梓潼翠云廊大石文化課題組（梓潼縣地方志編纂中心）

黨的十九大報(bào)告提出：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！薄皥?jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！痹凇拔幕袊?guó)”構(gòu)建的總體格局中，地方文化建設(shè)及城市形象的塑造，都需要找到自己文化傳統(tǒng)的“遺傳基因”。大禹誕生于石紐山刳兒坪石穴是巴蜀祖先最原始記憶，古蜀王蠶叢“始居岷山石室中”，古蜀國(guó)“每王薨，輒立大石，長(zhǎng)三丈，重千鈞，為墓志，今石筍是也”，這都說明蜀人生于石，養(yǎng)于石，死后亦回歸于石。梓潼為四川盆地西北邊緣地帶，地貌多為低山丘陵，到處都是堅(jiān)硬、粗獷的大石。梓潼先民朝夕與石相伴，世代與石為伍，留下五丁開山的傳說，他們生息之間對(duì)原始的大石產(chǎn)生莫名的崇拜。因此，梓潼先民將石頭看作“生殖繁衍之神”“驅(qū)邪祈福之靈”“死亡回歸之所”，在以翠云廊為核心的地帶留下大量的大石文化遺跡遺址。

一、梓潼翠云廊石文化遺跡遺址

（一）梓潼翠云廊一線兩側(cè)4 處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

七曲山大廟。系第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，此地有5 處石質(zhì)文物，從東至西分別為：天尊殿前的八卦井，系古天文觀象臺(tái)，明代建筑；啟圣殿中兩塊石碑，斗方大字“弘文宣化”“張翼精英”，系清代果親王允禮雍正十三年（1735）所書；正殿高歊臺(tái)下御路石雕，長(zhǎng)約12 米、寬1.5 米，上雕九蟒穿云，明代建筑；盤陀殿中的盤陀石，據(jù)清乾隆《梓潼縣志》《文昌祠記》記載為“陟重階，為盤陀石，在坊曰盤陀仙跡，其石圓如磨，高三盡許，上有圣像，據(jù)胡床而坐”。盤陀石實(shí)際呈橢圓形，長(zhǎng)4 米，寬2.8米，高0.85 米，傳說此石系文昌帝君修心得道之所；應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái)，上有石床，三面有欄，里高兩側(cè)略低，石床長(zhǎng)2 米、寬1 米，俗稱“應(yīng)夢(mèng)床”，因有“好夢(mèng)成真”之說而得名。

長(zhǎng)卿山李業(yè)闕。系第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于長(zhǎng)卿鎮(zhèn)南橋村，為紅砂石質(zhì)的墓闕，殘缺不全，形制與眾不同似碑碣。李業(yè)闕坐西向東，占地36 平方米，由闕基、闕身和闕頂組成，地面以上通高約3.2 米。寶塔狀闕頂為后人補(bǔ)配，闕基1.56×0.77 米大小，闕身為上小下大的四面立柱獨(dú)石，高2.46 米，前面略寬，接地處0.97 米、厚0.69 米，后面寬0.90 米，上寬0.68 米，厚0.49米。闕身僅東面有簡(jiǎn)單斗拱雕刻和兩方石刻。正中陰刻隸書“ 漢侍御史李公之闕”，分布在0.50×0.30 米的范圍內(nèi)，呈兩列分布，每字約10 厘米見方?！吨彪`綿州志》載，李業(yè)闕初建于東漢建武十二年（36），有二石闕、二石馬和二石表，為現(xiàn)存漢闕年代最早者。

臥龍山千佛巖。系第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于梓潼縣城西15 千米處的臥龍山。山頂呈圈椅狀，中有諸葛古廟，內(nèi)一巨石上有摩崖造像，原有造像1189 尊。臥龍山開窟造像始于唐貞觀八年（634），石窟刻于臥龍山頂?shù)囊欢諙|西長(zhǎng)5.5 米、南北寬5.2 米、高3.2 米的長(zhǎng)方體大石的四面壁上。大石南面為1000 單龕（每排50個(gè)，共20 排，已毀），加上兩側(cè)、背面的單龕，總共1003 龕，現(xiàn)存造像1138 尊，故名千佛巖。

