高炎丹
漳州木版年畫作為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一,是生發(fā)于傳統(tǒng)中國畫,以線條為主體的藝術(shù)形式。木版年畫版材多為質(zhì)地堅硬、紋理細(xì)密的木材,如梨仔木、紅柯木、石榴木等。此類木料的質(zhì)地緊密細(xì)膩,且堅實有韌性,不易彎曲磨損,有利于線條的描刻。漳州木版年畫在線描與水墨色彩的傳承發(fā)展過程中自成體系,既具有北派年畫的簡約明快、渾樸大氣,又具有南方年畫的靈秀巧思、雅致典麗。其造型兼工帶寫、雍容凝練,構(gòu)圖生動飽滿,色彩絢爛豐富,既保留了中國畫的傳統(tǒng),又融入了閩南地方鄉(xiāng)土審美。漳州木版年畫線條的審美表達(dá)有著極強(qiáng)的藝術(shù)性,將中國畫線條的表達(dá)運(yùn)用于木版年畫的精彩呈現(xiàn)。從構(gòu)圖角度,線條是木版年畫造型的核心。因此,解讀漳州木版年畫,分析其線條的藝術(shù)性尤為重要。
漳州木版年畫的題材極為豐富。按題材和功用的不同,漳州木版年畫可以分為門神畫和門畫、宗教用年畫、燈畫和紙扎畫、連環(huán)畫和風(fēng)俗畫、葫蘆笨等幾大類。[1]21與全國其他地區(qū)年畫比較,漳州木版年畫線條的豐富性和整體表達(dá)更具有中國畫元素。天津楊柳青年畫線條作為輔助造型的表達(dá),突出色塊漸變組合的立體感;蘇州桃花塢年畫多以游絲描為主,線條纖細(xì)柔美、清雅靈秀;河南朱仙鎮(zhèn)年畫突出顏色的奪目和色調(diào)對比,線條作為輔助更加簡潔概括,線的勾勒、寫意成分較少;山東濰坊年畫顏色沉著,色感濃郁,線條保留刀刻痕跡,“刻”味較濃;四川綿竹年畫色調(diào)浪漫活躍,畫面著重在色的表現(xiàn),線條作為色調(diào)的外輪廓搭配,線條的主體性沒有過多凸顯。相比而言,漳州木版年畫注重線條對物象的表達(dá),強(qiáng)調(diào)工藝性,同時追求畫面“畫意”的藝術(shù)性;在兼顧民間審美的同時,表達(dá)了文人的審美趣味;線條表現(xiàn)出來的審美效果在兼顧視覺美感的同時,多了恭敬的神性意味。
值得一提的是,漳州木版年畫中墨線版年畫純粹用白描的手法勾勒表現(xiàn)人物,這在全國年畫中極其罕見。墨線版年畫在紅色紙上用墨線描繪場景物件和人物造型。紅與黑,顏色純粹,畫面簡潔。在顏色簡約畫面中,線條自然成了主體的表現(xiàn)語言。如果線條不夠凝練,造型勢必瑣碎;如果線條不夠精準(zhǔn),造型勢必變形。因此對線條的表達(dá)精準(zhǔn)度,對畫家的功力有很高的要求。
在漳州木版年畫中,可以看出文人審美情趣的表達(dá)。文人審美情趣崇尚雅致、文氣。文人畫歷史悠久,魏晉時期顧愷之的勁挺有力的“春蠶吐絲描”,唐朝時期線條的豐富變化、輕重有變、粗細(xì)相間,宋朝“以書入畫”在描繪中抒寫胸臆,不求形似但求神似;這些審美趣味在漳州木版年畫中都有體現(xiàn)。
1.線條的“圓、勁、古、雅、淡”的特征
