■閆 明，楊福梅

（1.云南經(jīng)濟管理學(xué)院教育學(xué)院，云南 昆明 650300；2.畢節(jié)幼兒師范高等專科學(xué)校，貴州 畢節(jié) 551700；3.新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017）

縱觀歷史發(fā)展，民族團結(jié)是多民族國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧的前提和保障。但是進入21 世紀以來，隨著經(jīng)濟全球化、世界多極化、信息網(wǎng)絡(luò)化和文化多元化的發(fā)展，我國民族團結(jié)進步教育事業(yè)面臨新的挑戰(zhàn)，加之“深化民族團結(jié)進步教育”是黨新時代民族工作的重要指向之一[1]。因此，對近十年我國民族團結(jié)進步教育研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢進行梳理具有理論和實踐雙重價值。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本文通過知網(wǎng)——中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫文獻檢索系統(tǒng)，以“民族團結(jié)教育”“民族進步教育”“民族團結(jié)進步教育”為主題詞[2]，檢索近十年（2012—2021 年）的相關(guān)文獻。為準確分析我國近十年有關(guān)民族團結(jié)進步教育的研究動態(tài)，本研究剔除文件解讀、領(lǐng)導(dǎo)講話、與主題不相關(guān)等文獻，共篩選出195 篇合格樣本。所選樣本文獻數(shù)量的年度變化趨勢與總體文獻數(shù)量的變化趨勢呈現(xiàn)一致性，具有代表性。

（二）研究方法

本文采用CiteSpace 5.8.R3 和Excel 對195 篇樣本文獻進行計量和可視化分析。在使用CiteSpace 5.8.R3 軟件對文獻進行可視化分析時，設(shè)定文獻數(shù)據(jù)起始年限為2012—2021 年，時間切片為1 年，節(jié)點類型選擇Keywords（關(guān)鍵詞），提取每個時間切片排名前50 位的數(shù)據(jù)生成未裁剪知識圖譜。

二、文獻的可視化分析

通過關(guān)鍵詞時區(qū)知識圖譜、關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜、關(guān)鍵詞聚類知識圖譜和突現(xiàn)詞知識圖譜對研究的演進過程、主要內(nèi)容和發(fā)展趨勢進行可視化分析。

（一）研究的演進過程

將關(guān)鍵詞在時間背景下聚類展現(xiàn)，以此反映研究的演進過程。通過觀察關(guān)鍵詞隨時間變化的演變情況，發(fā)現(xiàn)2012—2021 年有關(guān)民族團結(jié)進步教育的研究大致可分為兩個階段，分別為實踐經(jīng)驗總結(jié)階段（2012—2017年）和多元視角深化階段（2018—2021 年）。

1.實踐經(jīng)驗總結(jié)階段

實踐經(jīng)驗總結(jié)階段（2012—2017 年），主要關(guān)鍵詞多為“中小學(xué)”“高?！薄懊褡鍒F結(jié)”“地方教材‘”師資培訓(xùn)“愛國主義”“內(nèi)容體系”“大學(xué)教育”“大學(xué)生”“民族地區(qū)”“校園活動”“邊疆高校”“創(chuàng)建工作”“扎實推進”和“對策研究”等。該階段有關(guān)民族團結(jié)進步教育研究以學(xué)生為主體，聚焦民族地區(qū)和邊疆高校，結(jié)合不同階段學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，探索總結(jié)開展民族團結(jié)進步教育的經(jīng)驗，處于活動實踐的經(jīng)驗總結(jié)階段。

在該階段論文中，有關(guān)高校和中小學(xué)的論文共計33篇，占該階段論文總量的57.89%，占比較高。民族團結(jié)進步教育在學(xué)校的開展受到學(xué)術(shù)界青睞，主要研究主題有三方面。一是民族團結(jié)進步教育的途徑（13 篇）；二是民族團結(jié)進步教育工作紀實（11 篇）；三是民族團結(jié)進步教育模式和課程融入研究（5 篇）。有關(guān)社會層面工作紀實類論文有10 篇，占該階段總論文數(shù)量的17.54%；其他類論文有15 篇，其中有3 篇論述民族團結(jié)進步教育與社會主義核心價值觀、1 篇論述民族團結(jié)進步教育與公民道德建設(shè)的關(guān)系、1 篇探實施路徑、1 篇論述重要性、1 篇現(xiàn)狀研究和1 篇文獻綜述等。