兩彈城防空洞。為三線建設(shè)核武器研制舊址重要組成部分，2019 年10 月，兩彈城作為三線核武器研制基地舊址被列為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩彈城防空洞洞長(zhǎng)780 米，共有9個(gè)耳洞，呈南北向穿過長(zhǎng)卿山山腹；防空洞的出入口均為條石壘砌，其中入口長(zhǎng)約50 米，其西側(cè)有民族魂碑林，其出口較隱蔽，呈S 形，長(zhǎng)約200米，其上為元武寨玄武門。

（二）梓潼翠云廊三處重要大石文化遺址

演武鋪倒馬坎及其古戰(zhàn)場(chǎng)。倒馬坎為演武鋪?zhàn)顬殡U(xiǎn)要處，意即奔馬至此常墜下巖坎。倒馬坎為一個(gè)石骨子陡坡，東為山巖，西為懸崖陡壁，為演武鋪的北邊出口處，因川陜路修建，倒馬坎被毀，今存古戰(zhàn)場(chǎng)倒馬坎遺址及梓潼縣政協(xié)撰文、梓潼縣文物管理所1987 年9 月6 日所立《倒馬坎之戰(zhàn)遺址》碑。碑連座高3.8 米，寬1.5 米，厚0.15 米。

七曲山水觀音古棧道。瓦口關(guān)前陡坡，有保存最完整的古蜀道遺址。路右側(cè)有指路碑，上部殘，現(xiàn)存規(guī)格為0.58×1.01×0.14 米，現(xiàn)存刻字：“中里牌，至吉陽鋪十里，至梓潼縣十里?！贝硕芜z留石板約50 塊，多為規(guī)整條石，大小長(zhǎng)短厚度相差較大，測(cè)得其中較大的6 塊規(guī)格分別為：1.30×0.45×0.22 米，1.09×0.50×0.20 米，0.54×0.39×0.14米，0.98×0.24×0.11 米，1.34×0.49×0.10 米，0.76×0.50×0.10 米。古道寬2—3 米，溝渠自然，很少垮塌，主要是在路基中間加有“門檻石”，起穩(wěn)固路基、減少雨水沖刷作用。依山石壁上有幾道形似腳印的深槽，俗稱“趟腳石”。

石牛堡古今石牛。據(jù)清乾隆《梓潼縣志》載，“石牛，縣南三十里，怪石蹲踞如牛。今石牛鋪即其地?！绷頁?jù)1986 年內(nèi)部印制《四川省梓潼縣地名錄》載，“石牛山上的石牛，文革中遭到破壞，牛身殘缺?！倍袼芤姷降氖Ｏ登宕特S年間知縣張香海所立。張香海在《石牛堡金化山文昌祠碑記》中說：“舊傳以為秦惠王欲并蜀，作石牛糞金以引道，誘五丁迎婦以開山。帝君不忍蜀亡，乃摧山壓丁保蜀。行化其在斯乎，故其場(chǎng)曰石牛，山曰金化。”“古石牛堡”碑亦為張香海在清咸豐八年（1858）所書。由此可見，在石牛堡先后共有3 個(gè)石牛，一是石牛山即金化山的天然石牛，今無存；二是今石牛場(chǎng)南入口處人工雕琢的清代石牛、現(xiàn)代石牛，成為人們觀瞻的文物。石牛承載著五丁開山的精神，傳承著秦并巴蜀的歷史。

