趙世平

2022 年6 月，習近平總書記在眉山三蘇祠考察時指出：一滴水可以見太陽，一個三蘇祠可以看到我們中華文化的博大精深。中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。

東坡文化就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一顆璀璨明珠。

許多人問：東坡先生與常州到底有什么關系？為什么會在常州買地定居，最后又北歸并終老在常州？

因為東坡喜歡常州。東坡先生講：毗陵我里，意指常州是我的故鄉(xiāng)。出自蘇軾給章援的回信：“今且速歸毗陵，聊自憩，此我里……”句?！芭辍?，乃常州及其附近地區(qū)的古稱。

蘇東坡一生漂泊沉浮，自走出眉山，足跡遍布十多個州縣，不是被委任做官，就是被貶謫居住，皆為朝廷調遣。唯獨定居常州、北歸常州退休，是他自己的選擇。常州是他人生旅途的終點。許多專家學者都認為，常州在蘇東坡的人生旅途中有不可替代的地位。自他宋神宗熙寧四年（1071）第一次踏上常州的土地，到宋徽宗建中靖國元年（1101）終老常州孫氏館，整整30 年，他曾14 次來常州（包括路過停留），留下與常州有關的詩66 首、詞10 首、散文103 篇，對常州的地域文化產生了深遠影響。蘇東坡與常州結下了不解的血緣、文緣和情緣。

緣起：雞黍之約

宋仁宗嘉祐二年（1057）三月，北宋皇帝在皇家花園瓊林苑為殿試后新科進士舉行招待宴會，稱“瓊林宴”。當晚的瓊林宴上，新科進士們個個意氣風發(fā)，談笑風生。蘇軾旁邊坐的是常州宜興縣人蔣之奇（穎叔）、單錫。席間，蔣之奇介紹了家鄉(xiāng)山水秀美，太湖浩淼，善卷奇觀，荊溪婀娜，民風淳樸，人文薈萃，并熱情邀請?zhí)K軾做客常州。蘇軾當即允諾，訂下“雞黍之約”（蘇軾《次韻蔣穎叔》）。微醺中蔣之奇夸耀常州儒風蔚然：“這兒每十多位人中就有一位常州人?！碧K軾搖頭不信，蔣隨即向鄰桌招呼一聲，一群人站起來，蔣介紹：“這是常州武進縣人胡憲臣、胡信臣、蘇舜舉、孫云、嚴勛；這是常州晉陵縣人丁騭、張思、胡象德、姚仲容、張臣……”蘇軾徹底折服，由衷敬佩：“不愧延陵季子（春秋時期常州著名賢人季札）真?zhèn)鞯茏??！?/p>

宋神宗熙寧二年（1069）七月，王安石在神宗的支持下，開始變法。八月，蘇軾兄弟分別上書對此法提出異議，王安石極為不快。蘇軾對政局失望，一再請求外放。神宗御批通判杭州。

宋神宗熙寧四年（1071）七月，蘇軾全家離京南下，十月到揚州。蘇軾在揚州受到知州錢公輔（君倚）的熱情款待，設宴為蘇軾接風洗塵，席間也向蘇軾介紹家鄉(xiāng)常州。錢公輔，常州武進縣人士，為五代吳越王錢鏐的后人，27歲時參加宋仁宗皇祐元年（1049）的進士考試，殿試中第三。蘇軾對他很尊重，一方面出于仰慕他文才出色，另一方面是彼此政見相似，都對王安石變法有看法。蘇軾離開揚州時，與錢公輔告別，錢托蘇：“小兒世雄也在杭州做事，還望多多照應！”蘇軾滿口應承。

當年11 月中旬，36 歲的蘇軾經運河第一次踏上了常州的土地。他呼吸著江南清新的空氣，欣賞著常州的山水風光，想起瓊林宴上與常州同仁的約定，真實地感受到這片土地的秀美，對這片土地有著初戀般的美好印象。

宋熙寧六年（1073），潤州、常州遇旱災鬧饑荒，這年底，蘇軾奉命由杭州到災區(qū)賑災。除夕傍晚，一官船行到常州城東通吳門（城水門）外，停了下來。這是蘇軾在船上下令停泊的，他不愿在萬家團聚的良辰打擾地方官員和百姓。雖然驛站就在城中不遠處（弋橋），他還是沒上岸，在船上過了一個除夕之夜。

