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        基于“一氣周流論”論治支氣管擴(kuò)張癥*

        2024-01-22 11:54:54王素潔楊珺超
        浙江中醫(yī)雜志 2024年1期

        王素潔 楊珺超

        1 浙江中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院 浙江杭州 310053

        2 浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第一醫(yī)院 浙江杭州 310006

        支氣管擴(kuò)張癥是由各種原因引起的反復(fù)化膿性感染,主要癥狀為持續(xù)或反復(fù)的咳嗽、咳膿痰、咯血[1],目前已有許多文獻(xiàn)表明,支氣管擴(kuò)張癥的發(fā)病率和患病率逐年都有上升趨勢(shì),并且伴隨著疾病的持續(xù)惡化、發(fā)展,患者的肺功能水平也在持續(xù)降低,甚至可引起呼吸衰竭,使其生活質(zhì)量嚴(yán)重下降[2]。目前對(duì)于支氣管擴(kuò)張癥的治療,西醫(yī)多采用抗生素、化痰或者肺切除術(shù)等方式,但是大量抗生素的使用導(dǎo)致的廣譜耐藥菌的產(chǎn)生也給臨床治療帶來(lái)極大挑戰(zhàn),而且部分患者不愿意進(jìn)行手術(shù),期望通過(guò)中醫(yī)中藥的治療來(lái)抑制疾病的進(jìn)展。

        中醫(yī)學(xué)中并無(wú)支氣管擴(kuò)張癥病名存在,但根據(jù)其癥狀體征來(lái)分析,可歸屬于中醫(yī)學(xué)中“肺癰”“肺痿”等范疇,歷代醫(yī)家認(rèn)為本病大多由于感受外邪,內(nèi)犯于肺,或痰熱素盛,蒸灼肺臟,以致熱壅血瘀,蘊(yùn)釀成癰,血敗肉腐成膿所致[3]。清代醫(yī)家黃元御勤讀經(jīng)典,首倡四圣之說(shuō),發(fā)詳其意,在其《四圣心源》一書(shū)中,首創(chuàng)“一氣周流論”,并指出“四維致病悉因于中氣”[4],即中氣斡旋功能失常,不僅能引發(fā)脾胃自身的病變,且一身上下所有的疾病都與脾胃相關(guān),故在疾病治療的過(guò)程中必須兼顧脾胃功能。黃氏在對(duì)肺癰論治時(shí),提出“肺癰者,濕熱之郁蒸也”之論,臨床診療過(guò)程中,利用“一氣周流論”,治以健脾滲濕、疏肝理氣,效果較佳[5]。故本文從“土樞四象、一氣周流”論來(lái)探討支氣管擴(kuò)張癥的論治。

        1 “一氣”的含義

        黃元御在《四圣心源》中闡述了其獨(dú)特的“中土斡旋,土樞四象,一氣周流”的理論見(jiàn)解[4],所謂“一氣”乃后天水谷精微之氣,即“脾胃中氣”,中氣的清升則為陽(yáng),濁降則為陰,陰陽(yáng)之升降浮沉化為木火金水四象,中氣居中,四象環(huán)繞,形成一種周流不息的循環(huán)無(wú)端的運(yùn)動(dòng)模式。在這種理論模式中,中土脾胃之氣是機(jī)體陰陽(yáng)升降、臟腑運(yùn)動(dòng)變化的動(dòng)力,戊土、己土居中,己土左升化為肝、心之氣,戊土右降化為肺、腎之氣,見(jiàn)圖1。如此一來(lái),陰陽(yáng)五行四象都是由“一氣”正常周流所化生,中土健,氣機(jī)暢則血充氣旺,中土虛,氣機(jī)滯則百病叢生,因此在臨床診治的過(guò)程中,兼顧脾胃為氣機(jī)升降樞紐,使中氣旺四維圓,從而達(dá)到治愈疾病的目的。

        圖1 “一氣周流論”模型示意圖

        2 “一氣周流論”釋支氣管擴(kuò)張癥的病因病機(jī)

