王棟云 李映文

新媒體是一把“雙刃劍”，在推動社會進步、方便百姓生活的同時，也不可避免地會被一些別有用心的人利用，比如邪教。從新媒體的新型邪教活動行為來看，邪教活動傳播內容及手段更加隱蔽化，主體及受眾結構趨于多元化，涉邪新媒體輿論更為復雜化?！澳Ц咭怀?，道高一丈”，新媒體矩陣作為能夠為受眾提供多元服務的渠道運營模式，在反邪教宣傳教育方面展現(xiàn)出了強大的推進力量，充分利用好新媒體矩陣的多重優(yōu)勢開展反邪教宣傳教育，已經成為當前要重點探討的時代命題。

新媒體視閾下邪教活動形式及信息傳播的新特點

（一）傳播內容及手段隱蔽化

在新媒體矩陣逐漸完善的情況下，邪教活動開始了對新媒體資源的搶奪戰(zhàn)，使網絡邪教活動和信息傳播成了邪教活動的主要手段，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是利用新媒體開展邪教活動的成本較低，且效率較高，相較于線下活動，線上活動也更加隱蔽。除此之外，更多邪教活動披著瑜伽、辟谷、靈修等諸多隱蔽“外衣”在新媒體平臺發(fā)起活動，個別邪教組織采用網絡直播的形式，以所謂的儒釋道“修行”講解，吸引公眾關注。更有一些邪教組織通過網絡招聘、網絡交友等方式建立境外敵對勢力滲透的溫床，在活動手段上也更具誘惑性和誤導性。

（二）主體及受眾結構多元化

作為一種心理現(xiàn)象，去個體化在新媒體時代成為一種常態(tài)。在網絡社會中，每一個人都手持“麥克風”，都是新媒體的參與者和信息傳播者。在過去，邪教活動主要在低學歷者、老年群體中滲透，但隨著新媒體的普及，邪教活動不斷擴大成員主體范圍，將觸角伸向了青年大學生、青少年以及都市白領等群體，在受眾主體上更加多元化。邪教組織通過宣傳邪教邪說、散布謠言，對不同的新媒體受眾施加群體心理壓力，控制“信眾”思想，導致部分網民受到蠱惑，價值判斷出現(xiàn)偏差。

（三）涉邪新媒體輿論復雜化

新媒體言論的影響范圍更廣，傳播速度更快，交互性、自由性與開放性特征日益突出。邪教組織不再通過分發(fā)傳單、到監(jiān)管盲區(qū)演說等形式制造輿論影響，而是通過多種類型的網絡新媒體進行輿論散播。一些邪教組織冒用宗教、氣功或者其他名義神化、鼓吹組織中的關鍵分子，并積極通過新媒體平臺發(fā)展、控制成員?；蚴窃诰W絡熱門話題互動中制造“存在感”，蓄意挑起網絡話語紛爭，持續(xù)爭奪新媒體話語權，為監(jiān)管部門的監(jiān)察和執(zhí)法帶來了阻礙。

（四）類宗教邪教活動主流化

近幾年來，以宗教名義開展新媒體邪教活動比較常見，并逐漸成為邪教活動的主流。2022 年，最高人民檢察院發(fā)布的4起利用網絡或邪教組織危害國家安全犯罪的典型案例中，“門徒會”邪教組織便是冒用基督教宗教名義實施邪教行為的代表。而之所以“偽宗教”邪教活動能夠成為主流，則是由于傳統(tǒng)的類氣功邪教的衰微，形而上學的低級愚昧的迷信已經難以使受眾信服。去掉神秘外衣的邪教開始轉而采用更具合法性的宗教渠道，進行隱蔽的邪教活動，以躲避執(zhí)法部門的追蹤打擊。

利用新媒體矩陣開展反邪教宣傳教育的重大意義

（一）維護虛擬及現(xiàn)實兩個社會的雙重穩(wěn)定

新媒體時代的到來，孕育生成了網絡虛擬社會。要充分利用新媒體矩陣開展反邪教宣傳教育，可通過微博、微信、短視頻等平臺，提高反邪教宣傳教育的信息傳播效率，吸引公眾的關注和話題參與，迅速提升反邪教宣傳內容的新媒體影響力，最大程度地規(guī)避邪教活動及其消極信息在網絡虛擬社會中蔓延，促進形成清朗綠色的網絡虛擬社會環(huán)境和現(xiàn)實社會環(huán)境，維護兩個社會的雙重安全與穩(wěn)定。

（二）促進反邪教宣傳教育的方法渠道創(chuàng)新

利用新媒體矩陣加強反邪教宣傳教育，能夠極大地促進反邪教宣傳教育方法及載體的有效創(chuàng)新。將相關工作從線下轉移到線上，通過具有輿論導向性的新媒體運營方式，使反邪教宣傳教育信息傳播滲透到微博、購物以及短視頻等高熱度平臺，實現(xiàn)反邪教宣傳教育渠道的創(chuàng)新。在宣傳教育方法上，相較于傳統(tǒng)的理論教育、座談會等教育方式，反邪教網絡活動、文案設計、短視頻制作、案例警示專題、微博互動話題等方法更具趣味性、文化性和創(chuàng)新性，能夠較好地吸引公眾的關注。

（三）推動形成持續(xù)反邪教的社會運行常態(tài)

化弊為利地運用好新媒體矩陣，將推動形成持續(xù)反邪教宣傳教育的社會運行常態(tài)。新媒體矩陣的構成主體多樣、渠道豐富，能夠長期穩(wěn)定地為反邪教宣傳教育提供信息環(huán)境和載體支撐，促進新媒體矩陣中的多元主體和運營商共同參與到反邪教的公益宣傳和教育中，完善反邪教宣傳教育的主體結構，形成常態(tài)化的網絡新媒體反邪教風氣。而在新媒體平臺中圍繞反邪教的正面輿論信息引導，也將使線上工作成果滲透到線下，形成全社會共同參與、密切關注的反邪教宣傳教育常態(tài)化機制。

