許曉旭

【摘? ?要】本文對動畫電影《長安三萬里》中如何展現(xiàn)唐代自然和人文特征的內(nèi)容畫面進行整理和分析。以唐代“詩”文化中托物言志的獨特文學(xué)形式和動畫片的假定性特征為理論背景，從該動畫電影中的畫面構(gòu)建邏輯、自然再造的設(shè)計維度、詩中的自然再造三個層面，對當(dāng)今中國動畫電影中歷史故事題材的自然再造問題進行探討。動畫作為科技與藝術(shù)聯(lián)姻的重要成果，不僅可以通過技術(shù)手段還原唐詩中的歷史地理環(huán)境，還能將文學(xué)作品中只能意會不能言傳的特點，運用動畫假定性特征以視聽方式生動地呈現(xiàn)在觀眾面前，再現(xiàn)盛世奇觀，為“何以中國”提供新的觀察視角。

【關(guān)鍵詞】動畫電影? 《長安三萬里》? 自然再造? 唐代文化

中圖分類號：J905?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）20-0104－06

動畫電影《長安三萬里》的熱映，不僅是對追光動畫歷時三年精心之作的肯定，也是對中國唐代文化自信的認(rèn)同。觀眾走進影院重溫膾炙人口的唐詩佳作，同時動畫片的形式也為大家了解大唐盛世奇觀提供了新的觀察途徑。如何展現(xiàn)唐代的繁榮盛景，如何用視聽傳遞唐詩中的文化內(nèi)涵，如何展示詩歌中的意蘊意境，如何讓觀眾與唐代文化產(chǎn)生共鳴等，這是追光動畫在創(chuàng)作之初遇到的關(guān)鍵問題，也是動畫電影在創(chuàng)作歷史題材影片時需要解決的重要內(nèi)容。

一、動畫電影的畫面建構(gòu)

（一）電影畫面的概念及作用

電影畫面是電影造型語言的基本視覺元素。“畫面”一詞借自于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。電影和繪畫都是通過具有明顯邊緣的二度平面空間再現(xiàn)物質(zhì)世界的時空畫面，通過人的視覺感官接受畫面所表達的內(nèi)容。電影畫面除了能夠呈現(xiàn)具體的時空內(nèi)容之外，還能調(diào)動起觀眾的聯(lián)想、想象和感知等鑒賞能力，從而延伸出電影畫面之外的意義和內(nèi)涵。正如巴拉茲·貝拉在其《電影美學(xué)》一書中寫道：“我們不僅能從一個場面中的各個孤立的‘鏡頭里看到生活的最小組成單位和其中所隱藏的最深的奧秘，而且還能不漏掉一絲一毫。”

（二）動畫電影畫面建構(gòu)的特點

動畫電影在畫面建構(gòu)方面不同于實拍電影，其每一幀畫面都需要美術(shù)設(shè)計配合技術(shù)制作予以呈現(xiàn)，不能通過攝影機的直接拍攝完成。電影劇本為建構(gòu)電影畫面提供重要的文字依據(jù)。動畫師需要充分理解劇本內(nèi)容，并對故事中將會出現(xiàn)的場景、角色、道具等關(guān)鍵元素進行考證、分析和繪制，再將設(shè)計過的元素運用繪畫中的透視、對比、均衡等原則排列組合，運用電影藝術(shù)語言將其表達，最終將符合劇本需要的連續(xù)性畫面呈現(xiàn)在銀幕上，完成對動畫電影畫面的建構(gòu)。

（三）《長安三萬里》畫面構(gòu)建難點

《長安三萬里》是追光動畫開啟的“新文化系列”的首部影片。故事內(nèi)容以高適的視角回憶他與李白及杜甫等人的真摯情誼和各自的人生軌跡。其中“詩”作為人物角色心路歷程的抒情載體，為增加影片的故事感染力發(fā)揮了重要的作用。作為一部具有歷史真實性的影片，其拍攝難度在于選擇怎樣的方法將史實內(nèi)容用藝術(shù)和技術(shù)的形式再現(xiàn)，并讓觀眾承認(rèn)其是對歷史的“還原”。如克拉考爾所述：“歷史上的往事必須通過各種完全不同于當(dāng)前生活的服裝和背景才能再現(xiàn)出來?！币虼耍魏侮P(guān)心電影手段特性的電影觀眾都一定會對這類影片的難以掩飾的搬演性質(zhì)感到別扭。

