作者簡介：何衛(wèi)東，筆名柏木。海南省作協(xié)會員，現居?？?。習作散見《天涯》《椰城》等刊物，榮獲2020年、2021年海南省“七個一”民族文化作品創(chuàng)作散文三等獎、長篇小說優(yōu)秀獎，2022首屆“五指山杯”全國征文散文三等獎等，2022海南“雨林時光”征文散文優(yōu)秀獎等。

1

他被一雙溫暖的巨手捧起，身體疾速上升，耳畔海風呼嘯，云水升騰，直到巍峨的高山之巔。暗藍的夜空，寒星旋轉閃爍。霎時間，那雙巨手消失了，他又墜落，墮入黑魆魆的大海。高山傾圮，巨浪沒頂，他隨海流滑入至暗的深淵，風聲浪濤聲消失了。他伸手上下撥拉，期望抓到一片救命的碎木板。什么都沒有。真黑啊，他沉入幽深的海溝，兩邊是嶙峋陡峭的崖壁，像是無邊的阿鼻地獄。

從海底涌來一股暖流，溫煦而暖和，像母親的懷抱。這是哪里？遠處有一點星光，又像一盞燈火，晃晃悠悠地蕩了過來，一點，一片，忽左忽右蕩漾著。他伸手一撈，是一頁寫滿金字的經書，經海水浸泡，筆跡模糊，金粉剝落。他想起來，這是他們船上的經書。他和鑒真師傅乘坐的東渡船，途中遭遇風暴，沉沒了。船上的金字佛經，《華嚴經》《大品經》《大集經》和《大涅磐經》等，沉入海底，散為片片金頁。忽而金光旋轉聚攏，幻化成一條金色的大魚。他伸手挽住大魚的背鰭。大魚一甩頭，托起他，游向海面。

這時，空中傳來莊嚴的誦經聲：

“以為是經，乃諸佛如來秘密之藏，神妙叵測，廣大難名，所以拔滯溺之沉流，拯昏迷之失性，功德弘遠，莫可涯涘……”

好熟悉的聲音，是誰在念《法華經》？

榮睿從睡夢中醒來，渾身汗涔涔，汗水浸透竹枕，濡濕了破舊的袈裟。他靜靜地躺著，是普照師弟在誦經。

這間禪房，用石頭壘墻，石頭縫間，用碎瓦堵塞，有細碎的光泄漏進來。砌墻的火山石、鵝卵石、石英石、玄武巖，啥都有，原始而自然。真擔心它會被風暴吹倒。屋頂的瓦片，新舊雜陳，隨時更換的樣子。

這是開元寺，崖州最好的寺廟，跟所有房子一樣，低矮陰涼，海南風暴多，說是避風。其規(guī)模與氣派，當然與長安、揚州的宏大珈藍沒法比。

榮睿想爬起來，全身不得勁。他們到海南七八十天，還是九十一百多天，腦子亂得像漿糊。自從登上海島，他就渾身酸痛乏力，忽冷忽熱，像山里的天氣，陰晴沒個定數。

前殿的佛堂里，普照還在誦經。普照比他小三歲，都是快知天命的年紀。普照在祈禱佛祖保佑鑒真師傅和師兄弟們平安到達。他們漂來海南島南部的振州半年多了。這次師傅他們走陸路，北上來崖州，已經超過約定時間了，還沒抵達，真令人擔心。

在振州時，榮睿就病了，不能跟隨師傅他們翻山越嶺，不得已，普照留下來照顧他。后來他們倆搭上便船，反而先到了崖州。

他們自己那條大船，已被風暴毀壞，沒有條件修好，只能舍棄在振州了。

他和普照到了崖州，崖州都督府招討游奕使張云，安排他們暫住在珠崖侯王廟，派人清掃開元寺的禪房，再請他們搬過來。這邊寬敞，準備留給他們眾師徒住。

吱扭一聲，普照輕輕推開木門，晨光劃過門檻，照亮簡陋的屋子。普照端著一個棕色的椰子殼碗，笑意盈盈。師兄醒了，快起床吃飯。一邊扶榮睿坐起來。碗里盛著飯湯，入鄉(xiāng)隨俗，本地的稀飯，面上有一層奶清色的米湯，點綴幾粒黑色的豆豉。