漳州木版年畫的每根線條都是精心推敲提煉,有其特定的表達(dá)基調(diào):或輕盈飄逸,或靈秀活脫,或端莊穩(wěn)重。圓,繞曲優(yōu)雅;勁,挺拔爽朗;古,沉穩(wěn)節(jié)奏;雅,有雅致、嫻雅、典雅的美感特征;淡,飄逸悠游,體現(xiàn)出用線的準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)性。其線條背后的文化內(nèi)涵讓人體會到純正、飽滿、堅韌的線質(zhì)。正如惲格所說:“發(fā)之于心思、托之于豪素?!本€條的意味與韻律都體現(xiàn)著閩南人重信仰的恭敬誠心和淳樸性情。
2.線條的溫雅之美
漳州木版年畫線條不用蠻力,也不過分強(qiáng)求簡率的民間性。在用線的力度上始終保持中庸,對線的控制有恰當(dāng)?shù)陌盐?,即粗?xì)、大小、長短、直曲的度的把握,可謂不激不厲、溫文爾雅。直不顯得拘泥、呆板;粗不重濁,粗而渾厚;細(xì)不綿弱,細(xì)而意到。漳州木版年畫線條的溫雅感,歸其原因在于中鋒中庸用筆,正如明代項穆《書法雅言》提到的:“正書法者,所以正人心也,正人心以閑圣道也。”當(dāng)中正、安和、平穩(wěn)、清靜、恭敬的心態(tài)融入筆中,線條的中庸之美會使畫面進(jìn)入一種安寧、祥和的境界。
3.線條的中鋒意味
漳州木版年畫運(yùn)用中國畫線描中鋒用筆這一主要用筆方法。在行筆中,不論筆鋒是何走向,都保持正中不傾,中鋒行筆,使力量貫注在筆桿、筆頭與行筆之間,線條顯得飽滿、凝練、厚實。中鋒用筆藏而不露,蘊(yùn)含著一種綿里藏針的力量,富于內(nèi)斂、沉穩(wěn)、厚重的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)著漳州木版年畫含蓄、虛和、注重內(nèi)在沉淀的哲學(xué)觀。
漳州木版年畫秉承中國畫線條的藝術(shù)傳統(tǒng),有著白描畫注重細(xì)節(jié)表達(dá)的特點,兼工帶寫,線條細(xì)膩從容,規(guī)避了木刻畫刻板生硬的“板氣”。這種表達(dá)對繪畫和刻工水平要求極高,須有深厚的速寫功底,能夠?qū)⑽锵笞詈喖s、最能代表其造型特征的線條提煉出來,流動婉轉(zhuǎn),銜接自然。線條轉(zhuǎn)折處多有變化,或方折、或頓折、或圓轉(zhuǎn),尤其體現(xiàn)在衣服皺纈處。這種轉(zhuǎn)折的處理將衣服的外輪廓造型質(zhì)感表現(xiàn)得生動貼切,描繪細(xì)節(jié)到位,尤其是融入了古代傳統(tǒng)線描“十八描”技法?!皯?yīng)物象形”,漳州木版年畫將十八描技法綜合運(yùn)用,靈活組合,最終達(dá)到畫面的圓融效果(表1)。
表1 漳州木版畫中十八描技法的運(yùn)用
1.線條與構(gòu)圖
漳州木版年畫脫胎于中國傳統(tǒng)人物畫,其畫中的線條綜合藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。線條作為漳州木版年畫的精髓所在,不僅做到了“繪形寫神”,與此同時,其線條本身的提按、穿插、起伏、排列、組織等關(guān)系產(chǎn)生了獨(dú)特的造型和視覺美感。其線條的粗細(xì)、疏密、聚散、長短、曲直、欹正、強(qiáng)弱、剛?cè)?、斷續(xù)、交疊、快慢、輕重、巧拙、虛實,復(fù)雜的線條關(guān)系表達(dá)著不同人物、物象的特征,對表現(xiàn)人物、物象的神韻和空間性有獨(dú)到之處。如門神畫《秦瓊尉遲恭》(木版套印) 尺寸不大,但頗為精彩,秦瓊持雙锏,尉遲恭握單鞭,背后靠旗飛動。人物體型粗壯,孔武有力,造型富于整體感,衣紋線條豐富,其長短、粗細(xì)、圓曲、妍拙、滯暢對比強(qiáng)烈,畫面刻畫精致,人物表情生動,極具神采。
