紹圣年間，熙寧和元豐時期的政令全面恢復(fù)，元祐之臣遭到殘酷打擊，蘇軾兄弟從此被一貶再貶，跌到了比“烏臺詩案”那段時期更慘的境遇。

定州治軍，增修弓箭社

元祐八年（1093）十月二十三日，蘇軾抵達(dá)定州任上。

軍事重鎮(zhèn)定州，地處北宋與遼國交界的前沿地帶，遼國軍隊時有越境騷擾。

當(dāng)時，定州軍政廢弛，軍營成了賭營，士兵缺乏訓(xùn)練，軍官克扣軍餉和賞賜，官兵的心思都不在戍邊安民之上。當(dāng)?shù)匕傩站妥园l(fā)成立“弓箭社”自衛(wèi)。后來，王安石推行保甲法，弓箭社這種地方武裝被取締。這就造成了事實上的無邊可守的局面。

北宋地方軍政實行路、州、縣制?！奥贰毙惺瓜喈?dāng)于今省一級的權(quán)力，河北西路含定州、深州、祁州等八個州，蘇軾肩上的擔(dān)子不小，其職位相當(dāng)于太守兼邊防司令。他雖是一介書生文官，但他早年御試制科考試的進(jìn)策，就主張加強軍事訓(xùn)練，提出了“士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法”，并“使平民皆習(xí)于兵”（《策別安萬民》），多少懂一點國防軍事。

第一件大事：整肅軍紀(jì)。他把貪污的人發(fā)配到遠(yuǎn)惡之地，禁止軍中飲酒賭博，嚴(yán)格進(jìn)行作戰(zhàn)訓(xùn)練，同時還向朝廷請求撥款整治了年久失修的軍營（《乞修定州軍營狀》）。如此一來，軍心漸漸穩(wěn)定下來，軍隊面貌煥然一新。

第二件大事：恢復(fù)弓箭社。蘇軾統(tǒng)轄的禁軍僅2 萬余人，別說有多大戰(zhàn)斗力，單是完成7個哨卡日常駐守就顯兵力不足。蘇軾一邊督導(dǎo)練兵備戰(zhàn)，一邊恢復(fù)自衛(wèi)民團(tuán)弓箭社，迅速形成兵民聯(lián)防的邊防格局。

他在寫給朝廷長達(dá)5000 字的《乞增修弓箭社條約狀》中，詳細(xì)匯報了他恢復(fù)與壯大弓箭社的理由和計劃，將對沿邊七縣一寨的3 萬名弓箭社成員，強化組織管理，分期分批進(jìn)行軍事訓(xùn)練，然后派他們輪流晝夜值守哨卡、巡邏邊防線。事關(guān)國家安全，宋哲宗立馬準(zhǔn)奏，還撥了一大筆專用經(jīng)費。

北方的冬季，大雪紛飛，寒氣逼人。轉(zhuǎn)眼又到了年關(guān)，到處是成群結(jié)隊逃荒要飯的饑民。蘇軾緊急上書《乞減價糶常平米賑濟(jì)狀》，一邊設(shè)棚施粥救濟(jì)。他到開元寺祭天為萬民祈福，期望民眾早日脫離苦海。眼見春耕時節(jié)到來，他又立即著手號召逃荒要飯的人們趕緊回家耙地播種，并推廣水稻栽培技術(shù)，以使民眾來年有飯吃。

無論自身遭遇如何，他心里裝的、手上拿的、文中寫的、腳下跑的，始終是救民于水火，憂國于危難。

紹圣元年，蘇轍“歲更三黜”，蘇軾被貶惠州

正當(dāng)蘇軾在定州忙得不可開交之時，又一場政治風(fēng)暴無情地向他們兄弟襲來。元祐九年（1094）四月十二日，宋哲宗改年號為紹圣，大有承續(xù)先帝革新政統(tǒng)的意味。新黨再度執(zhí)政，熙寧變法的主要骨干章惇被召任宰相，熙寧元豐時期的政令全面恢復(fù)，質(zhì)疑新法的元祐諸臣遭到圍剿。