榮睿接過飯碗，慢慢啜著飯汁。

今天感覺好些嗎？普照關切地問，發(fā)汗才好得快。

榮睿喏喏，又像是自言自語：我夢見師傅了。

普照拉一張矮凳坐下來，緊挨著竹床?？吹皆浉叽罂嗟臉s睿師兄，一年之間，瘦弱不堪，顴骨突起，眼窩深陷，普照心中掠過一絲陰霾，真令人擔憂。

十七年前，作為日本朝廷選送的留學僧，他們乘坐第九次遣唐船，在海上漂了四十多天，千里迢迢來到大唐。那時他們兩人三十出頭，意氣風發(fā)，尤其是榮睿，身材高大，英俊魁梧，是他們的中心人物。自從一年前漂到這個炎熱的海島，榮睿就病倒了。炎熱的氣候，加上水土不適，損壞了他的身體。

榮睿放下椰殼碗，問道：有大師傅他們的消息嗎？

還沒有。

如果大和尚來到，珠崖嶺上自會響起鐘聲，州府鳴鑼相迎的。

榮睿充滿歉意地說：我這身體，怎么翻越大庾嶺呢。我會拖累你們的。

師兄不要這么說，你一向強壯，只要回到大陸，呼吸到涼爽的空氣，你就會好的。

屋外樹密叢深，蟬鳴聒噪，風中飄來檳榔花濃郁的馨香。從大殿傳來腳步聲，有人來了，普照扶榮睿躺下，走出禪房。

說起來，他們這期留學僧來大唐十幾年，經歷無數波瀾和坎坷，榮睿始終是他們的核心。無論是聯系僧侶抄寫佛經，還是請鑒真大師東渡，都是他拿的主意。前五次東渡，數次死里逃生，都不能挫敗榮睿東渡的意志。如果不能請鑒真大師去日本，不能把僧侶們親筆抄寫的幾千冊經書帶回去，留學大唐有何意義?？扇缃瘢瑯s睿自己垮了。其實從他們登上遣唐船那天起，早存赴死的覺悟。在茫茫大海上漂泊四十多天，是什么滋味？除了祈禱，什么也做不了。

最讓榮睿焦慮的是，萬一他倒下，普照還能送鑒真大和尚東渡嗎？他們那批遣唐使船的四個留學僧，戒融做了托缽僧，云游四方去了，說要去天竺國；玄朗呢，娶了唐女，入鄉(xiāng)隨俗，脫了僧籍。如今自己再倒下，就只剩下普照一人，他能堅持當初的宏愿嗎？反過來說，即使他放棄，也是情有可原，不會有人責怪他。

想到這里，榮睿心中涌起陣陣悲涼，于心不甘啊，數千經書佛像佛具，不能送回日本，遣唐僧十幾年的心血就白費了。天皇和廣大佛教信徒，還在翹首以盼。他們的期望就此落空了嗎？

佛祖啊，我們還不夠心誠嗎？結果呢，漂來天涯海角，離日本國越來越遠了。

普照手里提著一梳芭蕉回來。每日都有信眾送來許多供養(yǎng)。他剝一條給榮睿，吃吧，師兄，把身體養(yǎng)好，我們和師傅一起回揚州。海南島的芭蕉金黃飽滿，尾端有稀疏黑點紅點——樹上自然成熟的標識，又甜又糯，如熾烈的熱帶陽光。

榮睿盡力坐直身子，看著同樣瘦削的普照，艱難地說：普照，在師傅到達前，我有一事相求……不管遇到什么困難，你都要想盡辦法送師傅東渡，拜托了。榮睿深深地躬下身子，額頭觸及竹席。