綜上所述，實踐經(jīng)驗總結(jié)階段（2012—2017 年）的研究多以“活動開展”為中心，研究成果多是活動實踐的經(jīng)驗總結(jié)，理論性研究成果極為有限。

2.多元視角深化階段

多元視角深化階段（2018—2021 年）論文數(shù)量是實踐經(jīng)驗總結(jié)階段的2.42 倍，“新時代”“深入開展”“民族情感”“文化認同”“文化傳承”“文化傳播”“文藝路徑”“大眾傳播”“創(chuàng)新實施”等是該階段的關(guān)鍵詞。該階段研究具有以下三方面特征。一是在新時代背景下展開研究；二是從文化人類學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)和政治學(xué)等多視角展開研究；三是研究內(nèi)容逐漸多樣。

第一，新時代背景下的民族團結(jié)進步教育研究。學(xué)者蔣珍蓮在新時代背景下從認識論維度、價值論維度和主體論維度論述民族團結(jié)進步教育的內(nèi)涵[3]；學(xué)者李麗指出新時代背景下，政治、經(jīng)濟、文化、社會、法治等多維度協(xié)同發(fā)力是構(gòu)建民族團結(jié)進步教育長效機制的重要途徑[4]；學(xué)者王麗霞提出新時代高校思想政治理論課應(yīng)加強對大學(xué)生的民族團結(jié)進步教育，以適應(yīng)新時代民族工作和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要[1]。

第二，民族團結(jié)進步教育的多視角研究。學(xué)者吳春寶基于文化自信理論闡釋民族團結(jié)進步教育的文化意義[5]；學(xué)者嚴慶等人從共情視角出發(fā)，提出我國民族團結(jié)進步教育的兩條路徑——教育引導(dǎo)與悟得生成[6]；嚴慶等人從大眾傳播視角，論述新媒體和融媒體是深化民族團結(jié)進步教育的有效載體和平臺[7]，能推動民族團結(jié)進步教育入耳入腦入心，提升新時代民族團結(jié)進步教育的吸引力和影響力[2]。此外，還有學(xué)者從政治學(xué)視角結(jié)合“一帶一路”“五大發(fā)展領(lǐng)域”和“三全育人”等理念開展民族團結(jié)進步教育研究。

第三，研究內(nèi)容日漸豐富。首先，體現(xiàn)在理論研究上，主要集中在對概念的內(nèi)涵、要素、功能和特征等的研究。如曹能秀教授基于結(jié)構(gòu)化理論對民族團結(jié)進步教育的內(nèi)涵和要素進行闡釋[8]，韋蘭明教授在詳細梳理民族團結(jié)進步教育發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上總結(jié)其演變特征[9]。其次，體現(xiàn)在研究范圍上，在評估指標體系、資源整合、研究主體突破等方面初步涉獵。有學(xué)者采用Nvivo 12.0 Plus 對北京市等7 個省、自治區(qū)、直轄市的民族團結(jié)進步教育示范學(xué)校的評估指標體系進行編碼和歸類分析研究，也有學(xué)者提出學(xué)校民族團結(jié)進步教育長效機制的主要組成部分就是教育評價體系；在資源整合方面，有學(xué)者直接指出民族地區(qū)學(xué)校民族團結(jié)進步教育工作的一個重要方面就是要強化資源意識并構(gòu)建科學(xué)性、思想性和針對性相結(jié)合的資源體系，提高資源利用效益。也有學(xué)者強調(diào)利用地域文化資源開展民族團結(jié)進步教育的必要性，指出紅色文化的開發(fā)有助于推動和深化民族團結(jié)進步教育；研究主體逐步突破“中小學(xué)”和“高?！本窒?，拓展到學(xué)前兒童和預(yù)科生等。最后，體現(xiàn)在研究方法上，打破經(jīng)驗總結(jié)，增加實證研究。諸多學(xué)者采用文獻計量學(xué)、可視化知識圖譜分析對該領(lǐng)域進行文獻梳理或基于問卷分析展開實證研究。