三月下旬，蘇轍因上疏反對李清臣為進(jìn)士考試所撰策題，冒犯哲宗皇帝，被貶出朝廷知汝州（今河南臨汝）。

四月下旬，殿中侍御史彈奏蘇軾任翰林學(xué)士時所作文字“譏斥先朝”，蘇軾被罷定州任，以左朝奉郎（正六品文職）貶知英州（今廣東英德）。尚未到任，幾改詔令，又貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使、惠州（今廣東惠州）安置。

蘇軾一向不善于料理自家生計，又樂善好施，這幾年頻繁奔波于朝廷和地方之間，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。千里遠(yuǎn)謫嶺南，蘇軾在汝州得到蘇轍慷慨資助七千緡，讓蘇邁帶領(lǐng)全家先去常州宜興居?。ㄖ霸谝伺d置有薄產(chǎn)），只帶了23 歲的蘇過和王朝云一同南行。

蘇軾離開汝州不久，蘇轍又貶至袁州（今江西宜春），行前將長子蘇遲、次子蘇適以及兩個守寡的女兒安頓在潁川生活，只攜幼子蘇遠(yuǎn)同行。蘇轍從副相高位被拉下，之后又貶官到他元豐時期的謫居地筠州，“歲更三黜”（《分司南京到筠州謝表》），就好像做了一場大夢一般。

紹圣元年（1094）十月二日，蘇軾父子到達(dá)惠州。雖是罪謫之臣，但依然受到惠州太守詹范禮遇，被特許暫居合江樓（三司行衙的招待所）。十多天后搬到荒郊野外、陋爛不堪的嘉祐寺居住。

第二年，程正輔任廣東提刑?！白锍肌碧K軾，正好屬于他的監(jiān)管對象。程正輔是蘇軾的表兄兼姐夫，蘇軾的姐姐八娘在16 歲時嫁給表兄程正輔，不受公婆待見，不到一年郁郁而終。蘇程兩家于是結(jié)怨甚深，幾十年已無往來。

兩人一見，前嫌盡釋。在程正輔的干預(yù)下，當(dāng)年三月蘇軾重新入住合江樓。一年以后程離任，他又不得不再次搬回嘉祐寺。

當(dāng)時的惠州比較落后，嶺南地區(qū)瘴癘流行，時年34 歲的愛妾王朝云染疫去世。年事已高、疾病纏身、窘困至極的蘇軾，此刻欲哭無淚。

臨難不茍是本色，蘇軾拋開憂傷，全身心投入公務(wù)和創(chuàng)作

到惠州不久，他就發(fā)現(xiàn)惠州城四面環(huán)水，人們出入不便。經(jīng)過一番考察，“不得簽書公事”的蘇軾，顧不得這些貶官禁忌，即向太守提出建議興修“兩橋一堤”——比如建西新橋，擬在平湖門和西山這兩端筑建一段堤壩，中間造飛樓九間以作橋跨河，造橋的木料采用羅浮山中堅硬如鐵的石鹽木。這套方案，得到了程正輔和詹范肯定，全力支持實施。

在修橋過程中，蘇軾每天帶著蘇過到工地監(jiān)督指導(dǎo)。工程進(jìn)展到一半時，資金難以為繼，蘇軾便將家中最值錢的一樣?xùn)|西——當(dāng)年高太后賞賜的犀皮玉帶，捐了出來。同時，給蘇轍去信求助，蘇轍和夫人史氏二話不說，就把從前宮里賞賜的黃金全部送來，支持兄長為民造橋。

