摘 要：李倜《跋陸柬之文賦》技法精熟，在元代復(fù)古風(fēng)潮下不為時(shí)代所掩，且在今日看來(lái)并不遜色于趙孟頫。然而李倜在元代以后書名式微，后世鮮有人提及。對(duì)李倜的書法風(fēng)格進(jìn)行分析，細(xì)究其復(fù)古書學(xué)思想在其作品中的具體表現(xiàn)，并探討其作為一位以追求復(fù)古為最終旨?xì)w的書家，對(duì)當(dāng)下書法發(fā)展有何價(jià)值。

關(guān)鍵詞：李倜；《跋陸柬之文賦》；復(fù)古觀；趙孟頫

一、李倜生平與其書法復(fù)古觀

李倜，字士弘，號(hào)員嶠真逸、員嶠山人，太原榆次（今山西省晉中市榆次區(qū)）人。父李昱，官至成都路防城軍民總管，后追封冀寧郡公，謚忠敏。李倜生卒年目前無(wú)確切定論，但多數(shù)專家認(rèn)為其應(yīng)生于南宋淳祐十年（1250年）至元中統(tǒng)元年（1260年）之間，卒于元泰定元年（1324年）之前。

李倜少時(shí)隨父親在成都，直到至元十二年（1275年），其父李昱去世。之后李倜在朝任集賢院學(xué)士，與同在集賢院的趙孟頫相交，二人在此期間有大量的往來(lái)活動(dòng)。例如：趙孟頫曾為李倜作《李倜士弘真贊》一文，對(duì)李倜的評(píng)價(jià)極高；至元三十年（1293年），趙孟頫為李倜書《道德經(jīng)》一卷；元貞元年（1295年），李倜請(qǐng)趙孟頫為父親李昱作行述?？梢?jiàn)，李倜與趙孟頫兩人的情誼深厚。趙孟頫的復(fù)古書學(xué)思想在元代影響廣泛，李倜在書學(xué)觀念上同樣主張復(fù)古，應(yīng)與兩人頻繁交往有關(guān)。

李倜于大德元年（1297年）任臨江路總管，之后復(fù)官還京，仍任集賢院學(xué)士。大德五年（1301年），他在《陸柬之文賦》上題寫了第一則跋語(yǔ)，大德九年（1305年）再跋《陸柬之文賦》時(shí)，他已不在京城，落款的地點(diǎn)為“壽春郡齋”，即今安徽壽縣。大德十年（1306年）冬十一月，南劍路順昌縣雙峰書院重修，從《劉將孫集》中可知，李倜當(dāng)時(shí)已任南劍路總管?；蕬c元年（1312年），李倜于杭州任兩浙鹽運(yùn)史。延祐二年（1315年）正月，由《靳同知墓碑》碑文的落款“集賢侍講學(xué)士臣倜書丹”可知，當(dāng)時(shí)李倜已經(jīng)重返集賢院。之后關(guān)于李倜生平的資料較少，在柳貫為其所做的謚文中有“晚還朝廷，郁為壽俊”句，可知李倜晚年回京后，終老于此。

李倜的后世聲名并不顯赫，但在元初時(shí)為人所熟知。李倜詩(shī)、書、畫皆能，其書師法晉唐，以“二王”為最高準(zhǔn)繩，在元初書家評(píng)論中的地位不亞于趙孟頫、鮮于樞、康里子山等人。錢良右評(píng)其書曰：“今人臨帖，自松雪翁后便到員嶠真逸，謂皆有晉人風(fēng)?！庇衷唬骸敖裨儆^員嶠所臨，兼無(wú)位置之失?！崩钯貌粌H在書學(xué)方面力追晉人風(fēng)范，直追“二王”堂奧，他還給自己的書齋取名為“擬晉齋”，在生活上也向晉人看齊。戴表元《擬晉山房記》評(píng)其曰：“稍暇則取晉右軍縱筆擬為之，所居山房之窗壁、幾格、硯席諸供具花物，皆奕奕有晉氣?！笨梢?jiàn)李倜如此用功與癡迷，身體力行地深入其中，積極研習(xí)古人法帖，與當(dāng)時(shí)的復(fù)古風(fēng)尚相合。

二、李倜《跋陸柬之文賦》的藝術(shù)風(fēng)格及復(fù)古書學(xué)思想的表現(xiàn)