2.線條運(yùn)用的豐富性
漳州木版年畫往往是幾種線條技巧的同時運(yùn)用、綜合表現(xiàn),既生動又貼切、自然,而非單調(diào)的一兩種技巧的簡率使用。而且其線條技巧的使用基于題材需要,如燈畫《八仙慶壽》(木版套色)描繪八仙及南極仙翁慶壽場景,運(yùn)用了蚯蚓描、戰(zhàn)筆水紋描等圓曲線條,使得畫面躍動歡愉。另外,漳州木版年畫往往在簡約精準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,以某種線條技巧為主導(dǎo),其他技巧做配襯,作審美取舍。如門畫《春招財子》(木版套印)門畫中的仙童,頭梳雙髻,相向而坐,合成一個圓形,象征團(tuán)團(tuán)圓圓、家庭和睦;手捧銅錢,上書“春招財子”。用線注重情境的契合,兼顧人物性格特征、題材表達(dá)。其線條以棗核描為主,配合鐵線描、琴線描。其主體線條行筆有棗核狀的用筆斷聯(lián)變化,線條短促、中段圓渾,表現(xiàn)了蒼茫的質(zhì)感,使和氣的畫面中多了幾分古意??梢钥闯觯闹菽景婺戤嬜髌酚镁€的審美上有匠心,無匠氣,簡約而不單調(diào),完整而不蕪雜,有圓融景象。
3.線條與畫面神采
漳州木版年畫的線條不僅能表現(xiàn)人物和物象的外輪廓、儀態(tài)、質(zhì)感及動態(tài),也表達(dá)出題材的神采和其中人物神態(tài)、物象的喜感。其線條暢達(dá)生動,或挺拔、或蒼勁、或拙樸、或流美、或沉郁、或飄逸,不同的線條審美表現(xiàn)出不同人物的特定特征,給人以不同的審美感受。如清代“錦華堂”畫店雕版《加冠進(jìn)祿》(木版套印)的畫中人物:朝官打扮,手持笏板,身著蟒袍,一人手托金鹿,一人手托官帽?!肮凇痹⒁夤倨罚奥埂痹⒁赓旱?。人物蟒袍的肩部、腹部、袖口用細(xì)勁優(yōu)雅的游絲線,下擺用直挺細(xì)勁的琴弦線作為轉(zhuǎn)換面的過渡線。線條雅致明了,勾勒出朝官的輪廓姿態(tài),簡潔生動。以線為之,體現(xiàn)出造型的精準(zhǔn)而肯定的概括力。
漳州木版年畫扎根于民間,雖有民間審美的簡率性,但由于其重要的繪畫人顏廷貫與刻版人顏神福均是文人出身,故其畫風(fēng)帶著文人畫色彩。漳州木版年畫依托中國畫的意象造型,以線條的結(jié)構(gòu)組合來完成意象的表現(xiàn)。因此線條的質(zhì)量是其美感表達(dá)的關(guān)鍵。線條的寫意體現(xiàn)著對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的深度理解,注重線條的韻律及節(jié)奏的起、行、收、銜接等關(guān)系的表達(dá)。線條文而不野,起止有度,悠游精準(zhǔn),體現(xiàn)了中國畫以寫成形、兼工帶寫的特征。木版年畫線條用筆的“寫”意是中國畫精妙的表達(dá),如張彥遠(yuǎn)云:“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣,皆本于立意而歸乎于用筆,故工畫者多善書?!碧埔嘣疲骸肮ぎ嬋缈瑫瑢懸馊绮菔ィ贿^執(zhí)筆婉轉(zhuǎn)靈妙耳?!睆垙┻h(yuǎn)、唐寅皆強(qiáng)調(diào)“寫”在繪畫中的主體作用。漳州木版年畫在狀物象形的同時,其線條從書法的抽象美中吸取技巧和經(jīng)驗,將書法線條的氣力、墨韻、韻味等用“寫”的形式,以寫代描,張弛有度、疏密得當(dāng),將線條審美意蘊(yùn)巧妙地融于造型畫面之中。