（四）《長安三萬里》畫面構(gòu)建方法

歷史題材電影不像超現(xiàn)實主義電影那樣，可以通過蒙太奇剪輯的奇幻畫面展示其所表達的內(nèi)容，該題材更需要導(dǎo)演靈活運用有限的表達方式，使歷史故事畫面符合“上鏡頭性”。陳廖宇①對該片兩位導(dǎo)演采訪時問道：“這部電影總體視覺上追求什么效果？”鄒靖②回答：“電影在最初設(shè)計時，我們的故事板、三維分鏡、設(shè)計、動畫表演、CG等諸多部門一起找方向，最后得出‘唐風(fēng)、詩意、壯美、考究這四個關(guān)鍵詞，視覺指引由此出發(fā)……比如考據(jù)唐風(fēng)的紋理、樣式、顏色，還有建筑；比如鏡頭的運動方式要比較克制，把構(gòu)圖和美感往唐畫里靠；再比如李白在念‘床前明月光之前轉(zhuǎn)到窗戶前，酒杯里的酒和酒中的月亮形成調(diào)度……”面對特定的題材，他們力求讓歷史真實“轉(zhuǎn)向攝影機面前的現(xiàn)實”。

（五）《長安三萬里》畫面構(gòu)建效果

影片用生動立體的形式將歷史人物重新介紹給觀眾，為大家呈現(xiàn)出“最熟悉的陌生人”的形象并帶來驚喜。當(dāng)梁園的田園風(fēng)光布滿整個銀幕，這種虛構(gòu)的“真實”畫面能使觀眾從中獲得輕松悠閑、賞心悅目的感官體驗。影片取得以上效果的原因包括：第一，在傳統(tǒng)文化教育背景下，觀眾對唐代文化歷史的了解基本相同，對詩人們的作品耳熟能詳，可以投入到影片設(shè)置的情節(jié)當(dāng)中；第二，影片創(chuàng)作和制作人員對角色、場景、鏡頭運用等藝術(shù)語言的用心設(shè)計，呈現(xiàn)出精美畫面，引人入勝。

通過動畫的形式完成歷史題材影片的制作，在再現(xiàn)史實畫面的同時，還體現(xiàn)出超越現(xiàn)實的意境境界，“幾乎每一個場面都使人恍以為當(dāng)時的一幅繪畫活動了起來”，為傳播中國傳統(tǒng)文化提供了新視角。

二、自然再造的設(shè)計維度

由于歷史題材影片“其中的世界是從生活的時空連續(xù)中硬切出來的人工產(chǎn)品，是一個不可能再有擴展的封閉宇宙……歷史片排除了生之無涯的概念，因為它們試圖再現(xiàn)的過去已不再存在?！痹鯓拥摹罢鎸崱碑嬅娌拍堋斑€原”影片中所涉及的相關(guān)內(nèi)容，這是該片在美術(shù)設(shè)計方面遇到的挑戰(zhàn)。本段落將通過時間、空間、環(huán)境三個維度，對影片中自然再造的畫面設(shè)計進行分析。

（一）時間維度

時間維度涉及事物的變化發(fā)展。從時間維度觀察電影畫面中對自然的再造，利用日夜和季節(jié)的變幻規(guī)律表達出時間的推移，體現(xiàn)出角色成長和時代的變遷。

影片中共有五場關(guān)于“梁園”的戲份，其中自然再造的畫面分別反映出時間流逝、角色成長和情緒變化。第一場，高適回憶年少時期的梁園生活：少年高適緊隨高父身后，二人騎著駿馬，畫面展現(xiàn)出一幅優(yōu)美田園圖景。高適在樹下練習(xí)高家槍法，通過樹葉顏色的變化表現(xiàn)時間的流轉(zhuǎn)，他在日復(fù)一日的練習(xí)中逐漸長大。第二場，高適赴一年之約回到梁園：高適與裴十二在揚州比武失利之后，決心回鄉(xiāng)勤學(xué)苦練。畫面再次呈現(xiàn)幽美的自然環(huán)境，茅屋、糧田、溪水與揚州的繁華形成鮮明對比，從側(cè)面體現(xiàn)出高適樸實堅韌的性格。通過秋收的植物和金黃的樹葉，展現(xiàn)春秋輪換。第三場，李白來到梁園：春光明媚的自然場景并沒有體現(xiàn)出捉獲“賊人”的緊張感，反給高適與李白的再次相見提供了溫馨的氛圍。藍天白云、平原青草的環(huán)境中，二人再練相撲之術(shù)，同樣的情節(jié)，不同的場景，體現(xiàn)出時間的流逝和空間的變化。第四場，高適從薊州辭職回到梁園：秋色的凄涼與高適的心態(tài)相呼應(yīng)，書童的熱情和熟悉的秋收環(huán)境讓高適情緒緩解，進入新的沉淀期。秋風(fēng)掃落葉的鏡頭巧妙地將時間再次推延。第五場，李白再來梁園：在蘆葦飄蕩、野鴨成群的環(huán)境中，背景的建筑多是殘垣斷壁，體現(xiàn)出世態(tài)逐漸凄涼。一只南歸的落雁勾起高適的不忍之心，此刻杜甫和李白的出現(xiàn)，讓高適本已失落的心又重新興奮起來。畫面中的“夕陽”襯托出二人已至暮年，李白由此感嘆“我這只大鵬飛不動了，也不想飛了。”這段臺詞也與前面高適不射殺落雁的場景相呼應(yīng)，在自然畫面的襯托下，加強了觀眾與角色共情的色彩。

