陳建志 閆 巍

毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄。在其領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的過(guò)程中，提出并身體力行了革命英雄主義精神。今天，紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年之際，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家正在經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)之時(shí)，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)毛澤東的偉大革命英雄主義精神，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

一、毛澤東的偉大革命英雄主義精神具體表現(xiàn)

革命英雄主義精神是毛澤東最鮮明和最典型的個(gè)性特征，是造就他始終保持沖鋒向前的動(dòng)力源泉?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有革命英雄主義精神，就沒(méi)有毛澤東創(chuàng)造出的豐功偉績(jī)；沒(méi)有革命英雄主義精神，就沒(méi)有世人對(duì)毛澤東的敬仰和崇拜?？v覽毛澤東革命的光輝一生，可以看出，其偉大革命英雄主義精神主要表現(xiàn)在如下四個(gè)方面。

（一）為了人民百折不撓的敢于斗爭(zhēng)精神。所謂斗爭(zhēng)，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的釋義之一為：群眾用說(shuō)理、揭發(fā)、控訴等方式打擊敵對(duì)分子或壞人。而要打擊敵對(duì)分子，沒(méi)有膽量、沒(méi)有勇氣是絕對(duì)不行的。因此來(lái)說(shuō)，斗爭(zhēng)是需要勇敢精神的，斗爭(zhēng)是需要英雄氣概的。毛澤東的一生是斗爭(zhēng)的一生。1945 年，在中共七大口頭政治報(bào)告中毛澤東說(shuō)：“權(quán)利是爭(zhēng)來(lái)的，不是送來(lái)的。這個(gè)世界上有一個(gè)‘爭(zhēng)’字，我們的同志不要忘記了。有人說(shuō)我們黨的哲學(xué)叫‘斗爭(zhēng)哲學(xué)’，榆林有一個(gè)總司令叫鄧寶珊的就是這樣說(shuō)的。我說(shuō)‘你講對(duì)了’?！泵珴蓶|不但贊成“斗爭(zhēng)”，而且也一直堅(jiān)持在“斗爭(zhēng)”。早在少年時(shí)期，他就敢于反抗舊式學(xué)堂的教育和專(zhuān)制的父親；待其青年時(shí)，作為一名畢業(yè)不久的學(xué)生敢于與當(dāng)時(shí)的湖南督軍張敬堯作斗爭(zhēng)；走上革命道路后，在白色恐怖統(tǒng)治下，面臨著被抓坐牢和犧牲生命的危險(xiǎn)，組織和領(lǐng)導(dǎo)秋收起義與國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)前期，他不但要與蔣介石的反革命集團(tuán)作斗爭(zhēng)，還要與國(guó)外和黨內(nèi)一些人作斗爭(zhēng)；新中國(guó)成立后，他既要與建設(shè)社會(huì)主義遇到的許許多多困難作斗爭(zhēng)，又要與世界頭號(hào)帝國(guó)主義美國(guó)作斗爭(zhēng)；進(jìn)入20 世紀(jì)60 年代初，他既要帶領(lǐng)全國(guó)人民與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，而且還敢于與社會(huì)主義陣營(yíng)的頭號(hào)國(guó)家蘇聯(lián)作斗爭(zhēng)。所以說(shuō)，敢于斗爭(zhēng)是毛澤東最鮮明的特點(diǎn)，是其偉大革命英雄主義精神最重要的一個(gè)表現(xiàn)方面。

（二）拯救民族舍我其誰(shuí)的勇于擔(dān)當(dāng)精神。所謂擔(dān)當(dāng)，就是接受并負(fù)起責(zé)任。對(duì)于跋涉在充滿(mǎn)艱辛和鮮血道路上的革命者來(lái)說(shuō)，“接受”需要有勇氣和不屈的意志；“負(fù)起責(zé)任”就必須要有奉獻(xiàn)和無(wú)私的覺(jué)悟。這只有革命英雄主義精神才能哺育和生發(fā)出來(lái)。毛澤東是一個(gè)樂(lè)于擔(dān)當(dāng)者?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，詭計(jì)多端的蔣介石電邀毛澤東赴重慶“共定大計(jì)”，毛澤東為了使中國(guó)人民不再遭受戰(zhàn)火之苦，置自身安危于不顧，毅然決然地赴重慶進(jìn)行談判。新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義建設(shè)初期，我國(guó)發(fā)起了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，給國(guó)家建設(shè)帶來(lái)了許多不良影響，毛澤東出于對(duì)其他領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)護(hù)，出于對(duì)國(guó)家發(fā)展的考慮，在1959 年的廬山會(huì)議、1962 年的七千人大會(huì)上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)了該錯(cuò)誤的責(zé)任。毛澤東曾在他的《民眾大聯(lián)合》一文中宣稱(chēng)：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”這種舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)貫穿他波瀾壯闊的一生?？梢哉f(shuō)，勇于擔(dān)當(dāng)是毛澤東的偉大革命英雄主義精神具體表現(xiàn)的另一個(gè)重要方面。