普照忙扶起榮睿，幫他躺下。榮睿拉著普照的手，不肯放開。普照用力握住師兄的手，鄭重地說：榮睿師兄，我答應你。養(yǎng)好病，我們一起回去。

榮睿像是如釋重負，神情松弛下來，兩行清淚從眼角滾落。

墻壁上，那些看似隨意壘起來的石墻，每一塊石頭都那么自然隨意，無規(guī)則，真是萬事萬物，各得其所。

師兄你休息，我出去看看。普照無比悲傷，走出禪房。

2

出前殿，往東是州衙。普照本就瘦弱，被風暴吹到海南島后，破衣襤褸，愈顯步履輕虛，倒有些仙風道骨了。州府衙役跟他打招呼，說張大人外出巡查去了。

崖州是海南島第一大城，緊挨大江。這條大江由南到北通向大海，當地人稱之舍城水。崖州城分為內外兩城，內城在一座小山丘上，山高十數丈，像一個堅固的城堡。城里有塔樓、鐘樓、鼓樓，有兵士持槍警衛(wèi)。外城在山下，環(huán)繞內城，墟市街道交錯。山上內城，周邊夯土，壘起一丈多高的城墻，土墻之上遍植刺竹籬笆，又攀附茂密的灌木，就連豬狗都鉆不進來。僅留一南門，通向山下的外城和碼頭。

內城分為幾塊，北邊是州衙，開元寺，住著大戶和官宦之家，西邊是兵營和校場，東邊最熱鬧，有各種手工作坊，打鐵、制陶、做木工，應有盡有，數十上百匠人和勞力，光膀赤腳，熱火朝天地干活。

陽光透過檳榔樹搖曳的扇葉，灑在普照瘦削的肩頭。小葉榕、大葉欖仁、菠蘿蜜樹，林林總總。普照走向一座敞亮的制陶作坊，圓木支撐的排寮，四邊通透。

阿彌陀佛。一個老人走出作坊，雙手合十，向他施禮。普照立定，還禮說，老師傅，我看看，不打擾你們做事。

普照認識這位來自大陸的老陶匠。他帶領四五十個渾身黝黑、頭束發(fā)髻的年輕人制陶。他們只穿一條包卵布，手臂上刺紋，光溜溜地忙碌著。普照在這里有一種久違的親切感，像是回到遙遠的故鄉(xiāng)，看到幾乎同樣的裝扮。他讀過《三國志》之《魏志倭人傳》，其中章節(jié)給他留下深刻印象：（倭人）所有無與儋耳、朱崖同。

這是有關日本最早的文字記載，意思是，日本人的風俗習慣與海南島儋耳珠崖郡人有許多相同之處。

仿佛冥冥中的天注定，他被風暴吹來“儋耳朱崖”——與日本習俗相同的地方。沒事時，他喜歡來制陶作坊，這瞧瞧，那看看，心中充滿喜悅。

勞力們從山下挑來淘細的高嶺土，倒入圓形灰坑，制成白色的陶泥。經過“踩坯”“坯熟”“打坯”，做成罐、碗、盤、缽等；如果燒制建筑材料，還需加入經過燒制的珊瑚石粉末，制成有葉脈紋的地磚、獸面瓦、蓮花紋瓦當等精美的構件。作坊前寬闊的廣場，平攤開各式陶器，晾曬后，再裝窯燒制。一排元寶型的直焰窯，爐膛內火焰日夜不息。制陶成敗的關鍵是火候，由老師傅親自把關。勞力們忙得像個陀螺，汗水像一條條蠕動的蚯蚓，滑過沾滿泥灰的臂膀。

