摘 要：從近幾十年黑龍江藝術創(chuàng)作的現(xiàn)狀來看，中國人物畫已取得矚目成績，但地域性優(yōu)勢還未以繪畫的形式得以充分呈現(xiàn)，特別是在當下內外因復雜交織的背景下，黑龍江地域性中國人物畫創(chuàng)作如何走向更好的發(fā)展值得思考。從地域資源的角度出發(fā)，重新審視地域資源對人物畫創(chuàng)作的影響，拓展藝術表現(xiàn)題材、技法，以提升本土藝術家創(chuàng)作自信，為黑龍江地域性中國人物畫開辟新路徑。

關鍵詞：黑龍江；地域資源；中國人物畫

基金項目：本文系2020年度黑龍江省省屬高等學?；究蒲袠I(yè)務費項目“黑龍江地域文化資源對水墨人物畫創(chuàng)作的影響”（2020-KYYWF-0324）研究成果。

20世紀七八十年代，黑龍江地區(qū)伴隨改革開放步伐，涌現(xiàn)了一批探索本土創(chuàng)作的優(yōu)秀藝術家和代表性繪畫團體，如冰雪山水畫創(chuàng)始人于志學，北大荒版畫代表人物張作良、晁楣、杜鴻年及大批水彩畫家，在人物畫方面更是有如侯國良、宮建華、紀連彬、畢克勤、劉文華、牛盡等一流藝術家。他們從地域性資源中汲取創(chuàng)作靈感，用自己的認知和理解如訴如泣地描繪對大美黑龍江的深情，創(chuàng)作出一批批具有鮮明表現(xiàn)手法和獨特審美體系、精彩又極具地方特色的繪畫作品，向人們展現(xiàn)出大美黑龍江的風貌，使這一時期成為黑龍江地域性繪畫的高光時期。在此后近二十年時間中，在藝術環(huán)境隨世界文化、經(jīng)濟高度融合而變化的背景下，黑龍江人物畫創(chuàng)作現(xiàn)狀如何？我們從代表性的全國美展中可以看出一些問題。例如：第十二屆美展中入選的中國畫作品共有591件，黑龍江地區(qū)入選16件，人物畫僅6件；第十三屆美展中入選中國畫作品有604件，黑龍江地區(qū)入選13件，人物畫作品同樣是6件。這種情況也同時存在于其他各大國展中。黑龍江大部分藝術家集中在各大院校中，他們作品的入展及在藝術市場的情況，基本體現(xiàn)了黑龍江的整體人物畫創(chuàng)作面貌。綜合來看，黑龍江地區(qū)中國人物畫創(chuàng)作顯露出局限性和薄弱之處。事實上，黑龍江雖然地處中國陸地北方邊境，但有深厚的藝術創(chuàng)作基礎，從老一輩藝術家的豐碩成果中已充分展現(xiàn)出地域性對繪畫創(chuàng)作的影響。黑龍江地域性優(yōu)勢源于獨特的地理位置、冷酷嚴寒的氣候、多民族的交融、域外文化的滲入，以及勞動人民也因地域環(huán)境的特殊性鍛造了堅毅勇敢的人格魅力等差異性資源。從近些年的人物畫創(chuàng)作現(xiàn)象來看，深邃廣袤的黑龍江地域性優(yōu)勢在藝術追求上并未充分呈現(xiàn)，那硬朗、大美的藝術品格并未充分被開發(fā)。因此，分析探討黑龍江地區(qū)中國人物畫的創(chuàng)作現(xiàn)狀及問題是地方藝術發(fā)展的有益探索，從地域性優(yōu)勢的角度深耕繪畫題材和表現(xiàn)元素，將為后繼青年學者延續(xù)老一輩藝術家的創(chuàng)作精神拓展新路徑。