利用新媒體矩陣開展反邪教宣傳教育的方法

中共中央印發(fā)的《法治社會建設實施綱要（2020－2025 年）》明確指出：“堅決依法打擊謠言、淫穢、暴力、迷信、邪教等有害信息在網絡空間傳播蔓延，建立健全互聯(lián)網違法和不良信息舉報一體化受理處置體系?！睘榇耍趶碗s的發(fā)展環(huán)境下，應充分利用新媒體矩陣優(yōu)勢，積極促進反邪教宣傳教育工作方法的除舊布新與推陳出新，從而推動形成全社會協(xié)同反邪教的良好社會風尚。

（一）立足國家安全明確政治站位

加強反邪教宣傳教育是維護國家安全的重要方式之一，在利用新媒體矩陣開展反邪教宣傳教育的過程中，要堅持以科學先進的理論為指導，以維護新時代的全面國家安全為目的，確保利用新媒體矩陣開展的反邪教宣傳教育始終處在合理的政治框架之內。要明確政治站位，堅持政府監(jiān)管部門主導，并尊重和激發(fā)多元網絡運營商的主體性。強化對新媒體各大運營商的反邪教理論教育，增強新媒體運營人員的反邪教敏感性和責任意識，鼓勵主流運營商在其平臺中開辟反邪教宣傳教育的板塊。

（二）多措并舉夯實法治保障

在當前邪教活動隱蔽性、活躍度不斷增強的情況下，必須通過立法、執(zhí)法的積極作為，為反邪教宣傳教育夯實法治保障。聚焦新媒體平臺中的變相邪教活動、偽裝性邪教活動等加強立法，為執(zhí)法部門打擊新媒體邪教違法犯罪活動提供法律制度依據(jù)。充分發(fā)揮網絡安全監(jiān)管部門的職能作用，開展長期、全域新媒體邪教活動監(jiān)測，不斷掃清監(jiān)管和執(zhí)法盲區(qū)，形成法治威懾。同時要加強對新媒體矩陣中的多元運營主體的系統(tǒng)監(jiān)管，對各平臺為了獲取“流量”而放縱、默認邪教活動的行為進行依法打擊。

（三）推動反邪教的分眾宣傳教育

在利用新媒體矩陣開展反邪教宣傳教育的過程中，“既要沿襲和利用傳統(tǒng)形式，又要不斷開辟新的載體”。①依靠行業(yè)協(xié)會，組織成立新媒體運營商反邪教聯(lián)合組織，構建反邪教新媒體矩陣。加強反邪教宣傳教育的分眾宣傳，即針對大學生、老年人等群體進行針對性的反邪教信息推送，結合受眾群體的認知能力、文化背景、興趣愛好等，進行分層、梯度反邪教信息推送，提高新媒體反邪教宣傳教育的效率與效度。長期開展新媒體反邪教網絡調研，及時把握公眾對邪教活動的態(tài)度，收集網民對新媒體反邪教宣傳教育工作的意見和建議，為監(jiān)管部門打擊邪教犯罪活動提供有效參考。

（四）培育新媒體意見領袖

新媒體矩陣的形成，不僅是對國民經濟發(fā)展注入了動力，與此同時，其“高覆蓋性、高傳播黏性使新媒體承載著重要的教育功能”。②針對新媒體涉邪輿情危機的特點，積極培育新媒體反邪教宣傳教育的意見領袖，從而引領網絡反邪教熱潮。充分激活公眾人物、知名網絡主播等主體的參與熱情，扶持一部分思想全面、客觀理性的網絡主體走到公眾面前，通過意見領袖的宣傳教育，使公眾進一步加強對反邪教宣傳教育的認同和支持。加強對意見領袖的監(jiān)督監(jiān)管，特別是對那些擁有一定受眾基礎的“網絡大V”，要重點進行日常教育，不斷提升這部分新媒體主體的反邪教主動性。

（五）構建反邪教協(xié)同機制

積極構建多元社會主體各司其職的反邪教協(xié)同機制，使反邪教宣傳教育與網絡運營充分地結合起來。善用協(xié)同新媒體矩陣，例如抖音平臺的“中國反邪教”官方賬號以及該平臺的其他宣傳思想工作賬號等，共同以平臺矩陣的形式，為受眾提供反邪教宣傳教育服務。針對不同新媒體平臺的差異性用戶屬性和需求，發(fā)布相同或不同內容的反邪教宣傳教育信息，形成信息矩陣，增大用戶覆蓋率。在兩個或多個不同主體的新媒體平臺中開展反邪教宣傳教育，實現(xiàn)多平臺的通力合作，從而擴大反邪教宣傳教育的公眾影響力。

總之，反邪教是一項持久且復雜的工程，針對邪教活動的新形勢和新特點，應堅持從維護國家安全、社會穩(wěn)定和人民幸福的視角出發(fā)，重點明確反邪教宣傳教育的政治定位，不斷為新媒體反邪教宣傳教育夯實法治保障，充分利用新媒體矩陣推動反邪教的分眾宣傳教育，持續(xù)培養(yǎng)一批受眾基礎大、思想觀念正直的意見領袖，帶動反邪教形成網絡熱潮。此外，要著力構建政府主導多元社會主體參與的反邪教協(xié)同機制，從而形成利用新媒體矩陣開展反邪教宣傳教育的合力，最大程度避免新媒體邪教活動造成的安全隱患，實現(xiàn)新媒體虛擬社會與現(xiàn)實社會的雙重穩(wěn)定。