向以鮮

在我的理想中，城市一定要有奔騰的河流與靜謐的湖泊。前者代表詩意的交流與交通，代表遠方與夢想，顯示白晝的力量；后者代表隱秘之美、涵養(yǎng)之美，代表著一座城市的夜晚、夜晚中的反光和偶爾的鳥鳴——唐宋時代的成都，正是這樣一座河湖交織的內陸城市。

有史可稽的成都城市史，至少可以追溯至兩千三百多年前的周赧王四年（前311）。蜀地史學家常璩在《華陽國志》中記載，以合縱聯(lián)橫聞名天下的張儀被派至成都，在一只神秘烏龜行跡的引導下，與其兒子蜀郡守張若一起，筑出迥異于洛陽那般方正的成都城：東邊為太城，西南北三個方面為少城，外圍周長四十三里，高七丈，規(guī)模已經相當龐大。從后世的相關文獻記載推測，秦代成都太城南側大致位于現(xiàn)在的文廟后街，其北端在西玉龍街一帶，東側位于鹽市口周圍。少城西南側位于通惠門至下同仁路，北至文武路及紅光路。

值得注意的是，具體負責筑城的地方長官張若，在修筑成都時，對于取土一事十分重視，為了珍惜成都的土地資源，并沒有就地取材，而是選擇在城北較遠的學府山（鳳凰山）空閑之地取土，形成的土坑也沒有回填，而是改造成一個小型的湖泊，名為萬歲池（北蓮池）。如此一舉多得，既節(jié)省勞動力成本，也可攔蓄天然雨水，還可觀賞垂釣。張若開了一個好頭，從此以后，成都歷代筑城人在處理開挖土石方的問題上，大多借鑒了張若的辦法，為成都平添一方方天光云影。常璩在書中繼續(xù)寫道：“城北又有龍壩池，城東有千秋池，城西有柳池，西北有天井池，津流徑通，冬夏不竭，其園囿因之。平陽山亦有池澤，蜀之漁畋之地也。”

在成都眾多的人工池塘湖泊中，摩訶池尤為壯麗和耀眼。

摩訶池的挖掘始于隋煬帝開皇二年（582）。準確的歷史記載出自一個北方人之手。盧求，幽州范陽（今河北涿州）人，古文大家韓愈弟子李翱的女婿。盧求在唐宣宗大中九年（855）以西川節(jié)度從事的身份入蜀，成為節(jié)度使白敏中的副職，在其授意下撰成《成都記》（又名《蜀中著作記》）五卷?？上?，這部重要的成都史后來散佚，僅有部分保留在杜光庭的《續(xù)成都記》和宋代的《太平御覽》《太平寰宇記》及《益州名畫錄》中。

盧求第一次寫下了摩訶池的初始歷史：

隋蜀王秀（隋文帝楊堅第四子）取土筑廣子城，因為池。有胡僧見之曰：摩訶宮毘羅。蓋胡僧謂摩訶為大，宮毘羅為龍，謂此池廣大有龍耳，因名摩訶池。

這段話除了明確記載摩訶池建設的主人（蜀王楊秀）、建池的緣由（筑廣成都子城）和摩訶池命名的詞語來源（摩訶宮毘羅），還透露出一個有意思的信息。那就是隋唐之際，成都早已成為一個相當國際化的都市，游歷其間的不僅有來自其他州縣的人，還有大量來自異域的商人和僧侶。在《成都記序》中，盧求又將當時中國商業(yè)最為繁華的揚州和益州（成都）進行比較：

大凡今之推名鎮(zhèn)為天下第一者，曰揚、益，以揚為首，蓋聲勢也。人物繁盛，悉皆土著，江山之秀，羅錦之麗，管弦歌舞之多，伎巧百工之富，其人勇且讓，其地腴以善熟，較其要妙，揚不足以侔其半。

