◆朱國良（江蘇 鎮(zhèn)江）

寄于法度下的個性融合

曾有學(xué)生問我，如何寫出具有個人風(fēng)格特點的書法作品。我想個人風(fēng)格的由來，并不是在書房苦思冥想得來的，而是經(jīng)過大量的臨古、借鑒后通過筆墨自然生發(fā)出的。正所謂“遍臨百家，自成一體”。我時常提醒自己：一個年輕的書者，不能過早地固化某一種創(chuàng)作狀態(tài)，階段性創(chuàng)作風(fēng)格是由這一時段取法對象的風(fēng)格所決定的。

碑學(xué)帖學(xué)的相互滋養(yǎng)

碑這一特殊的書法表現(xiàn)形式，賦予了漢字書寫新的語言。它通過書丹、匠人雕琢、歲月侵蝕，給現(xiàn)代臨寫者帶上了一層面紗。臨碑，不僅僅是體會碑拓的金石氣，更重要的是“透過刀鋒看筆鋒”，體會書者書丹狀態(tài)，同時兼顧碑的金石氣，才能比較好地把握碑學(xué)的真正意義。書丹狀態(tài)可以通過帖學(xué)直接借鑒，帖中點畫的筆觸感、點畫的起行收、行筆的輕重緩急甚至是墨色變化，在古代經(jīng)典帖學(xué)中都有比較完美的詮釋，例如：學(xué)習(xí)褚遂良《雁塔圣教序》的，都逃不過《大字陰符經(jīng)》《倪寬贊》。

中國書法與中國插花的理論契合點

中國傳統(tǒng)插花有六大法則：高低錯落、疏密有致、虛實結(jié)合、俯仰呼應(yīng)、上輕下重、上散下聚。在花藝教學(xué)中，我突然有所領(lǐng)悟：這“六大法則”不正是一幅書法作品應(yīng)該遵循的原則嗎？！我進(jìn)而想到了那句“中國書法是中國文化的核心”，雖然許多學(xué)者對這種觀點持懷疑態(tài)度，但不可否認(rèn)中國書法在中國文化中有著舉足輕重的地位。既然是“中國文化”，那么戲曲、舞蹈、茶藝插花、中國園林等等不正是“中國文化”的具體體現(xiàn)嗎？于是我嘗試著在我所喜愛的中國戲曲、茶藝、民樂、插花等技藝中吸取營養(yǎng)，滋養(yǎng)書法。

深院明窗聯(lián) 書法 朱國良

王灣·次北固山下 書法 朱國良

杜牧·奉和門下相公送西川相公兼領(lǐng)相印出鎮(zhèn)全蜀詩十八韻 書法 朱國良

李白·春夜宴桃李園序 書法 朱國良

望遠(yuǎn) 書法 朱國良

屋連窗近聯(lián) 書法 朱國良