（三）大愛(ài)無(wú)疆無(wú)私奉獻(xiàn)的甘于犧牲精神。所謂犧牲，就是為了正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的權(quán)益或?qū)氋F生命。權(quán)益和生命是值得珍惜和寶貴的，要把其獻(xiàn)出去是需要一定境界和覺(jué)悟的，是需要一定的精神和追求的。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。毛澤東為了推翻三座大山，救人民于水深火熱之中，犧牲了安逸穩(wěn)定的生活，毅然決然地投身革命。眾所周知，毛澤東不但把自己的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命事業(yè)，而且也把自己的親人帶上了革命道路，并作出了巨大犧牲。在革命事業(yè)中，毛澤東先后失去了六位親人。1929 年毛澤東的堂妹毛澤建犧牲，1930 年毛澤東的妻子楊開(kāi)慧在長(zhǎng)沙被反動(dòng)派殺害。敵人的殘暴和瘋狂沒(méi)有嚇倒毛澤東，反而更加堅(jiān)定了他的革命意志。1935 年毛澤東的二弟毛澤覃在江西瑞金轉(zhuǎn)戰(zhàn)過(guò)程中犧牲，1943 年毛澤東的大弟在新疆被軍閥盛世才殺害。毛澤東忍受巨大的悲痛，依然堅(jiān)持革命。1946 年毛澤東的侄子毛楚雄犧牲，1950 年毛澤東的兒子毛岸英犧牲。毛岸英新婚不久，并且當(dāng)時(shí)他是在北京機(jī)器總廠工作，是可以不用去朝鮮的。但毛澤東說(shuō)：“誰(shuí)叫他是毛澤東的兒子！他不去誰(shuí)還去！”毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”仰望毛澤東一家滿(mǎn)門(mén)英烈、大愛(ài)無(wú)疆的家國(guó)情懷，可謂是一個(gè)甘于犧牲的典范。所以說(shuō)，甘于犧牲是毛澤東的偉大革命英雄主義精神具體表現(xiàn)的又一個(gè)重要方面。

（四）革故鼎新敢為天下先的創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新，就是拋開(kāi)舊的、創(chuàng)造新的。舊的是固有的，要想把其拋掉是需要一定勇氣和舍得精神的；新的是沒(méi)有接觸過(guò)和實(shí)踐過(guò)的、是未知的，要想接受和嘗試，同樣需要一定的膽量和氣魄。毛澤東歷來(lái)都是一個(gè)舍得拋去舊的、敢于嘗試新的勇者。革命初期，我黨走的是城市包圍農(nóng)村的道路，結(jié)果連連失敗，許多共產(chǎn)黨人慘遭殺戮。在此情況下，毛澤東拋棄馬克思主義理論中某些已過(guò)時(shí)的、不適合于中國(guó)具體環(huán)境的個(gè)別原理和結(jié)論，以敢為天下先的氣概和勇氣，獨(dú)辟蹊徑，引兵井岡山，創(chuàng)建工農(nóng)新軍隊(duì)，最終為中國(guó)革命找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的新道路——農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石調(diào)集幾十萬(wàn)大軍，采取碉堡戰(zhàn)術(shù)對(duì)我革命根據(jù)地進(jìn)行“圍剿”，妄圖消滅我黨我軍的有生力量。面對(duì)如此險(xiǎn)峻的形勢(shì)，毛澤東選擇了放棄來(lái)之不易和經(jīng)營(yíng)很久的革命根據(jù)地，進(jìn)行了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造了舉世震驚的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，保存和壯大了我黨我軍的有生力量。新中國(guó)成立后，毛澤東又把馬列主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，成功解決了社會(huì)主義改造的方針、政策和步驟等問(wèn)題，從而領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)辟了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路?？v觀毛澤東領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)我黨我軍的過(guò)程，是個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。所以說(shuō)，敢為天下先的創(chuàng)新是毛澤東的偉大革命英雄主義精神具體表現(xiàn)的第四個(gè)重要方面。