        2.1 中土虛弱,斡旋失司:中土虛弱是支氣管擴(kuò)張反復(fù)發(fā)病的根本因素。在黃氏的理論中,脾胃斡旋居中,是四象環(huán)流不息的原動(dòng)力。支氣管擴(kuò)張癥長(zhǎng)期反復(fù)發(fā)作,導(dǎo)致脾胃功能受損,中氣不足,氣機(jī)升降失常,氣血津液失運(yùn)。脾胃自古以來(lái)就為后世醫(yī)家所推崇,是氣血生化之源[6],中土健旺,則氣血津液化生充足,氣機(jī)升降出入正常。然中焦虛弱,升降失常,氣化無(wú)力,精血津液化生乏源,無(wú)以充養(yǎng)化生四象,無(wú)力抵御外邪,以致肺金升降失常,肺虛不固,即“濕土郁滿,肺氣不降,而風(fēng)襲皮毛,泄其衛(wèi)氣,衛(wèi)氣愈泄而愈斂”[4]。肺衛(wèi)虛弱不固,若此時(shí)遭遇外邪侵襲,機(jī)體則失于抵抗,以致疾病反復(fù)發(fā)作,肺氣失于肅降,則咳嗽咳痰長(zhǎng)久不愈。

        2.2 中虛木郁,氣機(jī)阻滯:結(jié)合黃元御的理論,支氣管擴(kuò)張癥的發(fā)生發(fā)展與肝木郁結(jié)相關(guān),《四圣心源·肺癰》曰:“病生肺部,而根原于胃逆,其胸膈之痛,則是膽木之郁?!敝袣馓撊?,升降失常,周流受阻,不能助肝氣左升,木陷而生血瘀;胃土不降,肺膽無(wú)以下行,膽以甲木化相火,相火刑伐辛金,日久化熱,熱邪灼傷肺絡(luò),則出現(xiàn)咳血、吐血;熱邪灼津煉液為痰,痰聚日久為瘀,瘀血阻滯氣機(jī),氣機(jī)不暢,四象輪轉(zhuǎn)失常,中土樞機(jī)不利;且木郁日久,疏泄失常致木郁土壅,中土進(jìn)一步升降失衡,軸輪運(yùn)動(dòng)秩序失常[7]。肝木脾土互相作用,互為因果,導(dǎo)致支氣管擴(kuò)張癥不斷惡化進(jìn)展。

        由此可以看出,中焦脾胃功能受損是導(dǎo)致支氣管擴(kuò)張發(fā)生發(fā)展的主要原因。中土功能失常,四象無(wú)以正常輪轉(zhuǎn),一氣周流秩序被擾亂,進(jìn)而產(chǎn)生痰濁、水飲、血瘀等多種病理產(chǎn)物,更加不利于支氣管擴(kuò)張癥患者的病情控制。

        3 據(jù)“一氣周流論”治療支氣管擴(kuò)張癥

        根據(jù)“土樞四象,一氣周流”理論,治療支氣管擴(kuò)張癥應(yīng)當(dāng)健脾胃補(bǔ)中氣以化濕,疏肝理氣以暢氣機(jī),脾胃健運(yùn),肝木條達(dá),氣機(jī)升降相宜,則身康體健,疾病向愈。

        3.1 健脾助運(yùn)以復(fù)中土:脾胃為后天之本,氣血生化之源,脾胃功能正常,氣血津液化生充足,機(jī)體正氣健旺,如此則“正氣存內(nèi),邪不可干”;且脾土居中央,是一氣周流運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心所在,調(diào)理全身氣機(jī)升降,且黃氏“四維之病悉源中氣”更是強(qiáng)調(diào)中土在疾病發(fā)生發(fā)展中的關(guān)鍵作用。脾胃虛弱,軸心無(wú)力,輪轉(zhuǎn)失司,四象生化升降失常,輪動(dòng)無(wú)力,致中土愈虛,加重支氣管擴(kuò)張癥反復(fù)咳嗽咳痰的癥狀。所以在治療支氣管擴(kuò)張時(shí),應(yīng)注重健脾,中焦脾土旺盛,氣機(jī)升降相宜,軸輪運(yùn)動(dòng)調(diào)暢。而且脾為生痰之源,肺為貯痰之器,支氣管擴(kuò)張癥本身導(dǎo)致病人反復(fù)咳嗽咳痰,若中土虛弱,則痰生更多,儲(chǔ)存在肺,更易誘發(fā)感染[8],因此治療時(shí)應(yīng)健脾化濕益氣為本,使脾胃功能正常,清濁升降相宜,疾病向愈。在治療支氣管擴(kuò)張癥臨證遣方用藥時(shí)可多用干姜、茯苓等健脾滲濕之品[9],干姜性大熱能溫脾祛寒,助脾土升清,茯苓甘淡健脾滲濕,使胃氣得降,升降結(jié)合,不僅中焦得以培補(bǔ),且中土氣機(jī)得疏,軸輪運(yùn)動(dòng)得復(fù),諸癥得以緩解。