此外，對自然元素“月亮”的設(shè)計也非常精妙。月亮不僅表現(xiàn)出日夜變幻，還從“旁觀者”的角度目睹了兩人幾十年在境遇和心態(tài)上的變化，見證時代的變遷。第一，青年時期的李白與高適第一次相遇練習(xí)相撲的戲份中，月亮的出現(xiàn)代表從白天到黑夜，體現(xiàn)二人精力旺盛、充滿斗志；第二，在江夏李白“行卷”失敗后，月亮見證了二人的一年之約，同時襯托出李白失落的情緒；第三，在高適的家鄉(xiāng)梁園，李白訴說家中變故和自己窮困潦倒的境地，明月又成為他吐露心聲和成長反思的媒介；第四，在邊塞薊州，二人深知“行路難”的情況下，在清冷的夜色中立下十年之約，選擇以不同的方式為實現(xiàn)理想而前行，此時的月亮與十年前的月亮無異，變的是月下的人和事。

在時間維度的設(shè)計中，影片巧妙地利用自然元素推動時間線的發(fā)展，展示角色在形象、心態(tài)和經(jīng)歷方面的變化，同時也在時間進程方面提供了相對真實的歷史空間，使影片盡量符合歷史真實性的創(chuàng)作要求。

（二）空間維度

此維度涉及事物在不同地域所呈現(xiàn)出的形態(tài)差異。“影片塑造出唐代地緣民情風(fēng)俗的逼真圖景，云山城、長安、揚州、黃鶴樓、曲江池、岐王府、梁園、塞外等場景及其建筑，都給人以生動而逼真的視覺感受，宛如親歷盛唐一般?！痹撈诳臻g維度的自然再造中，主要以地理位置為依據(jù)，使整片在畫面表達中不顯單一，符合劇情的需要。張超③在介紹關(guān)于本片場景設(shè)計的思路時表示：“云山城地處川西，在自然環(huán)境的設(shè)計上以高海的地貌、氣候與生態(tài)為主，并且還要服務(wù)故事情節(jié)。比如故事時間發(fā)生在冬季，所以冰雪元素較多，凸顯戰(zhàn)爭下戰(zhàn)士在前線的艱苦；冰雪天氣在色調(diào)上也能顯現(xiàn)出沉重壓抑的氛圍感……”

第一，長安城。長安城地處北方中原地區(qū)，從高適騎馬緩緩走進長安，畫面在城門處疊化出俯視長安城宏偉壯麗的大全景。中軸型城市橫平豎直的井字型規(guī)劃，在遠山近樹、藍天白云的清新的自然環(huán)境的襯托下，將長安城平均分為左右兩塊區(qū)域。街道上的市井繁華、胡人吹樂，使畫面中的自然環(huán)境與人文場景顯得和諧穩(wěn)定，與盛世的太平繁榮相呼應(yīng)。唐朝時期的長安“櫻花樹”已是皇宮庭院的裝飾性花樹。當(dāng)高適坐在房頂失落于未能得到玉真公主賞識之時，恰逢遇見新科進士常建探花得眾人慶祝，畫面中再造出滿城櫻花飄落的自然景觀，既反映出高適不得志的失落，又襯托出常建成為新科進士的喜悅氣氛。