潘天壽先生提到線條的“寫”與畫面構(gòu)成關(guān)系:“由一筆而至千萬筆,必須一氣呵成,隔行不斷,密密疏疏,相就相讓,相輔相成,如行云之縹緲于太空,流水之湍行于大地一任自然,即以氣行也。”[2]39“骨氣為質(zhì)”起于畫面構(gòu)思,“一氣呵成,隔行不斷”而歸乎用筆“寫”意。漳州木版年畫筆下線條書寫過程,其線條的盤繞往復(fù)、提按頓挫,以及疏朗、密集、聚散、交錯的過程和立意相適應(yīng)的。線條寫出的每一筆真正做到了意在筆先、筆有朝揖、連綿相迎、氣脈銜接、筆斷意聯(lián)、像成神出。如門神畫《年年添丁·日日進(jìn)財》(木版套?。┲幸煌优e銅錢,上書“日日進(jìn)財”;另一童子舉壽桃形花燈,上書“年年添丁”。畫面“寫”的意味濃厚,線條開合、呼應(yīng),連帶自然,點綴線寫得巧妙,兩人身側(cè)又各有一童子作爭搶狀,人物姿態(tài)生動,線條巧拙相生,加之畫面色彩對比強(qiáng)烈,饒有趣味。
1.線條“寫意”的節(jié)奏感
漳州木版年畫線條以其輕重、疾徐、頓挫、虛實以及筆的運(yùn)轉(zhuǎn)節(jié)奏和氣勢,形成了線條的節(jié)奏感和動態(tài)感,線與線之間產(chǎn)生了自然的銜接,構(gòu)造出畫面的形式和氣韻。漳州木版年畫通過線條的細(xì)妙起伏,及具有律動感的節(jié)奏進(jìn)行書寫,在節(jié)奏上是連續(xù)性,氣韻是完整的。書寫的節(jié)奏感使得線條出現(xiàn)粗細(xì)、剛?cè)帷⑤p重、曲直等多種變化,畫面生動活潑,其畫面的形象與神采達(dá)到簡潔、明快的藝術(shù)效果。漳州木版年畫線條的節(jié)奏變化反映在用筆的輕重、快慢、粗細(xì)等上。所謂“筆不靈變,但得其形,筆能靈變,乃可得其神”。其寫的節(jié)奏的變化特點有:曲直變化自然、線條流暢、起止自如。如門神《招財王》(木版套?。┑恼胸斖蹙€條節(jié)奏感強(qiáng)、鏗鏘有力,而其坐騎線條輕盈飄逸、活潑可愛。人與物所采用的線條的節(jié)奏和輕重關(guān)系在畫面上形成鮮明的對比,其莊重與活潑躍然紙上。
2.線條的“寫意”注重空間構(gòu)成
漳州木版年畫注意到線條的組織和畫面整體感,追求線條的變化和統(tǒng)一,以達(dá)到多樣統(tǒng)一的效果。在進(jìn)行人物塑造時,不僅寫出了人物外形、動作與形體,同時也勾勒出人物表情。一是運(yùn)用了線的穿插,突出了線與線之間的呼應(yīng)關(guān)系與透視關(guān)系,“寫”出了畫面的空間感和層次感;二是講究線條的提煉與取舍;三是注重線條的形態(tài)變化,如粗細(xì)、長短、曲直、虛實、濃淡、疏密等線條關(guān)系的對比。如門神畫《財神獻(xiàn)瑞·天仙送子》(木版套?。﹫D中張仙一手持金弓銀彈(“彈”與“誕”字諧音,暗含“誕生”之意),一手抱嬰童;財神一手持如意,一手捧元寶。作品用線豐富生動,大量使用穿插手法,各種姿態(tài)的線條匯集一起,多而不雜不亂,豐富而不繁復(fù)。整幅畫面生動自然,造型精美。