（三）對(duì)梓潼翠云廊一線兩側(cè)地帶大石文化遺跡遺址分類列表

董其祥在其《四川大石文化研究》中說：“大石文化遺跡，西方學(xué)者多就其型式分為六類。即：（1）門希爾（獨(dú)石）；（2）托那利頓（石坊或石棚）；（3）多爾門（石室墓）；（4）石羨道墳?zāi)?；?）列石；（6）石圈等。中國(guó)學(xué)者則多分三類。即獨(dú)石、石棚（石室墓）、列石；將石坊、石室墓與有石羨道的墳?zāi)购蠟橐活?。為了避免分類上的繁瑣，姑按三種類型加以考察，即獨(dú)石、石棚（石室墓）、列石?！贝饲埃髡豆糯陌褪瘛芬褜⒋ㄎ鞯拇笫z跡概括為：墓石、獨(dú)石、列石。

以獨(dú)石、石棚、列石分類，梓潼翠云廊段及其兩側(cè)大石文化主要遺跡遺址羅列如下。

演武翠云廊段：獨(dú)石數(shù)量1處，名稱為飛來石，具體點(diǎn)位在演武場(chǎng)鎮(zhèn)，存留方式為遺跡，文物保護(hù)等級(jí)為無。石棚數(shù)量1 處，名稱為界牌子石坊，具體點(diǎn)位在界牌子，存留方式為遺址，文物保護(hù)等級(jí)為無。列石數(shù)量9 處，名稱分別為演武鋪、倒馬坎、七星陣、寨子山石寨門、絲公石廟、煙臺(tái)山、酒店埡鋪、望團(tuán)山寨和仿古石板道（土門埡至古柏王約200 米），具體點(diǎn)位分別為演武場(chǎng)鎮(zhèn)、七星山、寨子山、絲公梁、群聯(lián)煙臺(tái)山、酒店埡、望團(tuán)山和柏林灣，存留方式為遺址，文物保護(hù)等級(jí)為無。

七曲山風(fēng)景區(qū)翠云廊段：獨(dú)石數(shù)量3處，名稱分別為盤陀石、御路石雕、打兒巖，具體點(diǎn)位分別為盤陀殿、高歊臺(tái)下、文昌圣境坊下，存留方式遺跡、遺址（打兒巖），文物保護(hù)等級(jí)為國(guó)保文物。石棚數(shù)量5 處，名稱分別為文昌圣境坊、文昌照壁、陂去平來坊、五婦堠臺(tái)和五婦冢，具體點(diǎn)位分別為七曲山碑處、祭祀廣場(chǎng)和送險(xiǎn)亭上，存留方式為遺址（恢復(fù)或新建），文物保護(hù)等級(jí)為無。列石數(shù)量15 處，名稱分別為廟埡古戰(zhàn)場(chǎng)、通木鋪、墻垣鋪、上亭鋪、唐明皇幸蜀聞鈴碑、正殿下磴石、弘文宣化碑、八卦井、應(yīng)夢(mèng)仙床、吉陽鋪、羊鹿橋、水觀音古蜀道、古劍泉、水觀音鋪和煙臺(tái)山，具體點(diǎn)位分別為廟埡、排柏、林場(chǎng)管理站、七曲山大廟、送險(xiǎn)亭下、瓦口觀處和水觀音，存留方式為遺跡、遺址（廟埡古戰(zhàn)場(chǎng)、通木鋪、墻垣鋪、上亭鋪、吉陽鋪、水觀音鋪、煙臺(tái)山），文物保護(hù)等級(jí)為應(yīng)夢(mèng)仙床、正殿下磴石、弘文宣化碑、八卦井為國(guó)保文物構(gòu)件，唐明皇幸蜀聞鈴碑為市級(jí)文物。

梓潼縣城翠云廊段：獨(dú)石數(shù)量2處，名稱分別為天光云影水缸、文昌壁畫，具體點(diǎn)位分別為城南五顯廟、城北元陽宮，存留方式為遺跡，文物保護(hù)等級(jí)為無。石棚數(shù)量2 處，名稱分別為楊公闕、無銘闕，具體點(diǎn)位分別文昌花園、九塊石，存留方式為遺跡，文物保護(hù)等級(jí)為縣級(jí)文物。列石數(shù)量15 處，名稱分別為石城墻及其四門、城壕、底塘、總鋪、校場(chǎng)、無量街井、呂家井、孝子碑、潼江石堤、人民橋、來爽橋，具體點(diǎn)位分別縣城中心、無量街、城南五顯廟、城北兩路口、潼江西河段，存留方式為遺址、遺跡（無量街井、呂家井、孝子碑、潼江石堤、人民橋、來爽橋），文物保護(hù)等級(jí)為無。