普照雙掌合十，心里默念著：

善男子、善女人，一切眾生，能秉心至誠，持誦佩服，頂禮供養(yǎng)，即離一切苦惱，除一切業(yè)障，解一切生死之厄……

忙碌的陶丁和苦力們，也喜歡普照，從他莊嚴祥和的目光，他們看到天地的慈悲，感到萬物生長的快樂。

已過正午，日頭朝西。普照步出南門，走下四五十級青石臺階。一路上都是挑擔的，來去匆匆。

外城街巷狹窄，低矮的石頭屋和茅草屋，彼此相連，像一個超大的村落。有酒坊、肉鋪、米店，有擔柴的、賣炭的，還有擺個籮筐，賣香蕉、石榴、菠蘿等水果。

這里擺攤做生意的，多是女人，不停招呼過往行人，說著如鳥語的方言。她們有的穿黑色的唐裝，戴斗笠，也有穿絢爛的筒裙。

在大唐生活了十多年，普照身上完全看不出日本人的痕跡，他說一口流利的唐話，聽不懂鄉(xiāng)音俚語，好在“阿彌陀佛”是通用語言。村民很尊重這個大陸來的和尚，布施飯團和水果給他。飯團用芭蕉葉裹著，夾一根咸蘿卜。這兒的蘿卜，是本地小種，抹上海鹽，烈日下暴曬三四天，呈棕黃色，新鮮香脆。他舍不得吃，要留給榮睿。

普照赤足穿過街市，來到一個三岔路口，朝東邊走，下石臺階，喧鬧處即碼頭。路邊樹蔭里，有一口水井，井圍上立一塊石碑，草書“神龍”，二字豎排，中間一劃，自上而下，一氣呵成。

普照不時側身避讓，路上的挑夫和旅人來去匆匆。又下行二十幾步，就看到浩浩蕩蕩北流的舍城水。五十丈寬的江面，江水平緩。岸邊有系船的拴石。十幾條大小帆船靠在岸邊，光膀的勞力卸貨裝船，吆喝聲，號子聲，聲聲不斷，一派忙碌景象。也有小船接送客人去對岸的。海南島所產大米，不足供應，官府和駐軍的食糧以及生活用品，多從大陸運來。同時，海南的土產，像檳榔、香料、廣幅布等，在這里裝船運去廣州府。

河對岸的樹冠背后，是一馬平川的平地，鑒真大和尚他們將從那個方向來。普照站在石臺階上，閉目合掌，默誦經文。熱帶炙熱的陽光，卷著江風水汽，拂過普照瘦削的面頰。

師傅他們走到哪了？那副重擔他如何獨自承擔？請鑒真和尚作傳戒師，東渡日本的計劃，可能到此為止了。能否平安回到揚州都是一個問號。

太陽西斜，落到珠崖嶺后。普照沿原路返回，街渠上，喧囂落定，市集已散場，村民正趕回各自的村落。一間間石屋、茅草屋，屋頂炊煙裊裊升起。一個戴頭巾的阿婆，在矮墻內向普照招手，送他糯米粑粑，椰絲做的餡兒。普照躬身施禮，恭敬地雙手接過。

3

這支龐大的隊伍，扛槍執(zhí)戈，吹著牛角號，跋涉在茫茫雨林。小師弟思托扶著鑒真大和尚，走在隊伍中間。離開萬州，登上分界嶺，他們才松了口氣，明白振州馮大人堅持護送他們的緣由。

馮大人親自率領八百兵甲，護送他們幾十人，顯得興師動眾。原始密林中窺視的眼睛，大山深處的銅鼓聲，處處彌漫著森森殺氣。一切跡象表明，官府權勢僅在州府城墻以內，墻外行使的是另外一套自然法則。

他們從振州出發(fā)，艱苦跋涉，抵達萬安州，受到萬安州大頭人馮若芳的接待，在他家休息三天。馮大頭人和振州馮大人是堂兄弟，相隔數代的遠親。

大頭人馮若芳的生活方式，使他們大開眼界。即使如鑒真大和尚，經常出入最高級別的法會，仍想不到，馮頭人用最珍貴的乳頭香點燈，一燒就是一百多斤，令人瞠目結舌。

離開萬安州后，馮大人才告訴他們，馮頭人的營生，亦官亦商亦盜，他跟廣州有貿易往來，關系密切，暗地里，他打劫從近海經過的波斯商船，劫人財物，掠人為奴。在他家?guī)旆浚袚寔淼呢攲?，各種珍貴的檀木，堆積如山。他逼工匠為奴，居住在數十個村落，為他干活。