經(jīng)過8 個月的奮戰(zhàn)，“兩橋一堤”終于建成。后來，惠州百姓為了銘記蘇軾的恩德，便把湖中堤壩稱為“蘇堤”。

惠州的農(nóng)耕技術(shù)也比較落后，蘇軾便反復(fù)向當(dāng)?shù)毓賳T推介“秧馬”——他曾在武昌見過的一種省力高效的插秧工具。為讓農(nóng)民快速掌握秧馬的使用方法，“作秧馬歌以教”。第二年，“惠州之民皆已施用，甚便之”（《題秧馬歌后》）。

聽說與惠州鄰近的廣州城存在飲水困難問題——“廣州一城人，為飲咸苦水，春夏疾疫時，所損多矣。”當(dāng)年游廣州白云山時，在蒲澗寺見過的那股巨大的山泉忽地浮現(xiàn)在他的眼前。他即刻提筆給廣州太守王古寫信：“如若于巖下開作大石槽，以用五管大竹續(xù)處，以麻繩、漆密之，隨地高下，直入城中?！迸d建這一引水工程，廣州飲水難可迎刃而解。王古一看，恍然大悟，全盤接納蘇軾的方案，馬上派人實地測量，于紹圣三年十二月動工建設(shè)。廣州百姓有幸提前九百多年用上“自來水”。

這是蘇軾又一輔政杰作。彼此都以造福一方為“仕宦快意事”（蘇軾《與王敏仲書》），王古跟蘇軾成了好朋友，時常向他討教便民之策。不久，他們又著手創(chuàng)辦了廣州醫(yī)藥院，就像蘇軾當(dāng)年在杭州創(chuàng)辦的安樂坊一樣，加強城市防疫的同時，讓百姓病有所醫(yī)。

無論在位還是無權(quán)，無論順境還是逆境，矢志不渝地置身于為百姓造福、為地方善治的實際行動當(dāng)中，讓蘇軾的人生價值觀、特別是以民為本的思想，得到進(jìn)一步升華。紹圣四年（1097）二月，朝廷又一次大規(guī)模追貶元祐黨人，蘇轍責(zé)授化州別駕、雷州（今廣東海康）安置。

蘇軾則被貶到了天涯海角。四月十七日，在惠州白鶴峰新筑小屋才住了兩月的蘇軾，接到了流放海南的誥命。

這可是僅次于殺頭之刑的重罰。蘇軾帶上次子蘇過一人就出發(fā)了，并向長子蘇邁（已于這年閏二月回到蘇軾身邊）交代后事，做好了老死荒島的準(zhǔn)備。

過藤州（今廣西藤縣）時，蘇軾與赴雷州貶所的蘇轍得以遇見。平時只能和詩寄思、已三年不見的兄弟倆，如今一路徐行走向雷州（那里也是東坡渡海的必經(jīng)之地）。兒時趣事，兄弟情誼，懷遠(yuǎn)驛夜雨對床的盟約，兄弟倆有聊不完的話題。

六月十一日，兄弟倆在海邊依依相別，蘇軾父子便登船渡海，繼續(xù)向海南島行進(jìn)。當(dāng)蘇軾回望送行的親人那一瞬，蒼涼與悲哀頓時與無邊的水天迷茫一起，頓時鋪天蓋地卷來。

誰料，這一別，竟成了蘇軾和蘇轍兄弟的永訣。

謫居蠻荒海島，蘇軾依然拋開物我，坦然面對，開堂講學(xué)，教化民生

七月二日，蘇軾抵達(dá)昌化軍（今海南儋州）貶所，父子倆住在破漏的驛館里。

這個荒蠻之地的生活條件比想象的更加惡劣，像是回到了原始時代。蘇軾在寫給友人的信中說：“食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉。”如此日子，以至于“士人頓頓吃芋薯，薦以熏鼠燒蝙蝠。初聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蛤蟆緣習(xí)俗”（《聞子由瘦儋耳至難得肉食》）。

