI Mate 60系列手機(jī)

2.2 中國元素的材質(zhì)運(yùn)用在消費電子產(chǎn)品設(shè)計中

在華夏文明長達(dá)數(shù)千年的造物歷史中使用了大量的天然和人造材質(zhì)，其中誕生產(chǎn)生了一批具有顯著中華特色的代表性的材質(zhì)，例如：質(zhì)地堅硬,不容易受到外界的侵蝕,因此被視為不染塵垢的象征，在古代,被用來比喻君子的品質(zhì)的玉石；自強(qiáng)不息和柔中帶剛象征高風(fēng)亮節(jié)、堅韌不拔，比喻清雅不屈名士的竹子；象征著文明與財富、藝術(shù)與格調(diào)的陶瓷；象征著精致、高貴和華麗，文化、文明和藝術(shù)的絲綢。

在現(xiàn)代消費電子產(chǎn)品外觀材質(zhì)的選用上，首要考慮的是產(chǎn)品的外觀要求和功能需求；CMF 設(shè)計師通常會關(guān)注用戶的使用體驗：手感、質(zhì)地、顏色、光澤等因素，根據(jù)產(chǎn)品的功能和使用環(huán)境來匹配適用的材質(zhì)，同時需要考慮到產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝和制造成本，隨著環(huán)保意識的提高， CMF 設(shè)計師還會考慮材質(zhì)的環(huán)保性，例如選擇可回收利用或可降解的材質(zhì)。

Vivo 公司于2022 年12 月發(fā)布的vivo S16 系列手機(jī)，配有顏如玉、煙花、玄黑三款機(jī)型具有不同材質(zhì)的背殼。其中顏如玉（圖5）是本次的主打機(jī)型；“顏如玉”出自《昭明文選》中收錄的漢代《古詩十九首》之十二《東城高且長》“燕趙多佳人，美者顏如玉”， 形容女子的美貌和氣質(zhì)如同美玉一樣。vivo S16 的“顏如玉”是以和闐玉青白玉作為底色，呈現(xiàn)了一種淡青色的美感，低飽和度的色調(diào)，搭配若隱若現(xiàn)的“煙青玉紋”，讓這款手機(jī)看起來相當(dāng)?shù)那逍?、典雅，vivo 的S 系列其定位為輕薄自拍手機(jī)，主要的目標(biāo)人群是愛美愛自拍的年輕女性，命名正切中了目標(biāo)人群的特質(zhì)；vivo S16 “顏如玉”采用的材質(zhì)是所謂“玉質(zhì)玻璃”的特種玻璃，相比普通玻璃通透但缺乏質(zhì)感，S16 的“玉質(zhì)玻璃”通過細(xì)致打磨和微米級精細(xì)筆觸帶來了含蓄色澤，使之無論在手感還是觀感上由內(nèi)向外散發(fā)羊脂般的溫潤感，其感受與“玉”的氣質(zhì)相吻合；“顏如玉”通過 14 層納米鍍膜，將表面的反射率最高提升至3.25 倍，使其在表現(xiàn)玉石紋理的同時還獲得了天然玉石所不具有的通透感，相較天然和闐玉莫氏硬度6 ～6.5被稱為軟玉，“顏如玉”的“玉質(zhì)玻璃”通過將玻璃材料與鋁及其他金屬離子混合，形成硬度更高的材料，在日常使用中不易被磨損、刮花。

圖5 vivo S16 顏如玉

魅族公司于2020 年5 月8 日發(fā)布的魅族17 Pro 系列手機(jī)，配有烏金、定白、天青、月白天青四種顏色（圖6），機(jī)身都為煅燒陶瓷材質(zhì)。其中天青為模仿宋代汝窯瓷器的主推款式，還特別推出了“魅族17 Pro 曉芳窯藝術(shù)典藏版”，其介紹為“天青，千年前的色彩奇跡「雨過天青云破處，這般顏色做將來」，天青釉，汝窯的靈魂配色?！比甏晌痪铀未叭辍⒐?、哥、鈞、定”五大名窯之首，在中國陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱，北宋時期皇家主要代表瓷器。根據(jù)記載汝瓷的釉料是以名貴瑪瑙為釉：“汝窯，余嘗見之，實為瑪瑙末入釉，汁水瑩厚如堆脂，然汁中棕眼隱若蟹爪，其釉色有天青、粉青，還有蔥綠和天藍(lán)等?！盵3]因此汝瓷釉面隱現(xiàn)出一種柔和含蓄的光澤，它既不同鈞瓷的乳光，也不同哥窯的脂光，而是一種類似古玉般內(nèi)蘊(yùn)的光澤。魅族17 Pro 系列手機(jī)為該公司2020 年度的旗艦機(jī)型，代表了其最高端的產(chǎn)品，采用汝瓷概念的陶瓷機(jī)身讓其在高端旗艦機(jī)型激烈的市場競爭中具有一種十分獨特的優(yōu)勢，尤其是對于喜歡溫潤質(zhì)感的用戶和氣質(zhì)典雅的高端人士而言，使用陶瓷機(jī)身的手機(jī)別有一番意境。