鑒真師徒聞言，嚇出一身冷汗，如果不是馮大人親自護送，他們這十幾個和尚，幾十名船工木匠石匠陶匠畫師繡匠等等，豈不被扣在萬州，淪為奴隸了?；叵肫饋恚缤鬲z里走過一遭，瑟瑟發(fā)抖。

形勢如此險惡，鑒真大和尚臉上沒有任何悲喜變化，思托暗自贊嘆。

隊伍走走歇歇，每天不過十幾里，如果是山路，只能走十里八里。這次出海，所攜數千冊經書，多數佛具、佛像都留在振州大云寺。北歸之路漫長而坎坷，他們只帶少量銅盂、銅碟、銅盤、珠幡，以及袈裟、金漆佛像、菩薩五頂像等必不可少的供佛用品。

自從一年前，他們的帆船被暴風刮到海南島，大和尚就很少說話了。他的眼睛就像蒙上一層沙子，看不真切。他臉頰凹陷，顴骨突起，愈顯孔武有力。榮睿以前說過，大和尚很像日本平安朝的一名武將，叫什么，他沒說。

思托始終陪在師傅身邊。在眾師兄弟里，他年紀最小，第一次東渡時他剛二十出頭。除了大師兄祥彥，他最得鑒真大師寵信。記得第一次榮睿來參拜大和尚時，要請傳戒師去日本，大和尚當場發(fā)問，誰愿意去日本弘揚佛法，三十多個弟子都不吱聲，只有大師兄祥彥說：

我聞人言，去日本要渡過浩渺滄海，百人中無一得渡。《涅磐經》說：人生難得，中國難生。

隨后是一陣難堪地沉默，無人吱聲。大和尚仰起頭，平靜地說：

為了佛法，縱使海天遠隔，滄海浩淼，也不應戀惜生命，你們既然不去，那么，我去吧！

那個瞬間，一切都定了下來，三十多個弟子紛紛表示，愿意跟隨師傅東渡。

思托把那個激動人心的時刻，一筆一劃記錄下來。至今想起，仍心潮難平，淚水盈眶。

經過五次東渡的磨難，大和尚已經六十有二，身邊僅剩十一人，加上榮睿、普照，他們都已四五十歲，長期奔波在路途上，加上惡劣的飲食，損害了他們的健康。

他們都愿意跟隨師傅，可是如果師傅說就此打住，放棄東渡，未嘗不是好事。五次東渡，無懼生死，他們都盡力了。他們希望從大和尚那里得到一丁點兒表示，可是沒有。大和尚平靜如水的臉頰，沒有一絲情感的波動。

當務之急是養(yǎng)好身體，先回揚州，再做打算。

唯有思托與眾不同。他到振州后，很快恢復了體力。海島猛烈的陽光，把他的肌膚曬得古銅般油亮；甜美的水果，清新的空氣，讓他的圓臉更加精神了。師兄們開玩笑說，嘿，你這家伙，像極南蠻，干脆留下來，做個寺廟主持吧。思托微笑不理，仍是興致勃勃地把路上所見趣事記下來，可以說，去日本是他本人的期許，沒有一絲勉強。他不說陪師傅東渡的漂亮話。

他圓圓的臉，永遠掛著燦爛的微笑。時而展開紙筆，記下一時的靈感，時而又陷入沉思，琢磨一些沒人知道的心事。他對未來總抱有樂觀的期待，希望走遍異國他鄉(xiāng)，看盡人間世態(tài)。

日近中午，隊中“嘟嘟”吹響牛角號，是馮大人傳令休息。一字長蛇狀的隊伍原地休息，有的席地倒下，有的找塊石頭坐。思托扶著大和尚，在一塊大巖石邊坐下，把盛在竹筒里的清水，倒入椰殼碗里，端給師傅。