“九死南荒吾不悔”（《六月二十日夜渡?！罚?，蘇軾依然不會向惡劣環(huán)境與貧病交困低頭！

“咨爾漢黎， 均是一民?！保ā逗吞談褶r(nóng)六首》）當(dāng)他身著漢裝，戴上斗笠，穿上木屐，走在雨泥之中的時候，覺得自己本來就是一個黎民。他很快熟悉和適應(yīng)了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，并與各族百姓打成一片，然后接著做起了他該做而又力所能及的事情。

看到太多的荒田，他便挨家挨戶去勸導(dǎo)人們勤事農(nóng)耕。

眼見田里只有女人勞作而男人卻坐家悠閑，他馬上寫文章批評這一陋習(xí)。

誰家有人生病，他就寫信請內(nèi)地親友寄來藥材，上門為其治病。

發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝顺Ｒ蝻嬘脺锨疾。泐I(lǐng)頭找水鑿井，東坡井從此水潤儋耳黎民。蘇軾常與城南的黎子云兄弟、軍使張中等往來。為了方便在黎家聚會，大家不約而同地合力湊錢，在此搭建起一座棚屋。蘇東坡給它取了個優(yōu)雅的名字——“載酒堂”。

載酒堂漸漸從閑聚場所，演變?yōu)樘K軾傳播中原文化的講堂。每次聚會，他都以閑談的形式，給大家傳授一些歷史人文、農(nóng)耕知識，教大家識字讀詩書，送字贈畫，等等。蠻荒瓊山之間，“書聲瑯瑯，弦歌四起”的文明教化之風(fēng)日盛，千里迢迢慕名前來求學(xué)的外地學(xué)子也越來越多。其中，瓊山青年姜唐佐，受到蘇軾授學(xué)的格外重視，從學(xué)半年有余。后來，姜唐佐參加科舉考試中舉，成為海南史上第一位舉人（雖僅及舉子第，這對于教化初開的海南島來說，已經(jīng)是破天荒的事了）?！八翁K文忠公之謫儋耳，講學(xué)明道，教化日興。瓊州人文之盛，實自公啟之?！保ā董偱_記事錄》）紹圣五年（1098）三月，宰相章惇派親信董必來雷州巡察，繼續(xù)迫害元祐諸臣。蘇轍被貶移循州（今廣東龍川），蘇軾父子也被趕出州府驛館。

無處可居的蘇軾父子倆，只得在一片桄榔林間暫時棲身。偌大的天地，竟無一處可容蘇軾之身啊！

重情重義的儋州各族百姓沒有袖手旁觀，他們自發(fā)組織起來出錢出力，迅速蓋起了5 間茅屋，五月蘇軾父子住了進(jìn)去。雖然四壁空空，但總算有了一個安身之所。心頭五味雜陳的蘇軾，給它取名為“桄榔庵”，并摘下一片桄榔葉，奮筆寫下《桄榔庵銘》。

紹圣六年（1099）正月，蜀人義士巢谷拖著73 歲的年邁之軀，從眉山出發(fā)步行萬里，尋訪被貶的蘇軾兄弟，到循州探望蘇轍后，繼往海南島，不幸逝于途中。

貶居海南島整整三年，蘇東坡給儋州留下了一束文明薪火和無數(shù)惠民事功。他離開儋州時，“有十?dāng)?shù)父老皆擔(dān)酒饌，直至舟次相送，執(zhí)手涕泣而去”。蘇軾感動寫下：“我本儋耳氏，寄生西蜀州?！保ā秳e海南黎民表》）

遇赦北歸，蘇東坡病故常州，一顆巨星就此隕落

元符三年（1100）正月，年僅25 歲的宋哲宗去世。二月，宋徽宗繼位大赦天下。

蘇軾被內(nèi)移廉州（今廣西合浦）安置；九月改舒州（治所在今安徽潛山）團(tuán)練副使、永州（今湖南零陵）安置；十一月復(fù)任朝奉郎（沒有具體職掌的低級官員）、提舉（掌管）成都玉局觀，外軍州任便居?。ㄔ谲姞I和州府之外，任隨選擇居所）。