兩彈城風(fēng)景區(qū)翠云廊段：獨(dú)石數(shù)量3處，名稱分別為整修南北官道碑、石馬、書巖石刻，具體點(diǎn)位分別南橋社區(qū)、李業(yè)闕、西巖寺，存留方式為遺跡，文物保護(hù)等級(jí)為無（石馬為國(guó)保文物李業(yè)闕構(gòu)件）。石棚數(shù)量4 處，名稱分別為李業(yè)闕、賈公闕、長(zhǎng)卿石室、西涯石窟，具體點(diǎn)位為南橋社區(qū)、108 線書箱石、西巖寺，存留方式為遺跡，文物保護(hù)等級(jí)分別為李業(yè)闕為國(guó)保文物，西涯石窟為市級(jí)文物，賈公闕、長(zhǎng)卿石室為縣級(jí)文物。列石數(shù)量7 處，名稱分別為防空洞、南橋、貞孝節(jié)烈總坊、玄武門、元武寨、火燒橋、漏風(fēng)埡鋪，具體點(diǎn)位分別為兩彈城、南橋、長(zhǎng)卿山，存留方式為遺跡、遺址（漏風(fēng)埡鋪），文物保護(hù)等級(jí)分別為防空洞為國(guó)保文物，貞孝節(jié)烈總坊為省級(jí)文物，南橋?yàn)槭屑?jí)文物。

石牛翠云廊段：獨(dú)石1處，名稱為天然石牛，具體點(diǎn)位在金化山，存留方式為遺址，文物保護(hù)等級(jí)為無。石棚1 處，名稱古今石牛，具體點(diǎn)位在石牛場(chǎng)口，存留方式為遺跡，文物保護(hù)等級(jí)為縣級(jí)文物。列石數(shù)量5 處，名稱分別為板橋鋪、煙袋山、羅漢橋、石牛堡碑和小七曲碑，具體點(diǎn)位分別為板橋子、羅漢橋和石牛場(chǎng)鎮(zhèn)，存留方式為遺址（板橋鋪、煙袋山、羅漢橋）、遺跡，文物保護(hù)等級(jí)為縣級(jí)文物。

二、梓潼翠云廊地帶大石文化遺跡遺址保護(hù)和開發(fā)利用中存在的問題

（一）大石文化物質(zhì)遺存破壞嚴(yán)重

現(xiàn)存的大石文化遺跡遺址大部分都遭到不同程度的破壞。如，梓潼翠云廊最原始遺存僅有瓦口關(guān)下那約30 米一段，除七曲山這段外，在長(zhǎng)嶺、柏林灣和倒馬坎等地，根據(jù)行道古柏與部分原石依稀可見翠云廊的影子。又如，梓潼翠云廊沿途3 驛11 鋪，僅有少許人知曉石牛、上亭和演武曾是驛鋪，連水觀音曾是水觀音鋪、大廟外是吉陽鋪都沒人知道。再如，從演武界牌子到石牛羅漢橋，作為“儒行忠節(jié)”之地，沿途曾有多座明清石坊，原縣城內(nèi)即有“古潼川郡坊”“忠貞坊”，現(xiàn)僅存李業(yè)闕旁的“貞孝節(jié)烈總坊”1 處。百年前美麗壯觀的梓潼石城，只能在方志與游記中找尋。

（二）大石文化遺產(chǎn)缺乏有機(jī)整合

借助蜀道申遺，梓潼縣對(duì)梓潼翠云廊段的文物資源進(jìn)行全面普查，大石文化遺跡遺址基本掌握；但作為文化遺產(chǎn)的物質(zhì)組成部分，與其非物質(zhì)文化組成部分，相對(duì)還是割裂的，有重物質(zhì)的，輕非物質(zhì)的現(xiàn)象。同時(shí)，大石文化遺產(chǎn)與其生存環(huán)境相對(duì)分裂，沒將大石文化遺產(chǎn)與其生存環(huán)境看成一個(gè)有機(jī)的命運(yùn)共同體，皮之不存，毛將焉附？