《陸柬之文賦》后有兩則李倜的題跋，第一則全文8行，共76字（圖1），第二則全文10行，共101字（圖2）。兩則題跋書寫時(shí)間相差四年，但技法特征類似，風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一，可將兩則題跋視作一件作品進(jìn)行研究。

縱觀李倜的兩則題跋，最令人驚嘆的就是其精熟的用筆。其點(diǎn)畫內(nèi)部動(dòng)作豐富，線條形態(tài)各異，起筆多用露鋒，將毛筆入紙后多不駐筆，在行筆中迅速調(diào)整筆鋒，筆畫干凈利落，形態(tài)流麗圓潤(rùn)。另外，他起筆處的點(diǎn)畫形態(tài)也大不相同，如第一則題跋后四行的“有”“全”“大”“倜”等字的撇畫起筆，雖然用筆動(dòng)作相似，但最終呈現(xiàn)的效果卻大不相同，有的輕靈婉轉(zhuǎn)，有的結(jié)實(shí)醇厚，有的線條表現(xiàn)力豐富。李倜用筆動(dòng)作之豐富不只體現(xiàn)在起筆上，其行筆動(dòng)作也十分多樣。他在行筆的過(guò)程中常伴隨著微妙的調(diào)鋒動(dòng)作，不斷地在中鋒與側(cè)鋒之間來(lái)回調(diào)整。中鋒取質(zhì)，側(cè)鋒取妍，中、側(cè)鋒并用能使線條在醇厚的質(zhì)感之外又增添了一分妍媚。這繼承了晉唐時(shí)期的經(jīng)典法帖，也是李倜“擬晉”的復(fù)古書學(xué)思想的實(shí)踐結(jié)果。雖說(shuō)是“擬晉”，但通過(guò)對(duì)比分析可知，其筆法特征更加貼近唐代書家。

圖3是褚遂良的《臨王獻(xiàn)之飛鳥帖》，與李倜的《跋陸柬之文賦》相比，兩帖在用筆細(xì)節(jié)上極為相似。李倜在用筆方面有兩個(gè)特點(diǎn)，一是靈活多變的起筆，二是妍質(zhì)相間的線條質(zhì)感。這在褚遂良《臨王獻(xiàn)之飛鳥帖》中都可見(jiàn)到。除此之外，兩帖還有一個(gè)共同的筆法特征，就是大部分短促、細(xì)小的點(diǎn)畫都呈“前尖后圓”的形態(tài)。這能使短小的點(diǎn)畫更加飽滿，盡量避免因點(diǎn)畫細(xì)碎而產(chǎn)生凌亂感，體現(xiàn)了一種崇尚完整、圓融、典雅的書法審美追求。這與宋代的“尚意”書風(fēng)和明代中晚期思想解放風(fēng)氣影響下的書風(fēng)不同，這兩個(gè)朝代在書法的表達(dá)上更追求個(gè)性與自我情感的抒發(fā)，追求“無(wú)拘無(wú)束”。

“二王”書法雖已是行草“極則”，但仍然保留著些許隸意。如今所見(jiàn)的“二王”法帖，字法多寬博，字形外輪廓多為方形與寬扁矩形，瘦長(zhǎng)字形在作品中不占多數(shù)。雖然獻(xiàn)之較羲之而言，書風(fēng)更流麗，在其作品中融入了妍美瘦長(zhǎng)的字形，并引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣，但魏晉行草書的字法還是未脫隸意，整體風(fēng)格仍以沉穩(wěn)敦厚為主。

反觀《跋陸柬之文賦》，其字形外輪廓多呈長(zhǎng)方形，字勢(shì)多瘦長(zhǎng)，全篇結(jié)字體勢(shì)相對(duì)統(tǒng)一，這使《跋陸柬之文賦》的風(fēng)格與“二王”書風(fēng)差異極大。圖4是唐玄宗的《鹡鸰頌》，此帖的字法已經(jīng)不像魏晉時(shí)期那般寬博，呈現(xiàn)一派平穩(wěn)中正的姿態(tài)，其字形外輪廓以長(zhǎng)方形與正方形為主，上下氣息貫通。這應(yīng)是唐人在繼承魏晉書法時(shí)對(duì)多變的字法進(jìn)行了規(guī)整和統(tǒng)一的結(jié)果，李倜的字法應(yīng)是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。