一、現(xiàn)狀分析

首先，本土藝術家出現(xiàn)不可避免的流失，直接影響地域性繪畫作品的產出，這是近些年黑龍江地域性中國人物畫創(chuàng)作低迷的首要原因。陳傳席教授在2015年中國書畫報上發(fā)表《談目前美術的一個嚴重問題》，表達了對地方優(yōu)秀藝術家向中央集中現(xiàn)象的憂思。藝術創(chuàng)作最仰賴的就是生活的沃土，生活是藝術成品的靈感源泉，也同樣塑造著藝術創(chuàng)作主體，離開了生活創(chuàng)作的基礎也就如同樹木無根般浮寄孤懸。針對地方畫家流失到北京的現(xiàn)象，陳傳席說：“發(fā)展中國的美術，理應把上層的藝術家下放到基層去，即使是短期，到基層去體驗生活，去帶動一批人，去傳播美術，去勵志，去尋找題材，以創(chuàng)作優(yōu)秀的作品。”無論是一流的藝術家還是創(chuàng)作基層，主體的流失對地方作品產出的影響都是最直接的。

其次，藝術家對黑龍江資源認識的不足，導致地域性繪畫題材的缺失。黑龍江雖然是我國邊疆地區(qū)，但并不是文化邊緣、文化貧瘠地區(qū)。自遙遠的上古時期，黑龍江人民就勞作、生息、繁衍在這片富饒的土地之上，利用自然、征服自然，逐漸孕育并沉淀出了多姿多彩、燦爛無比的地域特色。歷史的年輪將這片土地的獨特性與不平凡娓娓道來。黑龍江本土藝術家不應舍近求遠，應拉近自己的創(chuàng)作視角，在平常的生活中去積累素材，攝取創(chuàng)作靈感，不要忽視養(yǎng)育自己的那片熱土展現(xiàn)出來的力量，它所擁有的獨特美，存在藝術創(chuàng)作原料的礦藏，是取之不盡、用之不竭的甘甜源泉。

二、地域性資源擴展繪畫題材

通常意義下，地域一詞的定義為“在一定地域空間范圍內，自然要素與人文要素作用形成的綜合體”。這里的自然要素是指這個地區(qū)的氣候、動植物、地形地貌等自然風光。人文要素是指人類在此長期生存、發(fā)展逐漸形成的一定生活習慣和心理活動，構成的具有鮮明特點的文化要素。地域性的特點就是區(qū)別于其他地域的獨特性。黑龍江北鄰俄羅斯，是我國最北部的省份，歷史文化悠久，有“捏把黑土冒油花”的“北大倉”美譽，曾有過千萬人闖關東的人口大遷徙歷史。在新時代的今天，黑龍江還有很多城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村沒有被過快的城市化進程影響，民風淳樸自然，各民族還依稀保留著古老的生活習俗，這些地域風貌特點和文化特色為人物畫創(chuàng)作提供了豐富的素材和主題。

（一）燦爛多姿的風俗文化

“百里不同風，千里不同俗?！憋L俗是特定社會文化區(qū)域內歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范，呈現(xiàn)出群體性、傳承性、地域性、寄托性和形象性特征。風俗文化構成這一地區(qū)特有的地域景觀，為繪畫的實踐提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感。冬捕文化、冰雪文化、游牧文化、農耕文化、薩滿文化等，既是黑龍江人民的智慧沉淀，又是中華文化的重要組成部分。藝術家于立學曾取材于冬捕活動的片段，描繪了一系列作品。在作品《還是那班冰上的兵》中，畫家以堅定有力的筆觸、黑白碰撞的水墨語言，呈現(xiàn)出眾人開冰作業(yè)，排著隊吆喝著，齊心合力拉出漁網(wǎng)的場面，吆喝聲仿佛響徹寂靜的冰湖上空，熱烈又壯觀。畫家以寫實的筆墨手法謳歌健壯勇猛、團結努力的冬捕人，感嘆著、贊美著大自然的慷慨與饋贈。