（三）大石文化遺產(chǎn)內(nèi)涵發(fā)掘不足

筆者在考察中發(fā)現(xiàn)，70 歲以上的老人對(duì)梓潼老城墻、老城門和老城壕還有記憶，縣城居民對(duì)“古代的大石頭”基本都有印象，特別是居住在其附近的老人，一說起這些大石頭都很有感情，比如九塊石、書箱石，通往長(zhǎng)卿山的宏德大橋，老百姓私下叫其九塊石大橋，經(jīng)開區(qū)賈公闕附近的一條小街直接命名為“書箱街”，可是說到漢闕就茫然不知。又如，更多的老人對(duì)在七曲山打兒巖“投石求子”印象深刻，因?yàn)椤澳菈K大石有佛像，非常靈驗(yàn)”；對(duì)盤陀石上文昌得道成仙非常向往，因?yàn)楸P陀石自古就有，道存天地，道通古今。同樣對(duì)石牛的敬畏，對(duì)絲公（軒轅黃帝）、馬頭娘娘（蠶神）石像的膜拜，也深信不疑。這些“大石有靈”已經(jīng)深入其骨髓，然而這種大石崇拜現(xiàn)象鮮有搜集整理。

（四）大石文化遺產(chǎn)保護(hù)研究不力

2014 年5 月，四川省正式啟動(dòng)蜀道申報(bào)世界文化和自然雙遺產(chǎn)工作，曾將金牛道文化遺產(chǎn)進(jìn)行整理，從理論上看，大石文化遺跡遺址作為石質(zhì)文物應(yīng)該相對(duì)比較容易留存，大石文物俯拾皆是，但較完整的很少，金牛道33 處文化遺產(chǎn)中，梓潼僅有七曲山大廟、翠云廊被相關(guān)專家認(rèn)為是文化遺產(chǎn)，作為南棧出入口，梓潼僅兩項(xiàng)被列入文化和自然遺產(chǎn)。

（五）大石文化遺產(chǎn)開發(fā)利用滯后

梓潼翠云廊地帶中李業(yè)闕、千佛巖都是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，然而除文物工作者，很少有人去光顧它們，因?yàn)榧葲]將其納入文化旅游線，也未將其納入景區(qū)，讓其成為觀光點(diǎn)，更別說其他的大石文化遺跡了。

三、梓潼翠云廊石文化遺跡遺址保護(hù)和開發(fā)利用的對(duì)策建議

（一）加大文化自信認(rèn)識(shí)力度，讓大石文化遺跡遺址真正定位于文化遺產(chǎn)

翠云廊是蜀道的精華所在，在國(guó)內(nèi)來說，只有太行八陘、徽杭古道可與之相比，梓潼翠云廊大石文化遺跡遺址相對(duì)比較豐富而完整，梓潼作為歷史文化大縣，應(yīng)大膽提出大石文化這個(gè)概念，深入研究并發(fā)掘其內(nèi)涵。且這些大石文化遺跡遺址完全稱得上是文化遺產(chǎn)，從保護(hù)文物的角度來說，要搶救、保護(hù)好，也要依法科學(xué)利用好。作為大石文化遺跡，長(zhǎng)卿山李業(yè)闕、臥龍山千佛巖和七曲山盤陀石等本身就有拜謁的價(jià)值，也是重要的人文景觀，還有那些古寨、石穴，也是全域旅游的潛在景觀。黨的十八大提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，梓潼建設(shè)文化強(qiáng)縣義不容辭，也完全有自信的底氣，因?yàn)殍麂且粋€(gè)有信仰的地方，歷史上梓潼人對(duì)文昌的信仰是堅(jiān)如磐石，長(zhǎng)卿山兩彈城又讓更多的人堅(jiān)定了對(duì)科學(xué)的信仰，信仰文昌是祈望“文運(yùn)昌盛”“文化昌明”，信仰科學(xué)是堅(jiān)信“科學(xué)能救國(guó)”“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”，特別是將兩彈城看作老家的“中物院人”，他們的核心價(jià)值觀即“做國(guó)防基石，鑄民族脊梁”，這兩種信仰傳承的就有大石文化的基因。這條蜀道已入選世界文化和自然雙遺產(chǎn)備選目錄，部分大石文化遺址也已作為文化遺產(chǎn)內(nèi)容申報(bào)，讓大石文化遺跡遺址真正歸位于文化遺產(chǎn)。

