張樹民

權(quán)力，是一種強(qiáng)制力量，往往職位越高，權(quán)力越大，職責(zé)范圍內(nèi)的支配力也越強(qiáng)。所謂慎權(quán)，乃謹(jǐn)慎用權(quán)之意；不憒則指頭腦清醒，不糊涂。

公權(quán)力乃國家公器。倘若權(quán)力掌握在以國家和黎庶為重的慎權(quán)者手里，則大有可為，利國益民；倘若權(quán)力掌握在利欲熏心的濫權(quán)者手里，則有公權(quán)私用、禍國殃民之危。

元代張養(yǎng)浩作《三事忠告》，提出省己、修身、戒貪，乃為政之要。正所謂廉以律身、忠以盡責(zé)、正以處事、慎以用權(quán)，能保其榮焉。反之，恐辱將近矣。

歷史上，深諳慎權(quán)不憒之理，重操守、慎用權(quán)，公私分明的明白人并不鮮見。

《宋史》載，北宋仁宗朝，陳執(zhí)中任宰相。他的女婿請(qǐng)求岳父大人給弄個(gè)官當(dāng)當(dāng)。豈料，陳執(zhí)中回絕得十分干脆：“官，國也，非臥房籠篋中物，婿安得有之？”意思是，官職，是國家授予的，不是我臥房竹箱里的物件兒，怎么能你想要就送給你呢？陳執(zhí)中位高權(quán)重，若想為女婿謀個(gè)一官半職，還不是手到擒來？然而，陳執(zhí)中用權(quán)極慎，絕不肯公權(quán)私用。對(duì)女婿若此，對(duì)其他來請(qǐng)托的人，更是拒之門外。一些人懷恨在心，污名陳執(zhí)中處事呆板固執(zhí)，不配為相。仁宗卻說，陳執(zhí)中為相，深明慎權(quán)之益，恃權(quán)之害，從不縱權(quán)謀一己之私，公器只為公用，朝中有誰能超過他這一點(diǎn)嗎？

晚清曾國藩，執(zhí)掌湘軍，位高權(quán)重。然而，曾國藩一生敬畏權(quán)力，“勤儉廉勞，修身律己”，慎權(quán)始終，用權(quán)如履薄冰，自感“時(shí)時(shí)有顛墜之虞”。曾國藩之所以手握重權(quán)而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就是因?yàn)樗^腦清醒，“通閱古今人物”，汲取權(quán)力若火、濫用則引火燒身的慘痛教訓(xùn)。曾國藩很清楚，當(dāng)官發(fā)財(cái)乃兩條平行的道路，絕不可使之交叉。一旦公權(quán)成為謀私的利器，勢(shì)必導(dǎo)致權(quán)力失控，直至覆滅，濫權(quán)的和珅就是前車之鑒。一生守矩慎權(quán)的曾國藩，身后被追贈(zèng)“太傅”，獲“文正”謚號(hào)，更有圣人之譽(yù)。

當(dāng)然，慎權(quán)，絕不是不作為不擔(dān)當(dāng)，而是心有所畏，行有所止；公正廉潔，不偏私，不貪財(cái)，不貪色，不枉不縱；在職權(quán)邊際內(nèi)，處處以黎庶的福祉為用權(quán)指南。若此，就會(huì)凝聚民心，絕不會(huì)憒憒然，更不會(huì)墮入深淵尚飄飄欲仙，禍已臨身尚不自知。

手握公權(quán)者，不慎則憒，憒而濫權(quán)，濫權(quán)乃殃。歷史上手握重權(quán)的奸佞，當(dāng)今被打的“老虎”和被拍的“蒼蠅”，無不與濫權(quán)而腐有關(guān)。因此，必須時(shí)時(shí)自警、自省，律己奉公，矯正三觀，才能做到慎權(quán)不憒。

責(zé)任編輯 / 鐘? ?鑫