第二，揚州。揚州城市的整體規(guī)劃是造型蜿蜒曲折，建筑分布在水路兩旁。影片在對揚州畫面的自然再造方面則依照其在空間維度的環(huán)境特點，運用“水”“花”“月”等自然元素，烘托出揚州溫柔浪漫的氛圍。高適回憶：“揚州，真是個銷金的溫柔鄉(xiāng)啊。”在赴一年之約，初到揚州這場戲中，畫面開始便是船頭穿過水中的蓮花燈，高適背對觀眾站在船上，體現(xiàn)出揚州“園林多是宅，車馬少于船”的地域特色。隨著客船緩緩前行，展示出一幅河流兩岸流光溢彩、熱鬧非凡的繁華夜景。全景畫面中，遠處明月當(dāng)空，兩岸花團錦簇，花瓣漫天飛舞，帶領(lǐng)觀眾走入唐朝時的揚州，感受“溫柔鄉(xiāng)”的魅力。

第三，黃鶴樓。長江周圍地勢平緩，高適和李白分別西去長安、東向揚州，在此立下一年之約。在夜色黯淡的背景下，矗立在岸邊的黃鶴樓燈火通明，仿佛是見證二人立約的“證人”。在寬闊的長江江面上，僅有李白所在的孤船的寂寥船影，船上的一盞小小的暖色燈籠與船外大而明亮的凄冷月光形成對比，為一年后兩人的境遇蒙上一層神秘的色彩。

在空間維度的設(shè)計中，影片通過對相關(guān)場景地理位置的考證，運用符合當(dāng)?shù)氐淖匀辉兀嫱谐龉适虑楣?jié)所需要的氣氛，不僅完成了現(xiàn)代與歷史的跨時空畫面?zhèn)鬟f，而且還讓觀眾身臨其境地體驗了唐代的空間環(huán)境，同時運用多種自然現(xiàn)象服務(wù)故事情節(jié)，使影片的整體效果更加立體、可信。

（三）環(huán)境維度

此維度涉及事件發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。通過電影畫面直觀展示歷史事件，該片具有更強的視覺沖擊力，身臨其境的藝術(shù)效果促使觀眾與故事內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，并從中總結(jié)出一定的歷史經(jīng)驗。

首先，影片之初，青年高適身騎駿馬向自己的理想之都長安前進。一路上藍天白云、青山綠水的寫實景色烘托出輕松愉悅的舒適氛圍，與壯志青年無所畏懼、奮勇向前的心境相呼應(yīng)；其次，在高適與李白第一次相遇的戲份中，畫面使用了大片的蘆葦作為自然場景的構(gòu)成元素?！疤J葦”在古代名為“蒹葭”，象征不畏艱險、鍥而不舍的精神。它被用來展現(xiàn)高適與李白歷盡艱辛追求理想的一生；再次，在岐王府晚宴的戲份中，舞臺中央的圓形臺面內(nèi)刻有蓮花形圖案，王維坐在舞臺蓮花圖案的正中心撫琴。蓮花心代表著神圣、仁慈、純潔，與王摩詰清冷、佛系的性格相呼應(yīng)。天空中花瓣飄落，水中的魚兒都被琴聲吸引，在明月的照映下，凸顯出歷史人物的性格特征，也反映出他不走行卷之路的原因；最后，在“安史之亂”爆發(fā)，潼關(guān)陷落、長安被毀的戲份中，畫面用“火焰”烘托出危機、緊迫、絕望的氛圍，在烈火中奔跑的象與岐王府表演時的象的狀態(tài)形成鮮明對比，舞女在房檐邊跳舞帶來的危機感與盛世時期曲江宴的歌舞形成對比，火光淹沒了月光，繁花被彌漫的硝煙取代。

在環(huán)境維度的設(shè)計中，影片在自然再造方面著重服務(wù)于事件發(fā)展的需求，展示一定的歷史因果關(guān)系，使畫面充滿情緒的表達，通過視覺的引導(dǎo)，令觀眾對事件的發(fā)生獲得經(jīng)驗上的總結(jié)和情緒上的共鳴。

三、詩中的自然再造

唐朝是一個盛行道教的時代。由于李白瀟灑不羈、自由奔放的性格與道家“天人合一”“道法自然”等思想相契合，使他的作品從內(nèi)容到形式都深深刻上了道家美學(xué)的烙印。他運用獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)形式，塑造出豪放飄逸的唐詩風(fēng)格?！跋胂蟆笔钦宫F(xiàn)李白浪漫主義思想的重要手段，自然、神話、歷史、現(xiàn)實、夢境等，無不成為他賦予想象的本體。借助想象，李白的詩歌表現(xiàn)出超越時空、融合人與自然的奇妙境界。而本片中《將進酒》的段落，正是要將作者這首詩中承載的浪漫氣質(zhì)，用具體的連續(xù)性的畫面予以展現(xiàn)，以此讓觀眾共情于李白的內(nèi)心世界。