（二）加大地方立法工作力度，讓大石文化遺跡遺址保護(hù)進(jìn)入法治化軌道

從國(guó)家立法層面來看，我國(guó)已制定出臺(tái)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施細(xì)則》等系列法律法規(guī)和部門規(guī)章，但缺少文化遺址保護(hù)方面的法律法規(guī)。尤其是這種線型文化遺跡遺址的保護(hù)，能借鑒的只有長(zhǎng)城、大運(yùn)河的保護(hù)。如針對(duì)長(zhǎng)城，2006年10 月11 日，國(guó)務(wù)院公布《長(zhǎng)城保護(hù)條例》。如針對(duì)大運(yùn)河保護(hù)，文化部2012 年8 月14 日發(fā)布《大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》。從四川省市州立法層面來看，2021 年9 月29 日，四川省十三屆人大常委會(huì)第30 次會(huì)議全票批準(zhǔn)《廣元市劍門蜀道保護(hù)條例》，并明確于2022 年1 月1日起施行。蜀道申遺，綿陽涉及梓潼縣、游仙區(qū)、三臺(tái)縣、江油市和平武縣5 個(gè)縣（市、區(qū)），歷史上梓潼是“蜀道鎖匙”“益州矜領(lǐng)”，而在金牛道上綿陽境內(nèi)梓潼也處于承頭的線段，梓潼可聯(lián)系其余4 個(gè)縣（市、區(qū)），向綿陽市人大提議出臺(tái)綿陽金牛道遺產(chǎn)保護(hù)類的法規(guī)，讓大石文化遺跡遺址保護(hù)盡快進(jìn)入法治化軌道。

（三）加大資源保護(hù)和合理開發(fā)力度，保證大石文化遺跡遺址可持續(xù)利用

堅(jiān)持規(guī)劃先行，組織編制高標(biāo)準(zhǔn)、高層次的大石文化遺跡遺址保護(hù)規(guī)劃，并量化硬性指標(biāo)，有序組織落實(shí)，加強(qiáng)監(jiān)督和協(xié)調(diào)，保障規(guī)劃的執(zhí)行效果。堅(jiān)持科學(xué)保護(hù)，實(shí)施“三位一體”保護(hù)模式，從被動(dòng)搶救向主動(dòng)搶救轉(zhuǎn)變，從局部保護(hù)向線性文化遺產(chǎn)全面保護(hù)轉(zhuǎn)變，從注重本體保護(hù)向兼顧大石文化遺跡遺址周邊環(huán)境的綜合保護(hù)轉(zhuǎn)變，從封閉保護(hù)向增強(qiáng)參觀功能的開放式保護(hù)轉(zhuǎn)變，從專一的大石文化遺跡遺址保護(hù)向推動(dòng)城市發(fā)展、改善民生的世界遺產(chǎn)保護(hù)轉(zhuǎn)變，并將文化遺址保護(hù)工作列入政府績(jī)效考核評(píng)價(jià)體系，逐步建立文化遺址保護(hù)責(zé)任追究制度。堅(jiān)持合理開發(fā)利用，認(rèn)真搜集、研究文物史料，進(jìn)一步掌握和整合大石文化遺跡遺址資源，豐富大石文化遺跡遺址內(nèi)涵，從而增加梓潼地域文化底蘊(yùn)，使其成為旅游開發(fā)、城市發(fā)展的文化名片。