        3.2 疏肝理氣以暢四象:黃氏在書(shū)中指出“風(fēng)為百病之長(zhǎng)”,肝主升發(fā)條達(dá),人體氣時(shí)有不足,肝木時(shí)常郁滯[10],肝氣郁則其疏泄功能失常,輪轉(zhuǎn)失常更加影響中土的氣機(jī)升降,進(jìn)而癥狀加重;此外,肝氣隨脾氣而左升,若脾胃升降失宜,肝氣無(wú)以升發(fā)條達(dá)更致氣機(jī)郁滯;二者互為因果相互影響,最終導(dǎo)致軸輪運(yùn)動(dòng)失秩,“一氣周流”失常,中土愈虛,四象不運(yùn)。不僅如此,若肝郁日久化火,肝火犯肺易致咳血,進(jìn)一步損傷肺絡(luò),使肺氣愈虛。因此,按照“一氣周流”理論,在治療支氣管擴(kuò)張癥時(shí),還應(yīng)注重通過(guò)疏肝理氣來(lái)使中焦旺盛,四象運(yùn)轉(zhuǎn)正常,四維圓則疾病愈。臨床辨證論治過(guò)程中,多采用柴胡、白芍、熟地黃等滋陰疏肝之品,柴胡辛散,疏肝解郁,白芍酸斂,養(yǎng)血柔肝,收散結(jié)合,使肝氣得疏,氣機(jī)升降復(fù)常;同時(shí)也可酌加天冬、麥冬滋陰清肺以防止虛火灼肺[11]。肝木條達(dá),肺氣得宣,輪轉(zhuǎn)自如,中土斡旋正常,周流不息,生機(jī)旺盛,邪去正安。

        4 醫(yī)案舉隅

        患者,女,56 歲。2022 年7 月12 日初診。主訴:反復(fù)咳嗽咳痰12 年余,加重1 周?,F(xiàn)病史:12 年前患者無(wú)明顯誘因下出現(xiàn)反復(fù)咳嗽咳痰,于當(dāng)?shù)蒯t(yī)院就診,行胸部CT檢查提示“支氣管擴(kuò)張伴感染”,予抗感染、化痰后癥狀好轉(zhuǎn),后病情反復(fù)發(fā)作,平時(shí)口服“切諾”化痰,疾病控制可。1 周前患者因受涼出現(xiàn)咳嗽咳痰增多,痰多色白質(zhì)稠不易咳出,遇冷或受風(fēng)后即咳嗽,偶有氣短乏力,脅肋部脹痛,胃納一般,夜寐差,二便無(wú)殊,舌質(zhì)淡、苔薄膩、邊有齒痕,脈弦細(xì)。查體:雙肺可聞及濕啰音。西醫(yī)診斷:支氣管擴(kuò)張癥。中醫(yī)診斷:肺癰(肺脾氣虛證)。治法:補(bǔ)氣健脾,化痰祛濕。方選參苓白術(shù)散合桔梗湯加減,藥用:黨參15g,茯苓12g,白術(shù)12g,桔梗12g,桃仁12g,炙紫菀12g,浙貝母12g,生薏苡仁30g,金蕎麥30g,蘆根30g,炙甘草6g。3劑,日1劑,水煎服400mL,早晚飯后溫服。7 月15 日二診:藥后咳嗽咳痰較前減少,仍有少量白痰,自覺(jué)容易急躁,脅肋部脹,夜寐差,多夢(mèng)易醒,大便偏爛,舌淡紅、苔薄膩,脈弦細(xì)。治療以前法加疏肝解郁、安神助眠之品。方藥:前方去蘆根、金蕎麥,加柴胡12g、炒白芍12g、合歡花12g、酸棗仁15g、煅龍骨30g、煅牡蠣30g。5 劑,服用方法同前。7 月20 日三診:患者現(xiàn)偶有咳嗽咳痰,睡眠較前好轉(zhuǎn),咽部異物感,咳吐不爽,偶有口干口苦,潮熱汗出,活動(dòng)后明顯,舌紅、苔薄白,脈弦細(xì)?;颊卟〕倘站?,脾胃功能受損,脾氣虛則肝氣不能隨之左升,肝氣郁結(jié);肝藏血,肝氣郁結(jié)不疏,日久耗傷陰血,陰血虛使得氣虛更甚,氣虛與陰虛相互為病,導(dǎo)致患者氣陰兩虛之證,治療當(dāng)加以益氣養(yǎng)陰,理氣解郁。方藥:前方去桃仁、煅龍骨、煅牡蠣,加女貞子12g、麥冬12g、淡竹葉12g、姜半夏12g、厚樸12g、墨旱蓮20g。7 劑,服用方法同前。1 周后電話隨訪,患者訴咳嗽咳痰已好轉(zhuǎn),胃口較前增加,睡眠改善,脾氣較前溫和,囑患者注意保暖,心情舒暢,門(mén)診繼續(xù)隨診。