在羅蘭·巴爾特對索緒爾的語言學(xué)系統(tǒng)進行分析時提出：“能指是一個純關(guān)系項……是一種中介物……能指的內(nèi)質(zhì)永遠是質(zhì)料性的（聲音、物品、形象）?！薄八覆皇恰患挛?，而是該‘事物的心理表象……”由此可以判斷出，李白《將進酒》的文字表達形式和內(nèi)容即一種語言記號，屬于“能指”，其語句背后所蘊藏的內(nèi)涵深意屬于“所指”。影片《長安三萬里》需要利用動畫電影的藝術(shù)語言和技術(shù)手段，通過對《將進酒》文字內(nèi)容（能指）的理解，展示李白在詩中蘊藏的深意（所指）。要實現(xiàn)從文字到畫面的轉(zhuǎn)換，其中還要有一個重要的過程，就是選擇怎樣的“象”將文字中的“所指”展現(xiàn)出來?！跋蟆睂⑶橹竞臀锵筮M行類比與置換，構(gòu)成了中國文化的詩性特質(zhì)。詩的整體意象可以不按照理性邏輯表達，對于詩人以及讀詩者來說，都需要“象”這種渾然一體的整體思維方式實現(xiàn)彼此的心領(lǐng)神會。因此對“象”的選擇和呈現(xiàn)，不僅需要動畫創(chuàng)作者擁有扎實的美術(shù)功底，更要有與作者“共情”的感悟力，只有這樣才能實現(xiàn)運用畫面闡釋詩中“所指”的精彩效果。本文得出“能指+象+動畫語言≥所指”的創(chuàng)作公式，并用它來分析動畫電影《長安三萬里》第111分14秒至113分50秒對《將進酒》的演繹。

高適、杜甫、岑勛、丹丘生、李邕五位友人為祝賀李白入了道門在黃河邊開懷暢飲。片中李白勸酒時說道：“我有了一首詩，我要給大家以詩助興！”接下來是一個俯瞰視角的全景鏡頭：在荒蕪的黃河岸邊，周圍的環(huán)境呈幽暗的深藍色，幾位才人圍坐在一堆篝火旁，火光仿如夜空中的一顆星星微微閃爍，烘托出李白在不得志后無奈選擇走出世之道的凄涼。“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！睂τ诘谝痪湓姷难堇[，導(dǎo)演沒有急于展現(xiàn)夸張的幻想畫面，而是用微光照映在李白的背部。夜色中幽暗的遠山、水面上升起的一層薄霧，為整體環(huán)境蒙上一層神秘的色彩，從具體的自然畫面向浪漫的幻想畫面展開過渡。“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@句所指人生苦短，畫面以寫實的自然景色為主，映射現(xiàn)實生活中幾十年悲歡經(jīng)歷的無奈。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！泵菜剖莿裾f要及時行樂，但這只是表象，畫面中李白高舉手中的“酒壇”朝向碧空中的“明月”……對兩個“象”的運用是對文字能指的畫面轉(zhuǎn)換?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！痹娙擞米孕诺目谖强隙ㄗ晕?，令人振奮的句子背后深藏著李白懷才不遇又渴望入世的積極態(tài)度。

李白將手中酒壇里的酒灑進黃河之中，然后他與高適快速地在河面上奔跑，畫面正式進入運用動畫藝術(shù)語言構(gòu)建的幻想空間：此時水下升起兩只巨大的仙鶴，將二人馱在背上，沖上云霄?！跋生Q”有長壽永恒、智慧靈性、修行升華等寓意，符合李白的性格和心之所向；在空中俯瞰現(xiàn)實中的山水平原，李白接著道：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！”二人飛回地面，拉上站在現(xiàn)實空間地面上的杜甫、岑勛、丹丘生、李邕，一起乘鶴飛向空中……連續(xù)性的動態(tài)轉(zhuǎn)場效果讓影片氣氛漸入高潮，觀眾可以清晰地感受到速度帶來的視覺沖擊力，此時畫面中呈現(xiàn)出的“象”全部轉(zhuǎn)換為幻想元素，如空中懸浮的山石、從天上傾瀉而下的黃河水形成的巨大瀑布等，詩人們乘著仙鶴飛向黃河源頭，進入“天上”空間。多彩銀河，盡顯浪漫情懷，對應(yīng)詩人自由解脫的心境，體現(xiàn)出李白“謫仙人”的內(nèi)在氣質(zhì)。該段落的動畫畫面對詩中“所指”演繹得非常細(xì)致。