夜幕垂落，郊野不時傳來祭祖的哭聲，遠處的燈火忽明忽暗。蘇軾望著模糊的城市輪廓和天上的星星，想著這里的好友，回憶兩年前第一踏上這片土地的情景，同時也思念家人。

此時，他在船上寫了《除夜野宿常州城外》兩首詩。其一曰：“行歌野哭兩堪悲，遠火抵星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思歸。重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依?！背Ｖ萑颂貏e喜歡最后兩句，客是作者自稱，依是依戀。他借景抒情，以物寄情。詩意隱含這座城市的朋友和百姓不嫌我這遠方來客，是值得依賴做伴的地方。20年后，他又重抄此詩給好友錢世雄（揚州太守錢公輔之子），更證明了他對這座城市的依戀。

從宋神宗熙寧七年（1074）農歷正月初一，到五月二十九近半年賑災期間，蘇軾走遍常州各地，訪貧問苦，體察民情。工作之余他走親訪友，觀景覽勝?，F今民間還流傳著他的許多故事。

常州的山水風光、民風民俗都吸引著蘇軾。他越走越喜歡這里，越走越不愿離開這里，產生了“解珮投?，求田問舍”“賣劍買牛”的念頭。他在《踏莎行》中寫道：“山秀芙蓉，溪明罨畫，真游洞穴滄波下。解珮投?，求田問舍，黃雞白酒漁樵社……”在給杭州太守陳述古的詩中說：“惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無。地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒。莫怪江南苦留滯，經營身計一生迂?！保ㄌK軾《常潤道中有懷錢塘寄述古》其五）詩中稱這里是魚米之鄉(xiāng)，風俗與自己相宜，有此歸老之意。

其間，錢公輔不幸去世，蘇軾聞訊前去錢家吊唁，并應錢世雄的約請撰寫悼詞《錢君倚哀詞》：“大江之南兮，震澤之北。吾行四方而無歸兮，逝將此焉止息。豈其土之不足食兮，將其人之難偶。非有食無人之病兮，吾何適而不可。獨徘徊而不去兮，眷此邦之多君子……”意思是，常州在長江以南太湖以北，我行走四方還無歸宿，誓把這里當作自己安息的所在。難道別的地方不足以供養(yǎng)我生活嗎？只是覺得那些地方沒遇到知己，如果不是覺得我有特別重視有懂我的朋友這怪毛病，我哪兒不可安頓呢？唯獨在這里徘徊不愿離開，就是眷戀這地方君子多啊……

從以上幾篇詩文中，我們不難看出：蘇軾的確打心眼兒里喜歡常州、喜歡常州人，并萌生了在常州歸老定居的愿望。

結緣：買田定居

從宋神宗熙寧七年（1074）萌愿到實際買田定居常州，整整過了十年。十年中，蘇軾經歷了許多，從通判晉升為太守；又因“烏臺詩案”從太守成為階下囚，被關進皇家大牢；死里逃生，被貶黃州為團練副使，一個虛職。十年中他經歷了生死考驗；十年中他從“少年狂，西北望，射天狼”的豪放，到“歸去，也無風雨也無晴”的超然。

宋神宗元豐七年（1084）三月，皇帝親自擬旨：“誥命特授蘇軾檢校尚書水部員外郞汝州團練副使，本州安置，不得簽署公事?！庇牲S州移汝州，圣命不可違，雖然也在貶謫之中，但汝州離京城開封較近，生活亦較為舒適?？纱藭r，東坡先生想的是要到常州買田。于是他四月乘船繞道沿長江東下。

他到金陵與王安石見面，王勸他在金陵買田；到潤州與佛印長老相見，佛印長老也勸他在潤州買田；但他都覺得不滿意，心中還是忘不了常州。九月，在滕元發(fā)（湖州太守）、蔣之奇（江淮發(fā)運副使）、李去盈（宜興知縣）等朋友幫助下，東坡先生奔波數日，在常州宜興縣（北宋時期，常州轄晉陵、武進、宜興、無錫、江陰五縣）看中黃土村的一處田莊，“歲可得八百碩，似可足食”。此時，東坡在常州宜興縣買了田莊，非常高興，圓了他十年前的夢想。他在《浣溪沙》中寫道：“陽羨姑蘇已買田，相逢誰信是前緣?！薄冻炋分袑懙溃骸拔襾黻柫w，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之欲，逝將歸老，殆是前緣?！边@兩首詩里都講到是“前緣”。