綜上所述，多元視角深化階段在研究背景、研究視角和研究內(nèi)容上均有所突破，研究視角更加多元，研究內(nèi)容更加豐富，尤其開始注重基礎(chǔ)理論的相關(guān)研究，在研究方法上也加入以數(shù)據(jù)分析為主的實證研究。

（二）研究的主要內(nèi)容

關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜主要表示樣本文獻中關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率及關(guān)鍵詞之間的關(guān)系強度，即中心性值，關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次的高低與圖譜的節(jié)點大小呈正相關(guān)，即節(jié)點越大，關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次越高，而節(jié)點之間的連線能直觀展現(xiàn)我國民族團結(jié)進步教育研究不同關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系強度[2]，即中心性值大小。由生成的關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次、中心性和時間情況表（見表1）可知，中心性值最高的五個關(guān)鍵詞分別為民族團結(jié)（0.41）、創(chuàng)建工作（0.12）、中小學(xué)（0.11）、高校（0.10）和新時代（0.05），表明這些關(guān)鍵詞在目前該領(lǐng)域研究中扮演至關(guān)重要的角色。

表1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次、中心性和時間情況表

為進一步明確目前有關(guān)民族團結(jié)進步教育研究的主要內(nèi)容，本研究從關(guān)鍵詞聚類知識圖譜進行再次分析可知，Q=0.739 5(＞0.3)，說明關(guān)鍵詞聚類網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)顯著；Silhouette=0.936 9(＞0.5)，說明聚類結(jié)果合理；網(wǎng)絡(luò)節(jié)點N=185，連線數(shù)量E=208，網(wǎng)絡(luò)整體密度為0.012 2，說明該關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)密度不高，表明民族團結(jié)進步教育領(lǐng)域的研究具有廣度但缺乏深度，研究結(jié)構(gòu)較為松散，研究主題缺乏明確性和集中性；從成像后的關(guān)鍵詞聚類知識圖譜來看，有關(guān)民族團結(jié)進步教育的研究主要聚焦在“民族團結(jié)”“高?！薄爸行W(xué)”“創(chuàng)建工作”等領(lǐng)域。綜合關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜和關(guān)鍵詞聚類知識圖譜可知，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于民族團結(jié)進步教育研究具有三大特征[2]：一是以學(xué)生為主要研究主體，代表關(guān)鍵詞有“中小學(xué)”“高?！钡?；二是在研究內(nèi)容上注重實踐，代表關(guān)鍵詞有“創(chuàng)建工作”“宣傳教育”“對策研究”等；三是在研究背景上緊跟時代發(fā)展，代表關(guān)鍵詞有“新時代”“文化傳承”“民族情感”等。

（三）研究的發(fā)展趨勢

突現(xiàn)詞（burst terms）指在某一時段一個新興領(lǐng)域的出現(xiàn)。突現(xiàn)詞圖可以識別關(guān)鍵詞在時間上的變化趨勢，可作為預(yù)測該領(lǐng)域研究趨勢的標準之一。本文將γ 設(shè)為0.2，得到17 個突現(xiàn)強度較大的關(guān)鍵詞。其中，“民族團結(jié)”“教育”“校園活動”是突現(xiàn)性最強的三個關(guān)鍵詞，而“深入開展”“宣傳教育”“共同體”“云南省”是近幾年熱度較高的關(guān)鍵詞，也是未來研究的發(fā)展趨勢。

三、新時代民族團結(jié)進步教育研究的反思與展望

由上述可視化分析可知，我國民族團結(jié)進步教育研究在近十年取得了一定成就，研究成果不斷增多，研究內(nèi)容不斷豐富，研究視角不斷開闊，研究方法不斷創(chuàng)新。但是深入對照要實施以育人育才為中心的哲學(xué)社會科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系[10-11]，目前的文獻研究與此要求尚有一段距離，結(jié)合習(xí)近平育人育才綜合發(fā)展戰(zhàn)略，新時代背景下的民族團結(jié)進步教育研究更要著力于當(dāng)下教育現(xiàn)狀，落地落實，扎根到本土，才能以更加具體而深入的方式促進地方民族團結(jié)進步教育的良好實施。