“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停?！蓖蝗怀霈F(xiàn)的幾個短句仿佛使讀者聽到了李白在席上勸酒，還原生活的語句配合在空中召喚幾人的畫面，讓觀眾如同置身其中，體驗到了飄飄恍欲仙的視聽幻覺。隨后畫面中六人騎著仙鶴到了“天宮”之中，此時的環(huán)境中運用了常見于表現(xiàn)幻想境界的自然元素“云”，襯托出仙境的虛幻感。“與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。”幾人進入殿內(nèi)，金碧輝煌的天宮內(nèi)高朋滿座，這些幻想中的幻象，體現(xiàn)出李白心中所期待的場景，襯托出理想與現(xiàn)實的差距?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒。”此刻周圍環(huán)繞的云是“祥云”的形狀，“祥云”表達的是人們對吉祥、喜慶、幸福的美好向往。在我國古代傳說中，“祥云”是天上神仙所駕的彩云，因此也體現(xiàn)出人們對自然的崇敬之情。李白用手在銀河中劃過，揚起絢麗多彩的流星?！芭c爾同銷萬古愁。”“萬古愁”是夸張構(gòu)建，“愁”本身是一個抽象的情感狀態(tài)，這里李白加入了“萬古”的時間限制，極力展現(xiàn)了詩人之愁，具有強烈的藝術(shù)張力。因此，在電影畫面的表達上，這一部分采用了動畫夸張的表現(xiàn)手法，在介于遠空星辰與身下的銀河之間為六人的腳下設(shè)計了長條飄帶形光束，如同彗星的尾巴，呈現(xiàn)半人半仙的身體狀態(tài)，將“能指+象+動畫語言≥所指”的畫面效果表現(xiàn)得淋漓盡致，文字與理想都匯入了虛幻的空洞，帶領(lǐng)觀眾一同感受超脫的境界。當(dāng)李白第二次說出“與爾同銷萬古愁”時，畫面回到現(xiàn)實，他站在地面上仰視夜空，此刻影片對《將進酒》的動畫演繹全部結(jié)束。

該片另外一位導(dǎo)演謝君偉④在接受采訪時表示：“本身動畫電影就是充滿想象力的一種形式，當(dāng)碰上這個題材——大唐文化，是極度契合的。我當(dāng)時看到這個劇本，在想動畫是從零開始，構(gòu)建一個世界，每一個鏡頭的每一幀，都可以做到精準(zhǔn)控制。精確控制和無限想象力相結(jié)合，才能實現(xiàn)或呈現(xiàn)像《將進酒》等段落，從中體會李白詩詞的豪放、唏噓、自由、灑脫?！?/p>

從以上對于《將進酒》的畫面分析可以看出，導(dǎo)演們對詩歌的“能指”和“所指”都有深入的理解和把控，選擇的“象喻”媒介也恰到好處，再結(jié)合動畫藝術(shù)語言的假定性和夸張的表現(xiàn)手法，為觀眾呈現(xiàn)出一場酣暢淋漓的視覺盛宴，達到了“能指+象+動畫語言≥所指”的創(chuàng)作目標(biāo)。

四、結(jié)語

唐詩作為我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠，為動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容支撐。作為追光動畫“新文化系列”的首發(fā)之作，《長安三萬里》在取得優(yōu)異的票房成績和口碑之外，也為動畫行業(yè)的工作人員開拓了新的創(chuàng)作思路——利用好動畫的假定性特征，對歷史題材進行演繹同樣可以十分精彩，不一定固步于神話題材的創(chuàng)作。與此同時，依然需要面對一些實際問題：如何使動畫順應(yīng)智能時代的創(chuàng)作潮流，協(xié)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系；如何開發(fā)創(chuàng)新型動畫內(nèi)容和形式，提高國際影響力和競爭力；如何建立中國動畫獨特的創(chuàng)作模式，用動畫講好中國文化故事……這些都是值得關(guān)注和解決的問題。

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