文/郭凌燕 圖/孫 恒 魚池村民

航拍魚池村

1998年，喜歡搖滾樂的孫恒毅然辭掉河南老家中學音樂老師的工作，背著吉他，開啟了北漂之路。在北京做了一年的流浪歌手，孫恒接觸到各類基層勞動者，也是在那一年，孫恒發(fā)起了“民謠之旅”活動，并認識了溫鐵軍、李昌平等鄉(xiāng)村建設領域的專家。2002年，孫恒與一群喜歡音樂的打工青年在北京成立了打工青年文藝演出隊，之后的很長時間里，他們堅持為沉默的大多數勞動者歌唱。2017年，孫恒等發(fā)起“大地民謠”巡演，開始醞釀新的實踐。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，鄉(xiāng)村公共基礎設施條件得到極大改善，公共文化活動卻相對匱乏，鄉(xiāng)村文藝傳承創(chuàng)新活力不足。在此背景下，2018年孫恒等人聯合北京愛故鄉(xiāng)文化發(fā)展中心、西南大學鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究院等機構，共同發(fā)起“愛故鄉(xiāng)·村歌計劃”，希望通過該計劃組織村民共同創(chuàng)造自己的精神生活。孫恒將村歌計劃團隊的角色定義為協作者，倡導政府引導、村民主創(chuàng)、社會參與的“共創(chuàng)型”村歌，堅持在地化和走群眾路線，歌詞主要來源于村莊傳統(tǒng)文化內核、集體記憶與村民日常生活，不同程度地借用當地方言，曲調盡量借鑒當地的民間小調和山歌曲調。

“共創(chuàng)型”村歌的創(chuàng)作主要由三部分組成：首先，協作者深入村莊調研，全面了解村莊歷史文化資源、發(fā)展現狀及村莊能人等；接著，協助村民成立村歌創(chuàng)作集體工作坊，發(fā)動村民與村社干部共同創(chuàng)作村歌；最后，將創(chuàng)作成功的村歌交由專業(yè)團隊進行后期制作。截至目前，村歌計劃團隊已經在云南、河南、陜西、河北、內蒙古、福建、山東、重慶等地協助村民創(chuàng)作了51 首村歌。重慶市巴南區(qū)東溫泉鎮(zhèn)魚池村的村歌《云上魚池》是該團隊在重慶協作創(chuàng)作的第3首村歌，也是全國范圍內的第34 首共創(chuàng)型村歌，還是第一首由村民、村兩委“眾籌入股”的村歌。

當時，確定創(chuàng)作村歌之后，魚池村兩委帶頭面向村民募捐。眾籌自創(chuàng)村歌的消息很快在村莊散布開來：“啥子是‘村歌’？我們各人都能‘自創(chuàng)’‘自編’村歌？”頂著巨大壓力，村兩委帶頭捐款，線上線下眾籌經費。倡議一出，立刻得到在外打工的年輕人支持。之后，越來越多的村民主動捐款，從5 元、10 元到500 元，最終村莊籌集到兩萬八千多元，魚池村村歌創(chuàng)作也因此成為“全村每個人的事兒”。

收錄魚池村村歌及創(chuàng)作故事的《村歌嘹亮》和《我們的村歌》（重慶：西南大學出版社2023年版）

2022 年5 月23 日，村歌計劃的協作團隊到達魚池村，正式啟動村歌創(chuàng)作工作。團隊首先進入村莊調研，挖掘梳理村莊歷史文化與村民日常生活。村民積極配合調研，講述村莊共同的集體記憶、發(fā)展現狀與愿景。其間，為了還原村民四十多年前喊號子打石頭的場景，幾位七十歲左右的老人主動“現場展演”，村歌中的“喲哇哩嘿咗”“山路彎彎總向前”即由此而來。

調研結束后，村社干部和協作團隊組織村民成立集體創(chuàng)作工作坊。村民們重點圍繞“個人生命故事”“村莊大事記”，一起回憶、梳理村莊歷史文化。老人們重新唱起熟悉的歌謠，大家采用“歌詞接龍”的方式，用鄉(xiāng)音土語創(chuàng)作村歌。在工作坊平等交流的對話空間里，參與者們自由討論、平等協商，現場投票表決。

值得注意的是，村歌協作團隊尤為注重發(fā)動村莊婦女參與村歌創(chuàng)作。在此之前，魚池村的婦女們較少參與村莊公共活動，對在公共空間中展示自己也感到羞怯。通過參與村歌創(chuàng)作，她們發(fā)現，“原來我也可以做到”，“他們竟然向我學習”，因此獲得了自信和他人的認同。同時，這也是她們參與村莊公共事務的有效嘗試。

最后，魚池村民在村歌計劃團隊的協作下，成功創(chuàng)作了一首從四歲孩童到耄耋老人都喜歡傳唱的“村民入了股的村歌”——《云上魚池》。有了自己的村歌，村民們將之前的廣場舞團隊命名為“媽媽村歌隊”“院壩村歌小隊”，主動購買統(tǒng)一服裝，并配合村歌編排了舞蹈。不僅如此，村莊還積極與西南大學鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究院合作，引入來自全國十幾所高校的“鄉(xiāng)村振興田間行”研究生實踐隊。實踐隊進入村莊后，與村民共唱魚池村村歌，一起拍村歌快閃視頻，舉辦村歌比賽活動。如今，《云上魚池》已經慢慢融入村民和村莊的日常生活，成為村莊的文化新名片。

作為村歌計劃的發(fā)起人，孫恒始終認為，村歌的創(chuàng)作完成只是一個開始，“只有村民喜愛并廣泛傳唱的村歌，才是真正有生命力的村歌”，他也一直“希望找到一種文化形式，不是給予的，而是相互參與、相互交流的過程”，這個過程“不是一種失去自己文化的過程，而是一個既創(chuàng)造自己的文化，又可以主動去傳播自己文化的過程”。