同一時期，蘇轍被命內(nèi)移永州、岳州（今湖南岳陽），后復(fù)太中大夫（文散官，從四品），提舉鳳翔府上清太平宮，外軍州任便居住。蘇轍選擇了定居潁昌（今河南許昌），同時不斷寫信勸說兄長也來這里落戶，兄弟倆同居終老，再嘗嘗當(dāng)年在懷遠(yuǎn)驛兄弟夜雨對床的感覺。

但是，北歸途中的蘇軾對于歸老之地的選擇還是猶豫不決——既想如弟弟之約，又屬意心心念念的常州。早年他就多次跟弟弟說過，常州將來是自己最中意的養(yǎng)老之地。

五月中旬，顛沛流離的蘇軾登上金山寺，自題一首令人淚下的千古絕句《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

寫完，蘇軾決意致仕。

馬上就要到常州了，蘇軾病倒了。在常州臥床月余，于建中靖國元年七月二十八日（1101年8 月24 日）逝世，享年66 歲。

頓時，四方震悼，山河同悲。

自早年通判杭州赴任途經(jīng)常州，到這次病逝于此，蘇軾先后14 次足及常州。如今他的生命歷程，恰好走到這個他魂牽夢繞三十載的地方，便戛然而止。

這是不是上天給予這位——畢生恪守以民為本、堅持政道懷仁、傾力報國為民的東方之子——最后的眷顧與慰藉？

崇寧元年（1102）元月，蘇轍葬兄嫂蘇軾與王閏之于汝州郟城（今河南郟縣）小峨眉山。然后，賣掉自己的部分田產(chǎn)得九千多錢，資助侄子一大家人生活下去。

宋高宗即位后，追贈蘇軾為太師。宋孝宗時，追謚“文忠”。

蘇轍老隱潁昌

蘇軾去世不久，昏庸的宋徽宗調(diào)停新舊兩黨不成，于崇寧元年（1102）以蔡京為相，又開始迫害元祐臣僚。

蘇轍被降為朝請大夫（從五品）。八月，朝廷下詔元祐黨人子弟不得在京差遣，蘇轍長子蘇遲被罷太常寺太祝（朝廷中祭祀主管的助手）。

崇寧二年（1103），蘇轍為避禍連累家人，獨自躲到遠(yuǎn)離京城的汝南（今屬河南）隱居起來。一年后返潁昌，直到去世，隱逸于田園生活之中。

蘇轍子孫成群，家有百口（含前來投靠的蘇軾子孫），光建住房就持續(xù)了三年。平日里，教敕子孫，讀書著述，仍持有“不畏雪霜寒”（《讀樂天集戲作五絕》）的品格。

崇寧五年（1106），蔡京鑄當(dāng)十大錢，招致幣制混亂，蘇轍作《丙戌十月二十三日大雪》詩，有“奸豪得巧便，輕重竊相易?！嗽仗这x手，用此狂且愎”之句。政和元年（1111）二月作《春旱彌月》詩：“深愧貧民饑欲死，可憐肉食坐稱賢?！笨此齐[居田園不問政事的蘇轍，依然關(guān)心時局，憂憤時弊，牽掛民眾困苦。

政和二年（1112）十月三日，蘇轍去世，享年74 歲，同蘇軾一起葬于郟城（今河南郟縣），追復(fù)端明殿學(xué)士、宣奉大夫。

蘇轍去世15 年后，“靖康之恥”爆發(fā)，腐朽的北宋王朝不敵北方豪強，被迫退守南方，是為“南宋”。

宋高宗時累贈太師、魏國公；宋孝宗時追謚“文定”。

三蘇已逝，但他們那“致君堯舜”的拳拳報國之心和治國理政智慧才干，那超然物我情系百姓、走一路為民好事做一路的高大身影，那著作等身、百世所宗的詩詞文賦，千百年來世代傳頌。