二、毛澤東的偉大革命英雄主義精神形成的重要因素

革命英雄主義，是指為了國(guó)家和人民的利益所表現(xiàn)出的矢志不移、樂(lè)于擔(dān)當(dāng)和勇于獻(xiàn)身的氣概和精神風(fēng)貌。盡管中華民族具有很深厚的英雄主義淵源，每一個(gè)華夏子孫從小就具有英雄情結(jié)，但革命英雄主義精神卻不是與生俱來(lái)的，它是需要具有深厚的客觀實(shí)踐基礎(chǔ)和強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性才能形成的。深刻分析和探討毛澤東的成長(zhǎng)歷程及時(shí)代背景，可以看出其偉大革命英雄主義精神形成主要有如下三個(gè)重要因素。

（一）熱愛(ài)國(guó)家和人民的偉大情懷為其偉大革命英雄主義精神的形成提供了無(wú)限激情。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’，為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！彼€指出：“要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！闭窃谶@種博大情懷激發(fā)之下，為了使勞苦大眾過(guò)上幸福安定的生活，他才不怕坐牢和殺頭的危險(xiǎn)，挺身而出，去組織和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾與一切反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。正是在這種博大情懷激發(fā)之下，為了國(guó)家和人民有一個(gè)美好的未來(lái)，他不懼艱難險(xiǎn)阻，不怕槍林彈雨，帶領(lǐng)我黨我軍作出了驚天地泣鬼神的壯舉。正是在這種博大情懷激發(fā)之下，為了使中華民族巍然屹立于世界民族之林，他不畏懼有優(yōu)勢(shì)武器裝備的帝國(guó)主義，不屈于叫囂著要用核武器來(lái)攻擊我們的超級(jí)大國(guó)，以其凜然正氣贏得了世界人民的尊重?？梢哉f(shuō)愛(ài)國(guó)家愛(ài)人民的博大情懷，為毛澤東的偉大革命英雄主義精神形成提供了無(wú)限激情。

（二）百折不撓和不服輸?shù)男愿駷槠鋫ゴ蟾锩⑿壑髁x精神的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。毛澤東從小就愛(ài)看中國(guó)古代傳奇小說(shuō)，特別是關(guān)于造反故事的，如《水滸傳》《隋唐演義》《西游記》等書(shū)。這些書(shū)中故事的影響和熏陶，使他成了一個(gè)百折不撓、具有極強(qiáng)挑戰(zhàn)性格和不服輸?shù)娜?。在這種性格的作用下，他歷來(lái)都未被困難嚇倒，歷來(lái)都不向挫折屈服。秋收起義失敗后，面對(duì)傷亡慘重、后有追兵、士氣低落的情況，毛澤東對(duì)指戰(zhàn)員說(shuō)：“敵人在我們后面放冷槍?zhuān)瑳](méi)有什么了不起。大家都是娘生的，敵人有兩只腳，我們也有兩只腳。賀龍同志兩把菜刀起家，現(xiàn)在當(dāng)軍長(zhǎng)，帶了一軍人。我們現(xiàn)在不只兩把菜刀，我們有兩營(yíng)人，七百多條槍?zhuān)€怕干不起來(lái)嗎？”這些話不但鼓舞了官兵，同時(shí)也是他不屈不撓敢于斗爭(zhēng)的有力表現(xiàn)。1950 年，美國(guó)悍然發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，并企圖侵略和騷擾我國(guó)邊境。在對(duì)朝鮮出不出兵的問(wèn)題上，有些同志認(rèn)為，美國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，不但武器裝備先進(jìn)，而且還有原子彈，覺(jué)得不應(yīng)該出兵。毛澤東說(shuō)：“美國(guó)有原子彈，那也沒(méi)有什么了不起。它有它的原子彈，我打我的手榴彈。我們的手榴彈最后一定可以打敗美國(guó)的原子彈?！倍髨?jiān)決出兵。毛澤東這種不服輸、百折不撓的挑戰(zhàn)性格和堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)品質(zhì)，是其偉大革命英雄主義精神形成的思想基礎(chǔ)。