三、李倜《跋陸柬之文賦》的書法價(jià)值探究

（一）正確看待李倜書法的精熟與桎梏

李倜《跋陸柬之文賦》的整體風(fēng)格端莊嚴(yán)謹(jǐn)，溫婉平和，與褚遂良《臨王獻(xiàn)之飛鳥帖》氣息溫潤(rùn)之類的書法風(fēng)格相近。然而若以魏晉時(shí)期書法品評(píng)的兩個(gè)關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)“功夫”與“天然”來(lái)衡量其書法的話，則《跋陸柬之文賦》在“功夫”上可稱得上精熟，但在“天然”方面就要差許多。李倜在這方面的缺陷可用董其昌評(píng)趙孟頫的言論來(lái)說(shuō)明：“古人作書必不作正局。蓋以奇為正，此趙吳興所以不入晉唐門室也?！崩钯迷诰€條方面的均勻規(guī)整、在結(jié)構(gòu)方面的端莊平和、在章法方面的均勻舒朗都是構(gòu)成其總體書風(fēng)中正典雅的要素。然而正是這些要素，使其不能跳脫“呆板”“單調(diào)”的桎梏。董其昌所言的“作書必不作正局”“以奇為正”，我們?cè)凇栋详懠碇馁x》中卻無(wú)法看到。

（二）深度挖掘李倜書法對(duì)前人的繼承與發(fā)展

徐利明在其《中國(guó)書法風(fēng)格史》中談到：“唐人學(xué)習(xí)、研究和繼承‘二王法度，取棄自由，保持了自身鮮明的個(gè)性色彩。這時(shí)的古典主義是積極向上的，充滿了創(chuàng)造精神。而浪漫主義也興于唐代，大盛于宋、明。古典主義在宋、元轉(zhuǎn)為消極的繼承，重法度而輕個(gè)性，缺乏創(chuàng)造精神，于是在古典主義和浪漫主義兩個(gè)極端傾向之間，出現(xiàn)了相當(dāng)一批持折中立場(chǎng)及創(chuàng)作態(tài)度的書家。這些書家在五代以后的各個(gè)時(shí)代起著一定的平衡作用，把握著守法的尺度和縱情的尺度，也可謂是積極的古典主義?！毙炖髡J(rèn)為唐代及其以后的書法始終在浪漫主義與古典主義這兩條發(fā)展道路上徘徊。而其中有些書家持折中立場(chǎng)，在兩條發(fā)展道路之間保持平衡，把握尺度。這一類書家有很多，如宋代的蔡襄、明代的文征明、近代的白蕉等。他們貫穿于書法史的發(fā)展，有的聲名煊赫，有的籍籍無(wú)名，但都在書法的發(fā)展進(jìn)程中做出了自己的貢獻(xiàn)。不論是在法度狂亂還是在法度不彰的時(shí)代都能為習(xí)書者提供參考，李倜也屬于此類書家。

單以書名來(lái)說(shuō)，這類保守繼承的書家或許不如米芾與黃庭堅(jiān)等在書法風(fēng)格上進(jìn)行突破的書家，似乎這類“繼承派”在書法史上的重要性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“突破派”書家，但“高峰”往往要站在“高原”之上，才能“一覽眾山小”。宋代初期，百?gòu)U待興，在書法方面有所建樹的人也寥寥無(wú)幾，無(wú)數(shù)無(wú)名的書家默默地繼承了唐人法度，默默地發(fā)展著屬于宋人的“尚意”書法，直到慶歷之后“宋四家”齊出，“尚意”書風(fēng)高潮來(lái)臨。明代也是如此，國(guó)朝初始是繼承元代的復(fù)古書風(fēng)。在書家慢慢積淀之后，明中晚期“吳門書派”與“云間書派”相繼引領(lǐng)風(fēng)騷，直至晚明時(shí)期，人們?cè)谒枷虢夥棚L(fēng)氣的影響下，突破了書法原有的桎梏，開創(chuàng)了書法風(fēng)格的新境界。而風(fēng)格的突破往往是對(duì)前代經(jīng)典的有效繼承，是在擁有了一定基礎(chǔ)之后產(chǎn)生的。由此看來(lái)，李倜這類保守繼承的書家在書法技法傳承與發(fā)展中的價(jià)值仍有待挖掘。