圖6 魅族17 Pro系列手機(jī)

2.3 在消費電子產(chǎn)品設(shè)計的表面處理中運(yùn)用中國元素

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國家，在距今六、七千年前的新石器時代河姆渡遺址第三文化層中發(fā)現(xiàn)一件朱漆碗，是中國現(xiàn)知最早的漆器；在青銅時代，我國就發(fā)明了熱浸鍍，在河南安陽商代殷墟發(fā)掘中，出土了多具“虎面銅盔”，這些用紅銅制成的頭盔，內(nèi)部紅銅完整，外面都鍍有一層厚錫，歷經(jīng)3400 多年，出土?xí)r錫層仍光耀如新，因銅上鍍錫的錫層是陽極性鍍層，所以抗蝕性能良好。由此可知華夏先民在中華文明的初期已經(jīng)在造物的過程中對器物的表面進(jìn)行處理，使器物達(dá)到美觀耐用效果。

現(xiàn)代消費電子產(chǎn)品在表面處理設(shè)計方面，選用恰當(dāng)?shù)谋砻嫣幚砉に嚹苡行У靥嵘a(chǎn)品的整體品質(zhì)，在滿足產(chǎn)品的審美需求的同時，采用表面處理的方式以低成本的材料高成本材料的外觀效果，從而很好地控制產(chǎn)品的成本，使之與產(chǎn)品的定位相匹配。

2019 年京東電腦數(shù)碼聯(lián)合京東非遺打造的一場“國風(fēng)奇物志”活動中，華碩展出了一款“云中鶴”版MB16AC 便攜顯示器（圖7），以第一批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄VIII-54 的福建脫胎漆器髹飾技藝獨家定制；福州脫胎漆器髹飾技藝作為脫胎技藝同髹漆藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，色彩瑰麗，具有光亮如鏡的美感，造型樸雅大方、渾厚有力，嵌飾對比強(qiáng)烈、箔間罩染幽艷，探漆色彩熱烈、措擦拋光潤澤。還有光亮美觀、不怕水浸、不變形、不褪色、堅固、耐溫、耐酸堿腐蝕等優(yōu)點[4]?！霸浦喧Q”版MB16AC，全身漆黑鏡面設(shè)計中央是金色的ASUS 標(biāo)志，右下角的云中鶴圖案，在脫胎漆器髹飾技藝下活靈活現(xiàn)，整體小巧玲瓏；MB16AC 便攜顯示器的定位是“纖薄時尚、輕盈隨行”工作擴(kuò)展工具，適合經(jīng)常出行的用戶，而脫胎漆器髹飾技藝，由于在其制作過程中有脫去泥胎只留下漆布胎的步驟，故而成品除了色澤美麗還具有輕巧堅固的特點，結(jié)合云中鶴圖案，賦予了與MB16AC 便攜顯示器來去自如，瀟灑如云的氣質(zhì)，深刻地貼合了產(chǎn)品的市場定位。

圖7 “云中鶴”版MB16AC便攜顯示器

3 結(jié)語

通過本文，我們發(fā)現(xiàn)中國元素在消費電子產(chǎn)品CMF 設(shè)計中扮演著重要的角色。合理應(yīng)用中國元素可以有效提升產(chǎn)品的文化價值和差異化優(yōu)勢，從而提高產(chǎn)品的市場競爭力。未來研究方向應(yīng)包括深入挖掘中國元素在消費電子產(chǎn)品CMF設(shè)計中的應(yīng)用潛力、探討如何將中國元素與現(xiàn)代科技更有效地結(jié)合以及如何更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化等方向展開深入研究。同時，設(shè)計師需要加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的理解和研究，以便更好地掌握和應(yīng)用中國元素，以提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和獨特性，從而更好地滿足消費者的需求和期望；設(shè)計師需要注重對中國元素的創(chuàng)新和改造，以使其更符合現(xiàn)代審美和設(shè)計理念，中國元素的應(yīng)用并不是簡單地堆砌和貼標(biāo)簽，而是需要真正深入理解和尊重傳統(tǒng)文化，并將其與現(xiàn)代設(shè)計理念有機(jī)地融合在一起；設(shè)計師需要關(guān)注產(chǎn)品的用戶體驗和功能性，確保產(chǎn)品不僅具有高度的文化內(nèi)涵和獨特性，同時還能夠滿足用戶的需求并提供良好的使用體驗；設(shè)計師還需要注重產(chǎn)品的整體性和協(xié)調(diào)性，確保中國元素的應(yīng)用與產(chǎn)品整體設(shè)計風(fēng)格相一致，以及與用戶需求和品牌形象相符合。