（二）鮮明特色的少數(shù)民族文化

黑龍江大地包容吸納了多個民族，世居本省的有鄂倫春族、赫哲族、蒙古族、滿族、朝鮮族、回族、達斡爾族、錫伯族、柯爾克孜族等十多個少數(shù)民族。新時代的今天，黑龍江少數(shù)民族依然保留著特有的語言文字、民風民俗，他們有崇拜的英雄事跡、神秘的宗教信仰、悠久的古老傳說、獨創(chuàng)的精美紋飾，這些流傳下來的文化元素依舊熠熠生輝。黑龍江本土畫家劉文華常年致力于北方民族的創(chuàng)作，用真誠質樸的語言塑造了一個個經(jīng)典形象。鄂倫春摩蘇昆民族史詩系列組畫就是取材于鄂倫春族“摩蘇昆”的故事，畫家將一個沒有文字的民族說唱藝術作品，用最直觀的視覺形式呈現(xiàn)給觀眾。從“歲月如歌”到“萬物有靈”再到“不熄火塘”，刻畫出一部久遠的神話和苦難的家族史。這是一組典型的少數(shù)民族題材的精美藝術作品。畫家將整幅作品的基調設置成暗灰色，氣氛靜謐又深沉，憨厚淳樸的人物造型如壁畫般堅實有力，幾何形式的山石樹木如紀念碑般肅穆莊嚴，細膩純凈的語言形式低聲吟唱著智慧勇敢的鄂倫春族人，他們用刀用槍在馬背上開辟一片新天地，被譽為“興安嶺上的獵神”。少數(shù)民族文化是先輩們流傳下來的豐厚文化遺產，舒展歷史畫卷，每一篇都在散發(fā)著人類智慧的光芒，他們獨特的生活生產方式為繪畫創(chuàng)作開辟蹊徑，任一元素納入繪畫主題都會成為精彩篇章，為藝術創(chuàng)作注入新能量。

（三）龍江精神贊頌

茫茫歷史長河，更迭往復，黑龍江人民在這片嚴寒的黑土地上創(chuàng)造了富裕的物質文化生活的同時，也孕育了讓全國歌頌的龍江四大精神——那經(jīng)歷生與死、血與火的考驗的東北抗聯(lián)精神，青春與汗水錘煉出來的北大荒精神，為國增光、為民族增氣的大慶精神和鐵人王進喜精神，充分體現(xiàn)了黑龍江人民的強烈愛國主義情懷和擔當，它的內涵力量成為中國人精神譜系的重要部分，在過去、現(xiàn)在和將來都有不朽的價值和永恒的生命力。1973年畫家趙志田以鐵人王進喜的英雄事跡為題材，創(chuàng)作了經(jīng)典國畫作品《大慶工人無冬天》，他用生動的繪畫語言，塑造了王進喜不畏嚴寒與石油工人一起克服困難，以振興國家事業(yè)為己任的勞動場面。畫家曾在創(chuàng)作前前往大慶體驗生活，被油田工人在艱苦的環(huán)境下勇于拼搏的精神深深感染。這幅作品以穩(wěn)定的三角形構圖方式，左右分開，突出王進喜的主體形象，在暴雪紛飛的惡劣天氣下，石油工人破除困難，合力拼搏，寫實的人物造型加之爽利的筆墨線條，充分展現(xiàn)出人物堅韌不拔的時代精神。龍江四大精神曾在我國重要歷史時期，為國家富強、民族復興書寫了壯麗篇章。在物質極大豐富的現(xiàn)代社會、世態(tài)浮華的當下，我們更應該不忘初心，將艱苦奮斗、努力拼搏錘煉的精神意志代代相傳。它是永不熄滅的精神火炬，引領、教導人們拼搏進取、不懈奮斗，也是藝術創(chuàng)作的永恒話題。

三、地域性題材拓展中國人物畫表現(xiàn)技法

社會生活左右著藝術家對題材和內容的確立，也因此影響著藝術形式的表現(xiàn)。內容決定形式，形式服務內容，二者相互依存、相輔相成，優(yōu)秀的藝術作品往往會在內容和形式上不著痕跡地融合。我們在感嘆黑龍江本土畫家于志學對白山黑水精美絕倫的描繪時，深刻體會到藝術家對筆墨探索的開拓精神。用水墨形式描繪雪海冰山，是畫家經(jīng)過潛心實踐，根據(jù)冰雪題材內容賦予其新的表現(xiàn)技法，讓我們看到了筆墨的一種新視覺形式。人物畫要以藝術形象本質和精神為前提，尋找利于表現(xiàn)黑龍江人物形貌、精神的藝術語言，制造利于筆墨行走的外在形式，筆墨的每一次勾、點、暈化都是為了實現(xiàn)這一內容。侯國良的《呼蘭河傳》，以簡練的線條、黃土色基調、夸張的人物造型，畫出了藝術家心中的“呼蘭河”，在平淡中震撼人心。宮建華的繪畫，則以抽象概括的線條和濃艷亮麗的色調，表現(xiàn)出平淡悠然的主題意境，凸顯出筆墨地域性的深邃內涵。這些優(yōu)秀前輩都是不拘泥于傳統(tǒng)模式，秉承探索性創(chuàng)新的精神，通過獨特的表達視角，渲染地域風俗風貌，成就了自己的個性藝術風格。