（一）整合與擴展：構(gòu)建民族團結(jié)進步教育的全民屬性

突破研究主體狹窄化，突出全民屬性，注重家庭、學(xué)校和社會等集體的整合研究。學(xué)生是目前民族團結(jié)進步教育研究的主要主體。但民族團結(jié)進步教育中的“人”，既包括個體的人，也包括集體，如家庭、學(xué)校、社區(qū)。無論是個體的人還是集體都不能拘泥于學(xué)生和學(xué)校。目前，有關(guān)我國民族團結(jié)進步教育研究存在未樹立全員全過程全方位育人格局的研究主體狹窄化問題。因此，在該領(lǐng)域研究中要打破研究主體狹窄化，促進各地各族人民共善向好的發(fā)展，同時做到學(xué)校、家庭和社會互動互助，形成全民屬性的民族團結(jié)進步教育。

（二）強基與深化：依托理論強化基礎(chǔ)研究

讓科學(xué)、嚴謹?shù)睦碚撗芯砍蔀槊褡鍒F結(jié)進步教育研究的生長點，促進該領(lǐng)域持續(xù)有力發(fā)展。無論是對文獻的可視化分析還是內(nèi)容梳理，都不難得出目前該領(lǐng)域的研究成果多集中于總結(jié)經(jīng)驗之上，具有一定理論深度的學(xué)術(shù)論文成果相對較少。要加強民族領(lǐng)域基礎(chǔ)理論問題的研究，一個領(lǐng)域基礎(chǔ)理論問題的深入研究決定該領(lǐng)域研究成果的質(zhì)量。因此，有關(guān)我國民族團結(jié)進步教育的研究[2]，要從基礎(chǔ)理論問題出發(fā)，開展具有嚴謹性、邏輯性、科學(xué)性和實踐性的理論研究，形成以理論促進實踐、用實踐檢驗理論的研究閉環(huán)。

（三）精深與內(nèi)化：以豐富的實踐促進民族團結(jié)進步思想入腦入心

著眼于生動、活潑、深刻的生活化和去物質(zhì)化教育途徑，切實深化民族團結(jié)進步教育，達到“深”及內(nèi)心、“化”為自覺的教育效果。文獻中實踐路徑研究數(shù)量頗豐，大體可概括為：課堂教學(xué)途徑、校園文化途徑、社會實踐或主題活動途徑、建立長效機制途徑、學(xué)習(xí)民族政策途徑等。這些途徑固然合理，但在教育內(nèi)容上偏重知識傳授、在教育方法上側(cè)重外在灌輸。同時由于開展民族團結(jié)進步教育實踐活動主要表現(xiàn)為加強黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持民族區(qū)域自治制度和宣傳民族理論政策等一般指導(dǎo)性的政治原則，而這些原則性內(nèi)容因其抽象性與具象生活間產(chǎn)生了距離。這就形成目前該領(lǐng)域路徑探究方面的重知識、偏灌輸和非生活化的特征。盡管目前已有學(xué)者從生活世界理論、結(jié)構(gòu)化理論等視角探究突破非生活化的途徑，如提出日常生活式教育理念、激發(fā)人的能動性、政治與生活并重等觀點。但還遠遠不夠，新時代民族團結(jié)進步教育要從基礎(chǔ)理論出發(fā)，探索符合時代發(fā)展要求的教育路徑，實現(xiàn)真正的深化。

四、結(jié)語

綜上所述，民族團結(jié)進步教育是深化中國情感、鑄牢中華民族共同體的重要實踐載體[1]，各民族建立的牢固結(jié)構(gòu)，是促進各民族休戚與共、協(xié)同創(chuàng)新、共創(chuàng)民族繁榮的重要方式，民族團結(jié)進步教育離不開家庭、學(xué)校和社會的合作和齊心推進，人民在團結(jié)中進步，在進步中創(chuàng)造民族輝煌，推動國之強盛。