【摘要】“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本”，人民書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的發(fā)展史；人民創(chuàng)造了博大精深的文明史；人民培育了歷久彌新的精神史。一切因?yàn)槿嗣穸霾?，一切因?yàn)槿嗣穸霭l(fā)。堅(jiān)持以人民為中心，需從思想上培育，行動(dòng)上踐行，結(jié)果上證明，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，與人民風(fēng)雨同舟，一路相伴。

【關(guān)鍵詞】人民∣思想∣行動(dòng)∣結(jié)果∣新時(shí)代

時(shí)間剝奪了年華，卻孕育了人民群眾的不朽力量；歲月蒼老了容顏，卻證明了人民群眾的豐功偉績(jī)。在中國(guó)改革發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，勤勞勇敢的中國(guó)人民，從未缺席。從一無(wú)所有到富強(qiáng)民主，我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“不可能”，見(jiàn)證了一個(gè)又一個(gè)“奇跡”。平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”在新征程的道路上，布滿(mǎn)荊棘，充滿(mǎn)坎坷，只有一切依靠群眾，一切為了群眾，一切讓人民群眾滿(mǎn)意，才能開(kāi)創(chuàng)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”的偉大壯舉。

一、思想上的培育——依靠誰(shuí)

意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)行動(dòng)，獲得好的結(jié)果。堅(jiān)持以人民為中心，培育以人民為中心的思想，首先從思想上明確我們依靠誰(shuí)。唯物史觀指出：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，決定著歷史發(fā)展的是‘行動(dòng)著的群眾”。[1]第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的主體始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾，是生產(chǎn)力的主要因素。人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的存在，離不開(kāi)衣食住行等物質(zhì)生活資料，這一切都是來(lái)源于勞動(dòng)群眾，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是從事其他活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中，為從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，任何精神活動(dòng)都要有一定的物質(zhì)生活資料和物質(zhì)手段為前提。人民群眾在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中也為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了豐富的材料，精神財(cái)富創(chuàng)造的源泉是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)加工制作，創(chuàng)造出彌足珍貴的精神財(cái)富。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系具有能動(dòng)的反作用，這一對(duì)矛盾不斷推著動(dòng)社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)的變遷。社會(huì)的變革最終都是靠人民群眾來(lái)實(shí)現(xiàn)，由人民群眾發(fā)動(dòng)革命，推翻統(tǒng)治階級(jí)。馬克思主義唯物史觀深刻揭示了人民群眾在歷史中的巨大作用，思想的培育需要理論的武裝，馬克思主義理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論，培育以人民為中心的思想，需要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用理論筑牢思想。

其次在歷史的滋養(yǎng)中體會(huì)人民群眾的偉大力量。歷史敘述著過(guò)去1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，從此，帝國(guó)主義列強(qiáng)毫無(wú)人性的瘋狂瓜分中國(guó)。但是有骨氣的中國(guó)人民，不會(huì)逆來(lái)順受，任人宰割，他們以堅(jiān)強(qiáng)不屈，抗戰(zhàn)到底的決心與敵人血拼到底。雖然在建設(shè)新中國(guó)的道路上，困難重重，坎坷不斷，但中華兒女自古以來(lái)就具有迎難而上的勇氣，腳踏實(shí)地付諸行動(dòng)，攻堅(jiān)克難，一窮二白的中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。鄧小平指出貧窮不是社會(huì)主義，要解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。中國(guó)人民懷著“對(duì)我們的國(guó)家要愛(ài)，要讓我們的國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)”[2]的高度責(zé)任感，以不怕吃苦，勇往直前的奮斗精神，在改革開(kāi)放的道路上，拉開(kāi)了富國(guó)之行。我國(guó)經(jīng)濟(jì)不僅實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期、持續(xù)、快速增長(zhǎng)，而且實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)增長(zhǎng)。在改革開(kāi)放的道路上，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的奇跡，中國(guó)從站起來(lái)走到了富起來(lái)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平指出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”。[3]中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全體人民以上下一心，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。人民群眾用實(shí)實(shí)在在的干勁見(jiàn)證了全面脫貧的偉大壯舉，全面小康的生動(dòng)畫(huà)面。中國(guó)從站起來(lái)，富起來(lái)，迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

二、行動(dòng)上的踐行——為了誰(shuí)