在盧求看來，揚州的富庶熱鬧雖排在成都之前，但盛名之下其實難副，而成都綜合實力遠在揚州之上。成都具有極強的包容性，從官吏到百姓，對外來文化始終秉持開放和接納的態(tài)度。摩訶池，以一個西域（很可能是天竺）僧人一次偶然的感喟而獲得命名，正是成于此種地域文化背景之下。摩訶池，也顯示出池面的遼闊與壯觀。中國和印度文化中均對于巨大事物潛存神往：佛教經典中很多冠以“摩訶”一詞，比如《摩訶摩耶經》《摩訶般若波羅蜜經》等，要表達的意思，總離不開宏偉和永恒的指向。

成都摩訶池到底有多大呢？隋唐時代的摩訶池水面大約在五頃（五百畝）左右，至前后蜀臻于極盛，其水面占地約為十頃（一千畝）。離五代較近的北宋早期詩人宋祁來成都當太守時，寫過兩首《過摩訶池》，其一為：

十頃隋家舊鑿池，池平樹盡但回堤。

清塵滿道君知否，半是當年濁水泥。

雖然其時摩訶池已經開始衰敗淤積，池水變得混濁不堪，湖畔的樹木也凋零殆盡，道路上布滿了塵埃。但是，摩訶池的基本規(guī)模還在，那十頃隋家舊池，依稀述說著當年的無限風光。

年長宋祁半個多世紀的山東人張詠，在其《益州重修公宇記》中指出，蜀王楊秀所筑摩訶池，“因附張儀舊城”。這句話說了兩層意思：一是摩訶池的核心區(qū)域位于成都子城而非太城，在秦子城的基礎上，將成都的城市規(guī)模拓展了將近一倍；二是沿襲張儀張若的城建方式，將土坑變成水池。楊秀還將離湖不遠的東城樓重葺為一座六角閣樓，取天女散花的佛經故事，名為散花樓，為了獨賞摩訶美景，列為皇室重地，不許一般百姓涉足。

隨著隋朝的解體，到了百年后的開元七年（720），詩人李白已經可以自由出入昔日蜀王楊秀的禁苑，并作《登錦城散花樓》，這也是迄今所知最早以詩歌寫及摩訶池及周邊景物的作品：

日照錦城頭，朝光散花樓。

金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。

飛梯綠云中，極目散我憂。

暮雨向三峽，春江繞雙流。

今來一登望，如上九天游。

陽光照耀的散花樓高聳入云，閣中樓梯旋轉而上，層層金窗繡戶以供游人眺望，處處珠箔銀鉤盡顯精美奢華。從十年前（2013年）成都體育館改擴建時的考古發(fā)掘遺跡來看，當年的摩訶池畔的行道上，遍布用鵝卵石青磚構成的蓮花圖案，亦可以推想當時的盛景。

但是光靠天上落下的雨水，并不足以讓廣大的摩訶池保持豐沛干凈的水體。為了徹底解決摩訶池水源問題，唐德宗貞元元年（785），劍南節(jié)度使韋皋決定開通解玉溪。解玉溪的沙很堅硬，可以解玉，其水源來自郫江北段，自西北斜向東南貫穿成都，經大慈寺旁流入檢江（南河）。鑿通解玉溪后，溪水直接注入摩訶池中，湖水面積也得到進一步拓展。六十多年后的唐宣宗大中七年（853），節(jié)度使白敏中為摩訶池再開一條水源，讓金水河（禁河）引流江注入摩訶池。清人李元在《蜀水經》中記載：“流江又東為金水河，?入成都縣城，?匯為摩訶池，?又東釃（疏導）為解玉溪，?又東穿華陽縣城而出，入油子河（府河）。”