        按:本醫(yī)案是筆者學(xué)習(xí)《四圣心源》后在楊師指導(dǎo)下的一則驗(yàn)案。患者為中老年女性,病程日久,導(dǎo)致脾胃功能受損,脾虛無(wú)以布散水濕,濕聚成痰,痰濕瘀結(jié),肺氣失于宣降,故咳嗽咳痰增多,痰難咳出;中焦脾胃失運(yùn),肺虛衛(wèi)表不固,故遇風(fēng)或冷空氣即咳嗽;病程遷延日久,耗傷陰血,心血不足,故夜寐差。初診時(shí)舌癥結(jié)合,是為肺脾氣虛之故,應(yīng)當(dāng)選用健脾化濕祛痰之品,茯苓、白術(shù)健脾化濕,生薏苡仁、浙貝母、金蕎麥、蘆根清肺化痰,桔梗宣肺祛痰,諸藥合用,以健脾祛痰為要。二診時(shí),患者咳嗽咳痰減少,故去蘆根、金蕎麥,脅肋部脹痛,加柴胡、白芍、合歡花疏肝解郁,養(yǎng)陰柔肝;睡眠差,多夢(mèng)易醒,加酸棗仁、煅龍骨、煅牡蠣滋陰養(yǎng)血,重鎮(zhèn)安神。三診時(shí)患者睡眠較前好轉(zhuǎn),去煅龍骨、煅牡蠣,咽部有異物感,加姜半夏、厚樸化痰降逆;偶有口干,加淡竹葉、麥冬滋陰清熱;潮熱汗出,加女貞子、墨旱蓮滋補(bǔ)肝腎。

        5 小結(jié)

        肺主氣,司呼吸,主宣發(fā)肅降,朝百脈,黃元御之所以能從中土“一氣”出發(fā)論治肺系疾病,是因肺臟和脾臟關(guān)系十分密切[12]。經(jīng)絡(luò)循行上,肺經(jīng)起源于中焦脾胃,脾胃為肺經(jīng)之循行提供物質(zhì)基礎(chǔ),肺屬手太陰經(jīng),脾屬足太陰經(jīng),二者同屬于太陰經(jīng),經(jīng)絡(luò)相連,同氣相求。五行相生上,肺屬金為子,脾屬土為母,肺金為脾土之子,母子相互依存,相互資生。在生理角度上,二者共同參與宗氣的生成與津液輸布,肺從自然界吸入的清氣與脾胃運(yùn)化的水谷精微之氣共同構(gòu)成宗氣,以此貫心脈行呼吸;肺主行水通調(diào)水道,脾主運(yùn)化輸布津液,二者相輔相成。病理角度上,脾肺母子為病互損,脾胃為后天之本,脾運(yùn)化功能失常,津液代謝失常,母病及子,肺失宣肅,水液積聚為病;若肺失宣降,氣機(jī)受阻,子病及母,脾主運(yùn)化及升清降濁的功能也會(huì)受損。

        所以在治療支氣管擴(kuò)張癥的過(guò)程中可以從黃元御的理論出發(fā),將“一氣周流”理論運(yùn)用到臨床論治中,意識(shí)到中軸脾胃在疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中的重要作用,在治療疾病過(guò)程中維持“一氣周流”的正常秩序,配合臟腑氣機(jī)升降來(lái)診治疾病,以恢復(fù)中軸正常運(yùn)轉(zhuǎn)為核心,兼顧健脾調(diào)胃,疏肝理氣,使氣機(jī)升降正常,四象環(huán)流無(wú)端,周流不息,邪去正安。

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