像是被清新的山風洗篩過，大和尚感到絲絲愜意，他用長袖抹去額頭的汗珠，喝了幾口水，臉上有了笑意。

他小聲跟思托說，過來，我問你，去日本弘法，說實話，你還想去嗎？

思托暗自吃驚。五次東渡失敗，漂到振州半年多了，師傅從來沒顯露去還是不去，大家又好像都在回避——最好忘掉這事，不再提起。

嗯，我想去看看。思托的回答，輕飄飄，如微風掠過水面，不起波瀾。他不說“師傅去哪我去哪”這樣大義凜然的話。

大和尚點點頭，不再說什么。這也是他喜歡思托的原因，天真無邪，從小到大不曾改變。思托想去日本弘法，不單是為了陪伴師傅去。

鑒真很早就從思托身上看到這種萬里挑一的天賦稟性，還從思托身上看到自己幼時的影子。鑒真十四歲時，隨父親去朝拜大云寺，在佛堂見了佛像莊嚴，大為感動，決心出家，即拜師做了小沙彌?？烧f與佛有緣，那時哪懂什么佛法戒律。

大和尚又緊抿嘴唇，深邃的瞳孔里，看不到氣餒，也看不到堅定。什么都沒有。

4

比預計時間遲了十幾天，馮大人護送鑒真師徒到達崖州。鑒真率眾人去府衙，見過崖州都督游奕使張云。張大人見到鑒真大師身材魁梧，雖經遠途奔波，不掩其氣宇軒昂。張大人歡喜溢于言表：

本官恭候大和尚久矣，今日得見，真是難求的因緣。請大師往開元寺住下，好好調養(yǎng)身體。

顯而易見，鑒真師徒經過長途跋涉，急需休養(yǎng)和調理。振州馮崇債大人第二天即告別鑒真等人，徑自回振州了。

從府衙出來，鑒真即回開元寺，普照已扶著榮睿迎出大門。鑒真拉住榮睿的手，上下端詳，眼里盈滿慈愛和憐憫：

“睿，你好些嗎？”

“好多了，師傅。前幾天還臥床，現在可以行走了?！?/p>

普照安排大家住下。榮睿堅持坐起來，陪師傅說話。

“睿，我們要回江南了，你要快些好起來?！?/p>

兩頰凹陷的榮睿，望著大和尚，似有許多話要說。渡海北歸，下一步怎么辦？何日才能實現東渡的宏愿。

“師傅，你身體還好吧？”

“睿啊，你放心。我只是眼睛有些模糊?！?/p>

“師傅，你千萬保重，不要像我……”

第二天眾人都起得遲，吃過飯湯又躺下休息，只有思托例外。他著著實實睡上一覺，醒來又生龍活虎。他吃一碗飯湯，就拉普照陪他去城里走走?？粗纪谐錆M活力的圓臉，普照滿心羨慕，要有好的身體，才能勝任弘揚佛法的重任。

“思托，你前世可能是一個島民呢，何不留在開元寺，做個快樂的主持?！?/p>

“又開我玩笑。我要去日本傳法。”

“你也看到，老的老，病的病。咋去？”

思托知道普照想套他的話，從他這里了解師傅的想法。

“普照師兄，我跟你說一件事?！?/p>

“……”

“大和尚病了。他的眼睛越來越模糊了，如果耽誤了，我怕他會瞎的。另外，大師兄祥彥也病了，他一直硬撐著，怕我們擔心?！?/p>

“大和尚，祥彥師兄，榮睿師兄，都病了?！逼照湛纯此纪?，又看看自己，意思是以后要靠我們兩個了。

“如果師傅瞎了，我就是他的拐杖。照顧榮睿師兄，就拜托你了。”

關鍵時刻，思托表現出沉穩(wěn)和風度，不愧是大和尚身邊的人。普照心里有了底，語氣堅定地說：

“自從我來海南島，有一種異樣的感覺，覺得自己好像身處日本奈良。可能是佛祖給我的啟示吧。以后，無論如何，一定要請師父東渡。”

