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        “君子萬(wàn)年,福祿宜之”
        ——葉嘉瑩先生百歲華誕賀詞

        2024-01-15 11:38:00朱興和
        傳記文學(xué) 2023年10期
        關(guān)鍵詞:葉先生葉嘉瑩蓮子

        朱興和

        葉嘉瑩先生一百歲了!這是一個(gè)極圓滿、極富象征意味的時(shí)刻。中國(guó)藝術(shù)研究院陳斐兄特請(qǐng)著名青年畫(huà)家陳漫之(名志偉)為葉先生繪像一幀,自作像贊,又請(qǐng)著名詩(shī)人、學(xué)者、書(shū)法家,原中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中山大學(xué)陳永正教授書(shū)詩(shī)、題端,三陳合作,三地飛書(shū),以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三種方式,三“陳”敬意,為葉先生祝壽,堪稱學(xué)界、藝壇的一段佳話。

        志偉兄畫(huà)的是西方素描,用的卻是東方筆墨,特別是頭發(fā)和眼神,精簡(jiǎn)有力地表達(dá)出葉先生的真性情。永正教授的篆書(shū)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、蒼厚古拙,行楷則活絡(luò)柔巽,筆力簡(jiǎn)古而大有隸意。陳斐兄的像贊言簡(jiǎn)意賅,其辭云:

        詩(shī)道誰(shuí)開(kāi)覺(jué),迦陵發(fā)妙音。

        丹青攝荷影,芬質(zhì)九州欽。

        這首小詩(shī)通過(guò)激活聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等多重感官潛能(即“妙音”“荷影”“芬質(zhì)”諸語(yǔ)),生動(dòng)形象地概括出葉先生的精神氣質(zhì)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及社會(huì)影響,特別是通過(guò)花(即“荷影”)、鳥(niǎo)(即“迦陵”)之雙重象喻,將葉先生描述成一位以“詩(shī)道”自覺(jué)、覺(jué)人的“開(kāi)覺(jué)”者。這種說(shuō)法很值得玩味。

        誠(chéng)如陳斐兄所言,從本質(zhì)上說(shuō),葉先生的生命就是一株荷花、一粒蓮子?!稜栄抛⑹琛丰尅昂伞痹唬骸昂?,芙渠(別名芙蓉,江東呼荷)。其莖茄,其葉蕸,其本蔤(莖下白蒻在泥中者),其華菡萏(見(jiàn)《詩(shī)》),其實(shí)蓮(蓮謂房也),其根藕,其中的(蓮中子也),的中薏(中心苦)?!比~先生曾在《木蘭花慢·詠荷》小序中抄錄了這段話,因?yàn)檫@段話簡(jiǎn)直可以看作她生命歷程的一大隱喻。關(guān)于“的中薏”,陸機(jī)有一個(gè)很精妙的闡釋:“蓮,青皮里白,子為的,的中有青為薏,味甚苦,故里語(yǔ)云‘苦如薏’是也?!薄稗病薄耙狻敝C音,耐人尋味。我覺(jué)得這句話隱藏著葉先生學(xué)術(shù)人生的奧秘。

        葉先生出生在荷花盛開(kāi)的季節(jié),乳名“小荷”,成長(zhǎng)于社會(huì)動(dòng)蕩、文化崩毀、人心失落的年代,經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的歷史風(fēng)云,經(jīng)受過(guò)親人的離喪,品嘗過(guò)深刻的精神苦痛。她很早就意識(shí)到,生命就像一粒蓮子,原本就是一個(gè)中心苦澀、似幻非幻、不斷變化的奇跡,但是唯有永不停歇地在淤泥中深根固柢,轉(zhuǎn)化和吸納一切可以利用的養(yǎng)分,才能實(shí)現(xiàn)、完成并不斷復(fù)制這一奇跡。所以,她博覽中西典籍,走過(guò)千山萬(wàn)水,最終獲得了透視人生、詩(shī)歌和文化的能力。她曾系統(tǒng)、深入地解說(shuō)中華詩(shī)詞“美的歷程”,又從女性特有的情感體驗(yàn)出發(fā),發(fā)展成一套枝繁葉茂的理論體系,最終提煉出一?!叭醯轮馈钡慕鸬?,化解并超越了個(gè)人的苦痛,也給學(xué)界和天下蒼生帶來(lái)諸多啟發(fā)和福澤。