黑龍江地域性特征要求創(chuàng)作主體不斷實踐，找到新的表現(xiàn)形式，以更好展現(xiàn)題材內容。黑龍江地域資源的獨特性，為中國畫創(chuàng)作提出了新的課題，比如：如何用筆墨形式表現(xiàn)自然廣袤的白山黑水大美龍江？如何在以黑白為主的中國畫中融合少數(shù)民族鮮艷服飾元素？如何通過樸實的藝術形象，呈現(xiàn)出堅毅果敢的龍江人民精神氣質？黑龍江地域特點對藝術形式提出的創(chuàng)新實踐要求，不僅拓寬了繪畫的表現(xiàn)空間，豐富了學術含量，也逐漸形成適用于地方獨特性的新審美體系與規(guī)范。

四、黑龍江地域性資源對本土藝術家的塑形

龍江地域資源塑造了具有獨特認知的本土藝術家。王宏建在《藝術概論》中，就社會生活對藝術家的影響方面論述：“任何一個藝術家都是在一定的家庭、一定的社會制度和社會生活、一定的民族文化以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的，因此每個藝術家的生活內容、思想感情、文化意識和審美情趣等無不打上這些方面的印記?！钡赜蛐再x予畫家特有的生活態(tài)度、情感心理、審美趣味，生活的點滴不知不覺影響著藝術家對美的認知、美的感受、對創(chuàng)造美的主觀性和敏感性，由外而內地浸潤著藝術家的審美世界，藝術家被鮮活生動的客觀生活時刻感化并塑造著?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，這一方水土不僅養(yǎng)育了不畏嚴寒、勇于奮戰(zhàn)、在藝術作品中被歌頌的黑龍江人民，同樣，黑土地用最豐富的資源、最真摯的情感滋養(yǎng)著本土藝術家，賦予其特有的認知世界的態(tài)度、方法與能力。本土藝術家在不知不覺中具備了地域性特質，形成獨特的見解和認知，讓藝術家更加敏感、深刻地體會黑龍江地域性風土人情的精神氣質和思想內涵。黑龍江本土藝術家應該更加有信心，抱以更加飽滿的熱情，把握地域性資源，認識到其地域性資源的創(chuàng)作價值，提升敏銳的洞察力，積累對生活的感悟，思索生活賦予自己的情懷，其創(chuàng)作的作品才會鮮活豐滿起來，藝術人物形象才會具有感人的特質和耐人尋味的意義。

五、結語

生活是藝術創(chuàng)作的源泉，我們的創(chuàng)作就是圍繞自身生活的點滴和我們最親近最熟悉最有溫度的土地?！八囆g可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。那些用筆墨歌頌黑土地的優(yōu)秀本土藝術家，無不是基于對這片黑土地的熱愛，無不是深刻感化于龍江之魂，生發(fā)出那些經(jīng)典的藝術形象。重新審視并重視黑龍江地域資源的優(yōu)勢，它的包容與多樣性為藝術家提供了無限的創(chuàng)作空間。藝術家通過對地域特征的展示作用，用有溫度、有深度的人物畫作品，展現(xiàn)大美黑龍江的自然風貌和人文風俗，不僅為黑龍江地域多彩生活畫像，更是在時代進步的要求下提升民族自信。黨的十九大報告提出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！崩L畫是藝術家們彰顯文化自信的重要途徑，通過全面立體地展現(xiàn)地域文化特色及民生繁榮景象，歌頌博大精深的中華文化，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅實力量。

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作者簡介：

李娜，碩士，佳木斯大學美術學院講師。研究方向：中國人物畫。