經過治理后的摩訶池水非常清潔，可以直接飲用。五代人孫光憲在《北夢瑣言》中就記載：“韋皋鎮(zhèn)蜀，常飲于摩訶之池?！边@種情形一直持續(xù)到八九十年后。咸通十一年（870），南詔軍隊進逼成都，陳重兵于成都城外。據(jù)歐陽修《新唐書·南蠻傳》載：“蜀孺老得扶攜悉入成都，閶里皆滿，戶所占地，不得過一床，雨則冒箕盎自庇。城中井為竭，則共飲摩訶池，至爭捽溺死者，或筥沙取滴飲之?！崩爻侵械陌傩論頂D在狹窄的街巷閭里之中，井水喝干了，就只有搶著去喝摩訶池水，甚至為搶水鬧出人命，而池水難免渾濁，只好以沙子過濾飲用。

李白寫下散花樓詩的四十四年后，廣德二年（764）深秋，杜甫和嚴武一同來到摩訶池，泛飲其上。杜甫寫下《晚秋陪嚴鄭公摩訶池泛舟》一詩：

湍駛風醒酒，船回霧起堤。

高城秋自落，雜樹晚相迷。

坐觸鴛鴦起，巢傾翡翠低。

莫須驚白鷺，為伴宿清溪。

此外，杜甫另有一首名為《陪鄭公秋晚北池臨眺》的五排詩，詩中的“北池”，應該指的也是摩訶池。

元和二年（807），武則天的曾侄孫武元衡為西川節(jié)度使，成都摩訶池成為其最熱愛的社交場所。武元衡的《摩訶池宴》向我們描繪了春日池宴的場面：

摩訶池上春光早，愛水看花日日來。

秾李雪開歌扇掩，綠楊風動舞腰回。

蕪臺事往空留恨，金谷時危悟惜才。

晝短欲將清夜繼，西園自有月裴回。

人生太短暫而摩訶池太美，讓人看不夠愛不完，更何況還有美麗的才女詩人薛濤相伴。七年之后的元和十年（815）正月，武元衡在京師死于山東藩鎮(zhèn)李師道所派刺客之手，薛濤特為寫下《摩訶池贈蕭中丞》，追憶兩人的湖上時光：

昔以多能佐碧油，今朝同泛舊仙舟。

凄凉逝水頹波遠，唯有碑泉咽不流。

時間又過去了一個甲子，乾符二年（875），收復交趾的晚唐名將高駢出任成都尹、劍南西川節(jié)度使。為抵御吐蕃與南詔的軍事騷擾，高駢對成都的城防從南北方向進行大規(guī)模改造，在秦代子城的基礎上向南擴建羅城，城墻高一丈七八，城基寬約兩丈。同時在城墻之外引郫江入城西，繞過城北流向東南，形成一條自西向北再向東的子城護城河。高駢是成都兩江合抱形勢的開創(chuàng)者，他在治蜀期間，對摩訶池名勝亦情有獨鐘，曾即暮春之景吟成《殘春遣興》：

畫舸輕橈柳色新，摩訶池上醉青春。

不辭不為青春醉，只恐鶯花也怪人。

唐哀帝天祐四年（907），朱溫以梁代唐，花甲之年的王建稱帝于成都，史稱“前蜀”。登基次年，王建將摩訶池改名為龍躍池——意思很明白，他也是一條真龍，現(xiàn)在終于騰躍出世了。據(jù)宋人張?zhí)朴ⅰ妒駰冭弧酚涊d，王建歷時三年，環(huán)池筑宣華苑，延袤十里，中有重光、太清、延昌、會真殿，清和、迎仙宮，降真、蓬萊、丹霞、怡神亭，飛鸞閣瑞獸門，土木之功窮極奢巧。同時，摩訶池也再次被劃為皇家禁苑。王建龍躍十二年后便馭了上賓，光天元年（918）六月，其子王衍即位，繼續(xù)擴展池水及周邊設施，改名為宣華池。莊宗李存勖同光三年（925），后唐滅前蜀，宣華苑亦毀于兵火。