謝赫在《古畫品錄》提出了中國畫“六法”,其中對畫面的韻味要求“氣韻生動”,保證畫面出彩效果的線條技巧是“骨法用筆”。謝赫的“骨法用筆”即是將線條和骨力統(tǒng)一在一起表述。漳州木版年畫“骨法用筆”主要是體現(xiàn)在線條的精確度、力度感和線條粗細(xì)等形式統(tǒng)一,進(jìn)而表現(xiàn)畫面中所要描繪的造型構(gòu)造、形體特征。如潘天壽先生說的“線以骨氣為質(zhì)”,可以說,其線條的內(nèi)在美感、造型的氣韻神采是通過線的骨法來體現(xiàn)的。漳州木版年畫之所以神采奕奕,與其線條的力量有著緊密聯(lián)系。其年畫線條多是瘦而硬的線條,骨力蘊(yùn)含其中,清雅遒勁。如果畫面的線條沒有骨力、風(fēng)骨,線條疲軟,何來格調(diào)境界?如《天賜平安福 人迎富貴春》(墨線版)中人物為郭子儀與李光弼,此作畫刻俱佳,人物線條圓勁而蘊(yùn)含骨力,極見功力,雕版線條畫意盎然,為清代雕版中的精品。漳州木版年畫中尤其是墨線版年畫具有以線為主的造型特征,更注重線條骨力的審美表達(dá),人物題材的如《天賜平安幅 人迎富貴春》《神荼郁壘》《加冠進(jìn)祿》《百子千孫》《福德正神》,白紙底純墨線的風(fēng)俗畫如《大圣練兵》《葫蘆笨》及連環(huán)畫《二十四孝圖》 ,均為其中的杰出代表。
清代李重華認(rèn)為:“風(fēng)含于神,骨備于神,骨備于氣,知神氣則風(fēng)骨在其中?!本€條的骨力之美直接影響到風(fēng)雅的表達(dá)、神采的映出。漳州木版年畫秉承中國畫的傳統(tǒng),注重線條骨力表現(xiàn)。線條以骨力支撐,柔中帶剛、帶韌勁,做到剛?cè)嵯酀?jì)。漳州木版年畫線條在對造型提煉取舍的基礎(chǔ)上,注重線條骨力的表現(xiàn),畫面不但造型準(zhǔn)確,而且神采靈動、精氣神充盈。正如衛(wèi)鑠《筆陣圖》:“多力豐筋者圣,無力無筋者病?!盵4]95漳州木版年畫人物畫衣褶的各種線描,是根據(jù)不同表現(xiàn)對象及其內(nèi)容和質(zhì)地來進(jìn)行描繪的,以氣力彌真的線來畫衣紋,按照人物結(jié)構(gòu)、服飾衣紋的走勢進(jìn)行線型組織。其過程舍棄了明暗光影,而直接表現(xiàn)造型和神采,這對于線條力度要求很高。線條的力量感是線條質(zhì)量的保障。正如唐代王維說的,線是“肇自然之性”,直接用線條的勾勒和留白,可以把握再現(xiàn)“自然之性”的本體。從某種意義上說,漳州木版年畫線條骨法用筆,舍塊面而用有力度感的線條,是體現(xiàn)了中國繪畫思想境界的高度。如神像畫《福德正神》(墨線版),紅底墨線形,福德正神端坐布簾正中,面目慈祥,左手握著拐杖,右手撫著童子。除了正神身上披肩袖領(lǐng)作為重要裝飾,相對繁復(fù),布簾、人物衣衫均是極簡幾筆勾勒,其皺纈疏密關(guān)系一映而出。極簡幾筆的勾勒線條力道硬挺,體現(xiàn)出極強(qiáng)的線條功力。這種純白描的手法簡直是一幅完整的人物白描,其線條的氣力,硬而不僵化,力服從于物象的表達(dá),木作線挺直細(xì)細(xì)勁,上簾線垂布線細(xì)勁而流暢,衣褲下寥寥幾條轉(zhuǎn)折細(xì)線,造型的塊面感隨即而出。