（四）加大宣傳力度，增強(qiáng)大石文化遺跡遺址保護(hù)意識(shí)

利用遺產(chǎn)日進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)知識(shí)普及。采取實(shí)物展示、拍攝影視作品、制作宣傳卡片、設(shè)立專欄和組織講座等形式，宣傳大石文化遺跡遺址的歷史和人文價(jià)值，普及大石文化遺跡遺址保護(hù)知識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平。利用各種載體宣傳，加強(qiáng)法制普及。通過新聞、出版、廣播、電視和課堂等，加強(qiáng)對(duì)《世界遺產(chǎn)公約》《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施細(xì)則》《綿陽金牛道遺產(chǎn)保護(hù)條例》等的宣傳與普及，引導(dǎo)人們積極參與、自覺依法保護(hù)文化遺產(chǎn)。利用大型會(huì)議宣傳，加強(qiáng)正面典型彰揚(yáng)。定期或不定期公布保護(hù)文化遺產(chǎn)的典型事例，彰揚(yáng)先進(jìn)事跡，增強(qiáng)保護(hù)效果，提高保護(hù)意識(shí)和協(xié)防能力。

（五）加大政府投入力度，夯實(shí)大石文化遺跡遺址保護(hù)基礎(chǔ)保障

加大資金投入。當(dāng)?shù)卣獙⑽幕z址保護(hù)與開發(fā)利用工作列入重要議事日程，設(shè)立專項(xiàng)資金，納入財(cái)政預(yù)算；要進(jìn)一步包裝文化遺址保護(hù)項(xiàng)目，多爭(zhēng)取國(guó)家、省專項(xiàng)資金，并加以督促落實(shí)，確保?？顚Ｓ?；要通過財(cái)稅、開發(fā)等優(yōu)惠政策的激勵(lì)和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)主體投資多元化。加大人員編制投入。要爭(zhēng)取、制定相關(guān)政策，增加文物管理人員編制，并與博物館、紀(jì)念館文博人員整合，注重引進(jìn)或培養(yǎng)專業(yè)人才，實(shí)行執(zhí)證上崗制度，使其與所承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)相匹配，引導(dǎo)并發(fā)揮好四川文化藝術(shù)學(xué)院文博學(xué)院的作用，組建專門的研究中心，對(duì)梓潼境內(nèi)的大石文化遺跡遺址進(jìn)行深入研究。加大管理體制改革投入?？h委、縣政府應(yīng)高度重視管理體制的扁平化問題，建議成立由文化旅游、發(fā)展改革、黨史方志、新聞宣傳、自然資源、城鄉(xiāng)建設(shè)、生態(tài)環(huán)保和公安執(zhí)法等部門組成的大石文化遺址專門委員會(huì)，由縣委、縣政府各一名領(lǐng)導(dǎo)分管，責(zé)成一個(gè)部門具體負(fù)責(zé)，相關(guān)部門各司其職，共同組織開展相應(yīng)工作。

四、結(jié)語

翠云廊為秦蜀古道——石（金）牛道最精華的一段，梓潼翠云廊地帶由大石構(gòu)建的古道、關(guān)隘、驛鋪、古城、古寨、烽燧、古廟、古橋、石穴、墓闕、石坊、石刻等大石文化遺跡遺址相當(dāng)豐富，獨(dú)石、石棚、列石三類齊全，有的已為蜀道申遺增光添彩，有的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這些都是前人留下的寶貴文化遺產(chǎn)；梓潼應(yīng)響亮地提出大石文化概念，再進(jìn)一步研究與合理應(yīng)用，這對(duì)傳承中華民族大石文化基因，保護(hù)和利用好梓潼翠云廊大石文化遺跡遺址具有深遠(yuǎn)的歷史意義，也對(duì)梓潼縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（執(zhí)筆：劉文、宋大川、劉良慧、高安、蒲江林、吳曉龍、李雨芮）