（三）直面殘酷的生存和革命環(huán)境為其偉大革命英雄主義精神的形成注入了不竭動(dòng)力。毛澤東出生在還有強(qiáng)大封建勢(shì)力的舊社會(huì)，官吏胡作非為，軍閥橫行霸道，到處充滿(mǎn)著奴役和壓迫，老百姓苦不聊生。毛澤東為了自身的生存和減少人民大眾的痛苦，不得不走出來(lái)，不得不站出來(lái)，不得不沖在最前面，以至于逐漸變得膽大和勇敢。待其走上革命道路，在白色恐怖下，在前有堵截后有追兵的槍林彈雨中，由于時(shí)時(shí)處處存在危險(xiǎn)，日日年年都面臨著犧牲，令其忘記了畏懼和死亡，從而變得無(wú)畏無(wú)懼。新中國(guó)成立之后，百?gòu)U待興，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮的新中國(guó)可謂千瘡百孔，然而帝國(guó)主義和反動(dòng)勢(shì)力卻又對(duì)我們進(jìn)行挑釁和攻擊。此時(shí)毛澤東也想“讓”，也有“怕”，但深刻了解帝國(guó)主義和反動(dòng)派本性的毛澤東知道：“讓”不能獲得安寧，“怕”不能怕來(lái)和平，只有斗爭(zhēng)才能獲得尊重和光明。也正是因?yàn)橹袊?guó)革命環(huán)境的異常殘酷、中國(guó)革命敵人的異常強(qiáng)大、中國(guó)革命條件的異常艱苦，才磨練和發(fā)揮了毛澤東的英雄本性，才塑造了他那種無(wú)畏無(wú)懼的偉大革命英雄主義精神。

三、毛澤東的偉大革命英雄主義精神當(dāng)代價(jià)值

歷史和傳統(tǒng)是不能割斷的，在新時(shí)代更需要繼承和弘揚(yáng)毛澤東的偉大革命英雄主義精神。當(dāng)前我們正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，黨的二十大為我們描繪了未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。目標(biāo)已定，前途光明，但道路很長(zhǎng)，困難和風(fēng)險(xiǎn)很多。大力弘揚(yáng)毛澤東的偉大革命英雄主義精神，能夠有效激發(fā)和哺育我們崇敬英雄、樂(lè)于創(chuàng)新、甘于犧牲的優(yōu)良品質(zhì)和鍛造完整的民族品格。

（一）這是矯正當(dāng)前社會(huì)生活中非英雄化傾向的有效利器?，F(xiàn)在我們生活水平提高了，綜合國(guó)力增強(qiáng)了，但社會(huì)環(huán)境的變化和外來(lái)思想的侵入，引起了有些人觀念的改變，致使他們把物質(zhì)看得十分重要，卻把政治榮譽(yù)看得很輕很淡，造成有的人不再敬重英雄，不再想去當(dāng)英雄，甚至還有個(gè)別人嘲弄和鄙視英雄，社會(huì)中出現(xiàn)了非英雄化的傾向。這種不良傾向的出現(xiàn)，使人們感覺(jué)到了社會(huì)的冷漠和無(wú)情。大力弘揚(yáng)毛澤東的偉大革命英雄主義精神，能夠使人們認(rèn)識(shí)英雄的價(jià)值和作用，進(jìn)而審視自己的思想和行為；能夠使人們感受到偉大和崇高，以此來(lái)提高自身的責(zé)任意識(shí)和獻(xiàn)身精神；能夠使人們拿毛澤東的勇氣、膽量和氣魄做鏡子來(lái)照一照自己，從而使其自覺(jué)拋棄掉為那一點(diǎn)點(diǎn)付出就斤斤計(jì)較的狹隘、為那一點(diǎn)點(diǎn)勇氣就自命不凡的俗氣、為那一點(diǎn)點(diǎn)拼搏就洋洋自得的矯情。如此，必將有助于矯正當(dāng)前社會(huì)生活中的非英雄化傾向。