這一天，游奕使張大人請大和尚去州衙吃茶，思托陪同。張大人說，自從大師光臨，全城轟動，如過大節(jié)，來開元寺的信眾絡繹不絕，都想一睹高僧風采。他們送來的供奉堆滿了佛堂。張大人請鑒真大師休息好，再安排個時間登壇講律法。

鑒真說：我正有此意，弘揚佛法是我的意愿。

他本要東渡日本，無意中漂來海南島，誰說不是天意呢。

“能不能請大師留在崖州，也讓我等表達仰慕之情。東渡是傳法，南渡崖州也是傳法，這里的民眾更需要大師?！?/p>

鑒真緩緩喝一口茶，嘆道：“此前，振州馮大人也有此意，實在是難以從命。只因我已跟佛祖立下宏愿，東渡弘法之心此生不變?！?/p>

“好。下官謹遵大師法意?！?/p>

第三天，開元寺后面的一間民房意外起火，火勢迅速蔓延到開元寺。張大人派員幫助鑒真師徒，及時從開元寺撤出，部分佛教用品和衣物等被燒毀。

大火過后，開元寺屋頂木結構蕩然無存，一面石墻倒塌，所幸沒有造成人員傷亡。驚魂未定的鑒真師徒，搬去府衙館舍暫住。張大人派人送來許多奉養(yǎng)，安撫鑒真師徒。大和尚低頭念誦法華經，像一尊泥塑菩薩。

張大人請鑒真大師幫忙，重建開元寺，比原來擴大一倍，參照長安開元寺的制式。修廟授戒度人是和尚的分內事，鑒真大師一口應承下來。重建崖州開元寺，也是秉承上天的旨意。再說他們回大陸，舟楫給養(yǎng)，都需要張大人鼎力相助。好在隊伍中本來就有鐵匠木匠石匠畫師等能工巧匠，計劃一同去日本的。鑒真主持修建過數百寺廟，于此可謂輕車熟路。張大人大喜，下令備料，征召工匠和勞力等。再選吉日辦過法事，即令開工。

鑒真師徒一行，又像在振州一樣，投入繁重的寺廟重建工作。把烈火炙烤的石頭墻，推倒，清理場地，運來更多筑墻的石頭，重新筑墻。又令制陶作坊燒制地磚、板瓦、筒瓦、瓦當、甕等。缺少用作梁柱的原木，張大人派人送信去振州，請馮別駕大人幫忙。馮大人隨即派人送來大批木料。

除了躺在病床上的榮睿，所有人都投入重建工作。他們建佛殿、講堂、寶塔等伽藍。寺院在預定日期之前提早竣工。鑒真又造一座一丈六尺高的釋迦牟尼佛像，供奉其中。

開元寺落成之日，珠崖嶺上鐘鼎齊鳴，氣勢恢宏。城內僧眾，執(zhí)幡焚香，口唱梵曲，齊聚寺內。開元寺內庭院，擠滿虔誠的信徒。

鑒真大師登壇授戒，講律度。眾徒弟分立兩邊。榮睿也扶病臨場。普照看見大和尚雖多年流浪，歷經艱險，卻絲毫無損他的威儀，不禁潸然淚下。誦經聲，鐘鼓聲，梵音，裊裊升起，珠崖嶺上空顯現五彩祥云，云層之上佛光閃爍，佛鈴叮當，法相莊嚴。佛光聚成嵌滿金字的經文，旋轉幻化作一條金色的大魚，長須金甲，在珠崖嶺上空遨游。

崖州百姓，見之者無不感動得落淚，感嘆大和尚真像一位佛陀啊。

【附注：海南日報2023年1月8日報道《珠崖嶺城址考古發(fā)掘取得重要收獲》：中山大學考古隊聯合海南省博物館、?？谑形奈锞纸M建珠崖嶺考古工作隊，對珠崖嶺城址開展主動性發(fā)掘。根據本次發(fā)掘材料推測：珠崖嶺城址應與唐代在海南島上所設行政建置的治所有關。】