東坡相信這一切都是前世的因緣。

蘇東坡在常州有了田地，就有了在常州定居的理由了。宋神宗元豐七年（1084）十月，蘇東坡寫《乞常州居住表》，請求朝廷準許他在常州居住。奏章說：“……臣有薄田在常州宜興，粗給饘粥；欲望圣慈，許于常州居住?！毙虐l(fā)出去了，卻一直沒有回音。無奈之下，東坡全家沿運河乘船繼續(xù)往汝州而去，行到泗州（今江蘇盱眙），東坡決定暫不西行，在此等候朝廷答復。仍無音訊。宋神宗元豐八年（1085）正月，蘇軾又寫《再上乞常州居住表》，懇請朝廷許于常州居住，直接送呈皇上。

到二月蘇東坡行至南都（今河南商丘）時，終于等到了朝廷文書：“蘇軾告下仍以檢校尚書水部員外郎職當汝州團練副使，不得簽書公事，常州居住”，批準蘇軾定居常州。此時，東坡先生與常州結緣，在常州生根了。三月神宗崩，太子即位，是為哲宗，大赦，太皇太后高氏聽政。四月蘇東坡往常州而去，五月下旬全家抵達，居宜興自家田莊。到家了，他如愿以償，心情非常好，欣然命筆寫好《到常州謝表》，一份給新皇帝哲宗，另一份給高太后。

東坡在常州遍游常州城景，太平寺、報恩禪寺等不少寺院都留下了他的足跡。這期間，黃州通判孟震、湖州老友賈收、弟蘇轍都來常州看他，東坡親自陪同。此間，還有“無償捐宅”“白吃河豚”的軼事。蘇東坡過了一個月的田園愜意日子，六月中旬，京師的調令送達常州：“蘇軾告下復朝奉郎起知登州軍州事。”東坡遲緩不動，待在宜興山里。常州知州怕上司怪罪，竟派兵“護送”。七月，蘇東坡依依不舍離開常州。

這次離常后，他先后被委任為登州太守、朝廷中書舍人、翰林學士知制誥、杭州太守、吏部尚書、潁州太守、揚州太守、兵部尚書、禮部尚書、定州太守，又是十年。這期間，東坡多次回常。

宋哲宗紹圣元年（1094），蘇東坡的家眷歸宜興躬耕自食，他則被遠貶惠州、儋州。

圓滿：歸常退休

貶居惠、儋時，蘇東坡的家人大多生活在常州宜興，因而與常州的朋友書信往來不斷。好友錢世雄還經常寄藥給他。

宋徽宗大觀四年（1100）正月，25 歲的哲宗去世，其弟弟徽宗即位。這年春，常州江陰人士葛延之從家鄉(xiāng)千里迢迢奔赴儋州探望蘇東坡，并陪著東坡先生度過一個多月。葛氏到訪，給東坡送去了常州人的祝福和情誼，帶去了家鄉(xiāng)的溫暖和訊息。東坡非常開心，仿佛回到了常州。

不久，朝廷大赦，允許東坡自由居住。東坡離開儋州，一路上有好多朋友邀他留下居住，但他仍要回常州。他給好友錢世雄寫信，請錢在常州城內為自己找房子住。后來，弟弟蘇轍也來信邀他去潁昌（今河南許昌）同住，兄弟相伴到老。

此番北歸到底是落腳常州還是潁昌呢？蘇東坡一時拿不定主意。常州是他特別喜歡的地方，風光優(yōu)美，魚米之鄉(xiāng)，有現成田產，有親友舊交，也生活過。而潁昌是弟弟居住地，兄弟倆感情很深，之前也曾有約結鄰而居。他在給錢世雄的信中說：“渡嶺過贛歸陽羨或潁昌”，表明東坡有些猶豫。

幾番猶豫，最終將目光落定常州。他給錢世雄的信中說：“某已到虔州（贛州），二月十間方離此，此行決往常州居住?！薄叭羲齑耸拢c公杖履往來，樂此余年，踐《哀詞》中始愿也。”

蘇轍寫信勸東坡去許昌，錢世雄寫信告訴東坡“已借到宅子”。蘇東坡回信給錢世雄：“居常之計，本已定矣。為子由書來，苦勸歸許，以此胸中殊未定。當俟面議決之。”意思是等待到潤州金山見面時再作決定。

宋徽宗建中靖國元年（1101）五月，金山會面，三個人：蘇東坡、程之元（蘇東坡表弟）、錢世雄，東坡聽了表弟程之元介紹京城朝廷情況和錢世雄安排居常的情況。三人面商后，東坡權衡再三，決定赴常州居住。他給弟弟蘇轍回信說：“頗聞北方事，有決不可往潁昌近地居者。今已決計居常州，借得一孫家宅，極佳……且此休息?！薄昂薏坏美暇承值芟嗑?，此天也，吾其如天何？……”給章援的回信說：“今且速歸毗陵，聊自憩，此我里……”