從線的形質(zhì)上看,漳州木版年畫以雅為前提,用線注重粗細(xì)、曲直結(jié)合,但粗線、直線只是作為畫面的點綴。其典雅特征體現(xiàn)在線條上是對力度、速度、長度的溫和莊重的把握。力沉不漂浮,其線條以細(xì)為主基調(diào),看似輕盈,實則細(xì)勁。細(xì)而流暢,細(xì)而圓勁,即線條的韌勁、彈性體現(xiàn)著極強(qiáng)的線條功夫。細(xì)勁在審美上既簡約有力,又潔凈雅致。漳州木版年畫線條的圓勁、光潔、雅致之美在某種程度上區(qū)別于其他地區(qū)年畫,使得線與色之間關(guān)系能夠很好地交融,并且相得益彰、交相輝映。呂鳳子先生說的那樣:“凡屬表示愉快感情的線條,無論其狀是方、圓、粗、細(xì),其跡是燥、濕、濃、淡,總是一往流利,不作頓挫,轉(zhuǎn)折也是不露圭角的。”[5]4漳州木版年畫的“喜感”氣韻,表現(xiàn)在線條上是精妙清透、賞心怡人的,溫文爾雅,有謙謙君子之風(fēng)。如門神畫《秦瓊 尉遲》,即使是武將,畫面莊重中仍略帶祥和,而無過多的威嚴(yán)感。因此用線上含蓄細(xì)挺為主,設(shè)色明快典雅。如門神畫《財神獻(xiàn)瑞 天仙送子》(木版套?。└吖庞谓z線穿行于人物服飾之間,從此筆連接到另一筆畫,線條之間細(xì)膩微妙而有趣地銜接與延伸,在延續(xù)過程留下細(xì)膩而富有美感的筆墨痕跡。具有慣性的輕筆提拉,在紙上輕巧劃過,線細(xì)而輕,在字里行間悠游穿行,使作品氣脈暢通。
漳州木版年畫線條雖然注重細(xì)與粗相對應(yīng),但整體線條講究細(xì)致。畢竟粗實則與色調(diào)難以區(qū)分,易使畫面繁亂。漳州木版年畫線條大量使用高古游絲線和細(xì)勁的琴弦線等,有細(xì)勁、輕柔、飄蕩的特點,如青絲、蛛絲,如早春的柳條,活脫清雅,生機(jī)盎然。從節(jié)奏氣韻上看,其線連貫筆勢,筆暢意連。其線細(xì)如琴弦而有韌勁。游絲的輕柔與飄蕩是在輕盈的搖曳中呈現(xiàn)出來的。輕與重相對應(yīng),重則點綴,線條輕柔地飄蕩體現(xiàn)出優(yōu)雅的動態(tài)美,使用線條生動可愛。如《加冠進(jìn)祿》(木版套?。┑挠谓z線條,隨著線條的起行時間的延續(xù),線條提拉,不間斷地延續(xù),似有綿延的氣息貫穿始終,字的起、行、轉(zhuǎn)、提、按、拖、拉,一氣呵成,一脈相承,舒展悠游,伸縮得體,呼應(yīng)巧妙。線條的造型、節(jié)奏、氣韻油然而生。游絲線有行云流水般的流暢,有顧盼使轉(zhuǎn)的應(yīng)帶,有奇絕變幻的出彩,亦有優(yōu)雅提拉的精致,促發(fā)氣韻生成。
漳州木版年畫較為系統(tǒng)和完整地保留著南北文化審美融合的面貌。其造型的藝術(shù)性體現(xiàn)了中國畫的傳統(tǒng)特征,既有民間審美意蘊(yùn),同時也呈現(xiàn)出濃厚的人文底蘊(yùn)。漳州木版年畫線條有著文雅、凝練、精準(zhǔn)、明快的特征。其藝術(shù)格調(diào)既有文人的審美高度,又有民俗文化雅俗共賞的親和特質(zhì)。漳州木版年畫線條的美感蘊(yùn)含著中國畫線條的美學(xué)內(nèi)涵,從線到型、由型而色,其線條的形與意若遠(yuǎn)古之風(fēng)吹拂而來,文雅祥和,充滿著睿智與精妙的表達(dá)。