（三）李倜“宗法晉唐”的探索對(duì)當(dāng)代書學(xué)者的啟示

改革開放以來(lái)，我國(guó)的生產(chǎn)力不斷提升，在書法方面，隨著印刷技術(shù)水平的不斷提高，越來(lái)越多的“天下一等真跡”的法帖復(fù)制品進(jìn)入了廣大書學(xué)者的視野。一時(shí)間，各種優(yōu)秀的古代經(jīng)典字帖爆炸性地出現(xiàn)在人們眼前，這應(yīng)是書法史上的“千年未有之大變局”。唐代以后的書法以晉唐經(jīng)典為宗，以“二王”書法為最高旨?xì)w，帖學(xué)占據(jù)主流。然而隨著時(shí)間的推移，眾多古代經(jīng)典墨跡消失在歷史長(zhǎng)河中，由于沒(méi)有了取法的對(duì)象，帖學(xué)逐漸凋敝，進(jìn)而碑學(xué)興起，但今時(shí)不同往日，以往深藏于典府秘閣的法帖平等地展現(xiàn)在每一位書學(xué)者面前。這本應(yīng)是帖學(xué)發(fā)展的幸事，但眾多法帖卻使當(dāng)下的書學(xué)者不知如何下手，往往是今日學(xué)一家，明日學(xué)另一家，對(duì)古代經(jīng)典法帖的挖掘不夠深入，只停留在表面。從當(dāng)下的各種展覽作品也可看出，其中的大多數(shù)作品只是“徒具古人形，不見(jiàn)古人神”。如何更深層次地汲取經(jīng)典法帖中的營(yíng)養(yǎng)是當(dāng)下書法發(fā)展的首要任務(wù)。而李倜作為一個(gè)“繼承派”書家，似乎能夠?yàn)槲覀冎该饕粭l深入經(jīng)典的道路。

元代的趙孟頫發(fā)起了復(fù)古運(yùn)動(dòng)，主張回歸古法書風(fēng)。然而當(dāng)時(shí)除了有名望的書家以外，有相當(dāng)一部分書家的書法技巧似乎是直接承襲趙孟頫等人，并不是“宗法晉唐”，而是在“宗法趙孟頫”。究其原因，元代普通書家習(xí)書很難接觸到古人經(jīng)典法帖，退而求其次只能選擇同時(shí)代較有名望的書家進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至能獲得一件趙孟頫的作品進(jìn)行臨習(xí)已是幸事。

李倜雖然推崇趙孟頫的復(fù)古理念，但并沒(méi)有步趨趙孟頫。他只是在復(fù)古觀念上與趙孟頫相合，具體的書學(xué)實(shí)踐技巧源于他自己對(duì)古法的探索。如今，有些書家為了能在短時(shí)間之內(nèi)達(dá)到效果，會(huì)直接臨習(xí)當(dāng)下已經(jīng)風(fēng)格成熟的書家作品，這種做法極不妥當(dāng)。雖然學(xué)習(xí)今人書法能快速增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，但對(duì)未來(lái)探索自我書法風(fēng)格會(huì)產(chǎn)生極大的限制。我們可參照李倜對(duì)待趙孟頫復(fù)古理念的實(shí)踐方式，深入學(xué)習(xí)其書學(xué)觀念，貫徹其學(xué)習(xí)書法的方法，而并不是直接臨習(xí)其作品。在這個(gè)過(guò)程中，可以重復(fù)他人的書法實(shí)踐，但要通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出屬于自己獨(dú)特的技法表達(dá)語(yǔ)言。當(dāng)下的書壇仍以復(fù)古為主調(diào)，但不能急于求成，要堅(jiān)實(shí)地邁出追求復(fù)古的步伐，在復(fù)古中追求創(chuàng)新，推動(dòng)書法發(fā)展從“高原”走向“高峰”。

四、結(jié)語(yǔ)

李倜《跋陸柬之文賦》的書風(fēng)醇古，技法精熟，他給當(dāng)代書學(xué)者帶來(lái)的最大啟示就是要對(duì)古代經(jīng)典進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。李倜書法受趙孟頫的影響極深，但與趙孟頫的書法保持了適當(dāng)?shù)木嚯x，同時(shí)，他還表達(dá)出毫不遜色于趙孟頫的復(fù)古風(fēng)韻，這應(yīng)是我們當(dāng)代書學(xué)者需要不斷探索的。除了李倜書法的藝術(shù)風(fēng)格價(jià)值外，他還作為一個(gè)書家樣本為當(dāng)代書學(xué)者如何發(fā)展自己的書學(xué)道路提供了重要的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

張蕓瑞，碩士，西安思源學(xué)院文學(xué)院書法學(xué)專業(yè)助教。研究方向：書法史研究。