可見，以常州為北歸的終點，是蘇東坡猶豫再三、反復權衡、慎重考慮作出的決定，而且很堅定。在他看來：一方面，居常州是“前緣”是“天意”；另一方面，與兄弟不能相聚也是“天意”，我能把天怎么樣？只能是“順天應人”?。‖F實狀況是：首先政治局勢方面，向太后去世，朝廷風向不利東坡。潁昌緊鄰京都，恐怕惹飛來橫禍。其次經濟狀況方面，他知道弟弟一家經濟并不寬裕，如果再增加自己一家30 多口人，恐怕會大大加重弟弟的負擔。而常州有田莊，生活沒問題，錢世雄又借得一處孫氏宅子（即后來的藤花舊館）免費居住。再一個是常州人文環(huán)境優(yōu)渥，崇文重教，親朋好友多。宋徽宗建中靖國元年（1101）七月十二日，東坡沿運河歸常州家園。

東坡回家了，他歷盡磨難歸來的消息引起了轟動，常州萬千百姓沿岸夾道迎接這位遠方游子，爭相一睹東坡的仙骨神貌。終于回到了他魂牽夢縈的土地，東坡十分激動，體力較佳，已然能在船里坐起，頭戴小帽，身著長袍，在炎熱的夏天，兩臂外露，走出船艙拱手施禮：“莫看煞軾否！莫看煞軾否！”（這樣地歡迎，折煞我也?。?/p>

東坡一家住進了顧塘橋頭的孫氏館，剛安頓好，第一件事便是向徽宗皇帝請辭退休，呈《乞致仕狀》（辭職退休申請）曰：“今已至常州，百病橫生……欲望朝廷哀憐，特許臣守本官致仕。”“所以崎嶇萬里，奔常州，以盡余年……五月至真州（今江蘇儀征），瘴毒大作，乘船至潤州，昏不知人者累日?！彼^百病橫生，不能再勞累奔波了，病因主要是五月間途經真州時染下了“瘴毒”（瘴氣，南疆山林中因濕熱蒸郁能使人致病、致死的有毒霧氣）。

精神稍好一點，蘇東坡便開始整理他在儋州期間續(xù)撰完成的《易傳》《書傳》《論語說》等3 本著作的書稿，并全部交付給錢世雄保管，囑咐他：“暫不示人，三十年后會有人知道它的價值。” 宋宣和年間（1119—1125）， 蘇氏《易傳》出版，書名是《毗陵易傳》，作者為“毗陵先生”。

七月十八日，東坡先生把3 個兒子叫到床前說：“吾生不惡，死必不墜，慎無哭泣以怛化。”我平生沒做什么惡事，死后不會下地獄，我死了你們不要哭泣，人之死是自然規(guī)律，不要驚動他。七月二十八日（公元1101 年公歷8月24 日），東坡呼吸越來越弱，此時，除家人外，錢世雄、維琳長老也守在他的身邊。眼見東坡氣息將離，維琳湊耳大呼：“端明宜勿忘西方！”東坡喃語：“西方不無，但個里著力不得?！笔佬垩a上一句：“固先生平時屢踐，至此更須著力?！睎|坡淡淡一笑：“著力即差?！遍L子蘇邁連問后事，東坡始終未回話，當天平靜離開人世，享年66 歲（虛歲）。

蘇東坡曾任職端明殿學士。維琳長老引導東坡往西方極樂世界而去。東坡回答說是西方是有的，我能不能到，要順其自然，刻意追求不得。錢世雄說，先生您平時一直修行，此時更要加勁追求。東坡淡然回答：刻意執(zhí)著追求就錯啦！這是蘇東坡留給世人的最后一句話，也是給后世留下的寶貴精神財富之一。

蘇東坡選擇定居常州并在此退休終老，把自己的最后一刻獻給了常州，實現了他“緣在東南”的夙愿。東坡歷經磨煉，已“物我相忘，身心皆空”，他一生漂泊，卻隨遇而安，走到哪里就把哪里當作自己的家鄉(xiāng)?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”就是他的心跡表述。因此，我們講“毗陵我里”，實際上是根據蘇東坡的書信、詩文等史料，進行客觀的歸納總結，學習分享。希望能幫助大家了解東坡先生與常州的這份情緣，從而加深對東坡文化精神的理解；希望在這片秀美溫暖的土地上生活的人們能不辜負東坡先生對“此邦多君子”的贊美。愿我們共同努力，敬仰東坡文化，自覺提升素養(yǎng)；傳承東坡文化，增強文化自信；弘揚東坡文化，建設美好家園。