思想需要行動(dòng)的檢驗(yàn)，正確的意識(shí)只有在實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。正如馬克思主義認(rèn)為：意識(shí)具有能動(dòng)性，能夠指導(dǎo)實(shí)踐。堅(jiān)持以人民為中心的思想，明確一切行動(dòng)是為了誰(shuí)，即是全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾的利益而奮斗。那么，如何去踐行？第一，立足崗位，從基層做起。社會(huì)基層是與人民最親近的地方，人民群眾的事無(wú)大小之分?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！睆纳磉吪c人民生活息息相關(guān)的事出發(fā)，從一點(diǎn)一滴做起。事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一定的過(guò)程，由量變的積累到質(zhì)變的飛躍，不是一蹴而就的，本領(lǐng)不是與生俱來(lái)的，沒(méi)有人天生就是偉人，就能干得轟轟烈烈。我們首先要做的就是在自己的崗位上，腳踏實(shí)地地完成自己的工作，盡忠職守，千里之行，始于足下。第二，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)，我們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。踐行以人民為中心，就是堅(jiān)持為人民服務(wù)，為人民群眾辦實(shí)事，絕不是形式主義，要做的是雪中送炭的實(shí)事，不是花上壘花的虛功。實(shí)實(shí)在在地解決問(wèn)題，把責(zé)任落到實(shí)處。面對(duì)困難，不回避、不推脫、不敷衍，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中接受人民群眾的檢驗(yàn)。第三，善抓重點(diǎn)，解決人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題。矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分，主要矛盾又有主要方面和次要方面之分，在分析問(wèn)題解決問(wèn)題時(shí)，要善于抓住主要矛盾的主要方面，解決重點(diǎn)問(wèn)題。人民的事就是我們自己的事，人民的問(wèn)題就是我們自己的問(wèn)題。踐行以人民為中心，要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和最高標(biāo)準(zhǔn)。

三、結(jié)果上的證明——讓誰(shuí)滿(mǎn)意

思想指導(dǎo)行動(dòng)的實(shí)施，結(jié)果證明行動(dòng)的意義，意識(shí)的正確與否需要行動(dòng)的檢驗(yàn)，行動(dòng)意義的大小需要結(jié)果的證明。行動(dòng)的結(jié)果是為了讓誰(shuí)滿(mǎn)意？毫無(wú)疑問(wèn)，人民的滿(mǎn)意。培育以人民為中心的思想，踐行以人民為中心的行動(dòng)，最終都是為了維護(hù)好，實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的利益，都是為了得到人民群眾的滿(mǎn)意。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”為人民謀幸福既是初心也是使命，美好生活是一直是人民所向往的，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，在革命、建設(shè)、改革的任何時(shí)期都是為了讓人民過(guò)上好日子。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，人民的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。中共八大指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)是對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。隨著改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展，中國(guó)的面貌煥然一新，中國(guó)迎來(lái)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。黨的十九大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。為人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，“對(duì)立面的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、易逝的、相對(duì)的。相互排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣”。沉浸在進(jìn)步喜悅的同時(shí)，也要正視當(dāng)前所面臨的難題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，祖國(guó)的強(qiáng)大，給人民生活水平帶來(lái)了質(zhì)的飛躍，雖然我們從以前的“有沒(méi)有”的問(wèn)題走到現(xiàn)在“好不好”的問(wèn)題的巨大轉(zhuǎn)變，但是在人民群眾生活需求方面還存在一些亟需解決的問(wèn)題，看病難、上學(xué)難、就業(yè)難、住房難等一系列困難圍繞在人民身邊。以人民的滿(mǎn)意度衡量行動(dòng)的價(jià)值，不斷滿(mǎn)足人民群眾的需要，真正做到堅(jiān)持以人民為中心。

“民為邦本，本固邦寧”，人民是歷史的主人，人民的力量是巨大的。我們依靠人民建立新中國(guó)，依靠人民建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)；我們?yōu)榱巳嗣癯霭l(fā)，為了人民而奮斗。一切因?yàn)槿嗣駶M(mǎn)意有價(jià)值，一切因?yàn)槿嗣駶M(mǎn)意才繼續(xù)。堅(jiān)持以人民為中心，從思想上依靠群眾，在行動(dòng)上為了群眾，使結(jié)果讓群眾滿(mǎn)意。不要忘了過(guò)去從從哪里來(lái)，不要忘了現(xiàn)在從哪里出發(fā)，不要忘了未來(lái)往哪里去。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙光武 芮盛楷《辯證唯物主義歷史唯物主義》第499-500頁(yè) 北京大學(xué)出版社

[2]《鄧小平文集》第3卷第378頁(yè) 人民出版社 1993年

[3]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷第23頁(yè) 外文出版社 2020年

（作者簡(jiǎn)介：馬從鳳，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士在讀，研究方向：思想政治教育與心理學(xué)方向）