（二）這是激勵(lì)全國(guó)人民探求新路和勇于創(chuàng)新的重要手段。陳毅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾對(duì)黃克誠(chéng)說(shuō)，毛澤東的偉大之處，在于他“不貳過(guò)”。陳毅講的“不貳過(guò)”，其意思有兩層，一層是在同一問(wèn)題上毛澤東不會(huì)犯第二次錯(cuò)誤，另一層是此路不通能另辟蹊徑不走覆轍。其實(shí)，不犯第二次錯(cuò)誤也好，不走覆轍也好，都反映出了毛澤東非常善于創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新。也正是由于毛澤東善于創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新，才能夠使他成為我黨我軍的領(lǐng)導(dǎo)人，才能夠帶領(lǐng)我黨我軍從勝利走向勝利?，F(xiàn)如今，進(jìn)行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，做好各行各業(yè)的工作，也需要?jiǎng)?chuàng)新。這是因?yàn)?，在各行各業(yè)的建設(shè)和發(fā)展中將會(huì)遇到許多問(wèn)題，而解決這些問(wèn)題沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可借、沒(méi)有先例可循。在此情況下，沒(méi)有一股闖勁，沒(méi)有第一次吃螃蟹的勇氣，沒(méi)有勇于創(chuàng)新的膽量和氣概，那是絕對(duì)不行的。而繼承和弘揚(yáng)毛澤東的偉大革命英雄主義精神，能夠有效激勵(lì)全國(guó)人民探求新路和敢于創(chuàng)新的意志勇氣。

（三）這是培育人民大眾敢于拼搏和甘于奉獻(xiàn)的得當(dāng)措施。當(dāng)前，雖然少了戰(zhàn)場(chǎng)拼殺，沒(méi)有了戰(zhàn)火硝煙，但在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，仍然還有苦難和犧牲。尤其是在生活條件比較優(yōu)越的情況下，在有些人高喊追求舒適和享受的日子中，更需要敢于拼搏不怕苦和甘于奉獻(xiàn)不怕死的精神。然而，現(xiàn)如今有一些人，碰到小小的困難，就退縮不前；稍稍受了一點(diǎn)委屈，就憤憤不平和心存不滿(mǎn)。這怎么能行呢？發(fā)展社會(huì)主義，建設(shè)美好未來(lái)，不是一句口號(hào)，而是需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。如果沒(méi)有一大批、沒(méi)有成千上萬(wàn)的不怕艱難困苦去奮斗、不怕流血犧牲去進(jìn)取的人，那么中華民族的偉大復(fù)興是難以實(shí)現(xiàn)的。早在1952 年11 月1 日，毛澤東在湯陰觀看岳飛廟時(shí)，對(duì)其“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，天下太平矣”的話非常贊賞，號(hào)召要發(fā)揚(yáng)“一不怕苦、二不怕死”的精神。因此，繼承和弘揚(yáng)毛澤東的偉大革命英雄主義，大力提倡不怕苦不怕死的精神，有助于培育人民大眾敢于拼搏和甘于奉獻(xiàn)的意識(shí)和觀念。

（四）這是鍛造完整民族品格和堅(jiān)強(qiáng)民族意志的主要途徑。一個(gè)民族具有完整的品格和堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，這個(gè)民族才能有所發(fā)展。這個(gè)民族發(fā)展了，這個(gè)國(guó)家才能發(fā)展。由此可以看出，國(guó)家能不能發(fā)展主要看其民族有沒(méi)有完整的品格和堅(jiān)強(qiáng)的民族意志。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人有自信心，自卑沒(méi)有出路。過(guò)去自卑了一個(gè)多世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下站起來(lái)了。龐然大物嚇唬人，中國(guó)人不怕?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)打了八年，抗美援朝打了三年，我們有以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的傳統(tǒng)。……在外國(guó)的侵略和威嚇面前，我們的人民不會(huì)怕，我們的子孫也不會(huì)怕。”講的也是要我們自信，要我們的民族有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。今天，我們懷念毛澤東，不只是懷念毛澤東的豐功偉績(jī)，更是懷念他的精神，尤其是他“日本我們也敢打，美國(guó)我們也敢戰(zhàn)，蘇聯(lián)我們也敢抗”的革命英雄主義氣魄。正是這種氣魄，我們贏得了世界人民的尊重；正是這種氣魄，我們中華民族才有了不懼外敵的巨大精神支撐。因此，繼承和弘揚(yáng)毛澤東的偉大革命英雄主義精神，可以培養(yǎng)和鍛造我們完整的民族品格和堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族意志。