后唐長興四年（933），孟知祥被封為蜀王。次年稱帝成都，史稱后蜀。孟知祥為帝僅逾半載即病逝，其子孟昶即位，再次擴修摩訶池，并恢復原名。至此，歷經三百多年的摩訶池水，面積達到了全盛的上千畝。這片廣大的池水尤為后蜀花蕊夫人所鐘愛，她在《宮詞》中數(shù)次寫及摩訶池的人間仙景：“長似江南好風景，畫船來去碧波中”，“展得綠波寬似海，水心樓殿勝蓬萊”。我們從《宮詞》中得知，摩訶池畔還有一項特別的水利設施——轉動的水車將池水提升起來，從皇宮寢殿的屋頂傾瀉而下，形成消暑的人工檐雨：

水車踏水上宮城，寢殿檐頭滴滴鳴。

助得圣人高枕興，夜涼長作遠灘聲。

后蜀時的摩訶池還是皇家馬球場所在：

小球場近曲池頭，宣喚勛臣試打球。

先向畫樓排御幄，管弦聲動立浮油。

孟昶與花蕊夫人一起納涼時，也禁不住摩訶池的誘惑，填出一首《玉樓春·避暑摩訶池上作》：

冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。

簾開明月獨窺人，欹枕釵橫云鬢亂。

起來瓊戶寂無聲，時見疏星渡河漢。

屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。

蘇東坡在很小的時候，就從眉山的一個九十歲的朱姓老尼口中知道了這首詞，多年以后仍未忘記。

到了宋代，玉砌雕欄朱顏改，遼闊的前朝摩訶池，自然也受到了冷落。從前面所引宋祁的詩可以看見，由于自然力（河流的變道）與戰(zhàn)火的影響，摩訶池在北宋時即已荒廢，至于南宋湖水面積縮小一半，回到了最初筑湖時的規(guī)模。陸游入蜀的第三年春天，寫下《摩訶池》詩：

摩訶古池苑，一過一消魂。

春水生新漲，煙蕪沒舊痕。

年光走車轂，人事轉萍根。

猶有宮梁燕，銜泥入水門。

他在自注中說：“蜀宮中舊泛舟入此池，曲折十余里。今府后門雖已為平陸，然猶號水門?！蹦υX池還是很美，但陸游所見已大不如前，好些地方已填為平地。蜀守范成大也寫到摩訶池，用的是前朝舊名，《晚步宣華苑》：

喬木如山廢苑西，古溝疏水靜鳴池。

吏兵窸窸番更后，樓閣崔嵬欲暝時。

有露冷螢猶照草，無風驚雀自遷枝。

歸來更了程書債，目眚昏花燭穗垂。

比起陸游，范成大更為寫實，一片“廢苑”，一只“冷螢”，一枝“昏花”，透露出多少蕭瑟和荒涼。

令人感嘆的是，摩訶池史開始于一位蜀王（楊秀），也終結于一位蜀王。明朝洪武十一年（1378），明太祖第十一子朱椿封為蜀王，在蜀宮舊址的大致范圍內，以土石方殘忍地填平絕大部分摩訶池，至洪武十八年（1385），以八年時間筑成占地五六百畝的巨大王府，也就是現(xiàn)在所說的“皇城”，只有西南方向還殘存著一小片摩訶池水域。明代學者曹學佺在《蜀中名勝記》中記載：“今此池已為蜀藩正殿，西南尚有一曲水光。漣漪隔岸，林木蓊翳，游者寄古思焉?！被趾甑氖裢醺?，后經張獻忠戰(zhàn)火，全部損毀一空。到了清朝康熙四年（1665），蜀王府廢墟變?yōu)榭荚囏曉?，?jù)說只有西北角一帶還能看見些許水景。民國三年（1914），?四川軍政府將最后一點水光抹掉，貢院成了警衛(wèi)隊演武場。

一泓池水，半部城史。閃耀了一千四百多年的摩訶池，至此徹底落下帷幕，隱入漫漫的歷史長夜。

責任編輯：田靜