        葉先生的一生,寫(xiě)過(guò)數(shù)十首荷花詩(shī),講了一輩子“荷花的故事”,最后又定居在荷花簇?fù)淼腻攘陮W(xué)舍。荷花、荷葉、蓮子,在她那里,早已成為自身生命、中華詩(shī)詞乃至整個(gè)文化生命的象征。她自己就是一粒不知從何而來(lái)的千年蓮子,被命運(yùn)拋落于20 世紀(jì)的泥淖之中,卻能從絕望、苦澀的核心,奇跡般生根、發(fā)芽、敷枝、布葉,變成一朵現(xiàn)身說(shuō)法的“妙法蓮華”,在無(wú)量眾生心中開(kāi)花、結(jié)子,活成一個(gè)化身千億的現(xiàn)代神話。她本人對(duì)此也有明晰的感知,曾在一首小詞中不無(wú)心慰地說(shuō):“蓮實(shí)有心應(yīng)不死,人生易老夢(mèng)偏癡。千春猶待發(fā)華滋?!敝档靡惶岬氖牵鼛啄?,南開(kāi)大學(xué)向新生寄送錄取通知書(shū)時(shí),都會(huì)附上兩粒蓮子,希望新生能將一粒蓮子播種在自己家鄉(xiāng),另一粒蓮子帶回南開(kāi)校園。這是一個(gè)絕妙的文化創(chuàng)意。通過(guò)寫(xiě)意的傳遞,蓮子及其所象征的文化種子與南開(kāi)建立起詩(shī)性的精神聯(lián)系,蓮花及其所代表的書(shū)墨芬芳散布到神州大地的每個(gè)角落。這事兒偏偏只發(fā)生在南開(kāi),這些蓮子偏偏都來(lái)自馬蹄湖,湖畔偏偏又住著一位前生今世以蓮花為性命的葉先生。不知此事純屬巧合,還是葉先生與荷花的情緣在潛移默化中影響了南開(kāi)的決策?陳斐兄說(shuō)得好:“丹青攝荷影,芬質(zhì)九州欽?!蔽覀?yōu)槭裁床荒軐⒋死斫鉃槿~先生生命故事的一種象征呢?

        葉先生雅號(hào)“迦陵”,由來(lái)大家都知道:早在輔仁大學(xué)讀書(shū)時(shí),有一次,顧隨先生準(zhǔn)備發(fā)表她的習(xí)作,擬署名時(shí),她突然想起小時(shí)候跟伯父學(xué)詩(shī)的故事——伯父曾經(jīng)跟她談起過(guò)清代詩(shī)人陳維崧和郭麐,兩個(gè)人的名號(hào)合起來(lái)是“迦陵頻伽”,正好是佛經(jīng)提到的一種神鳥(niǎo)——因?yàn)椤板攘辍敝C音“嘉瑩”,葉先生便以此為號(hào)?!墩罱?jīng)》云:“山谷曠野,多有迦陵頻伽,出妙聲音,若天若人,緊那羅等無(wú)能及者?!本o那羅是主歌之神,歌聲反而不及迦陵頻伽,可見(jiàn)此鳥(niǎo)真是神妙非凡。敦煌壁畫(huà)中多處出現(xiàn)某種人首鳥(niǎo)身的飛天樂(lè)伎,或顯男身,或露女相,有時(shí)還一身二首,皆能飛行空中,操弄橫笛、琵琶、拍板等各種樂(lè)器,據(jù)考就是傳說(shuō)中的迦陵頻伽。陳斐兄將葉先生比擬成能“發(fā)妙音”的迦陵頻伽,實(shí)在非常貼切。我認(rèn)為葉先生說(shuō)詩(shī),就具備變形、飛升和歌唱的能力:因?yàn)橛|處皆發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變、層出不窮,她能使聽(tīng)眾百聽(tīng)不厭;因?yàn)閾碛兴枷氲某岚?,她能一片神行,隨心所欲地解說(shuō)中國(guó)詩(shī)學(xué)之精神;因?yàn)檎莆樟苏Z(yǔ)言藝術(shù)的奧秘,她能說(shuō)得動(dòng)聽(tīng),說(shuō)得婉妙,令海內(nèi)外聽(tīng)眾如癡如醉。

        中國(guó)人都敬愛(ài)葉嘉瑩,不稱其為“女士”,而贊其為“穿裙子的士”。她一生“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,成就非凡,于是被尊稱為“葉先生”?!跋壬?,不是西人所說(shuō)的“Mr.”,而是《論語(yǔ)》所說(shuō)的“夫子”?!蹲髠鳌吩疲骸胺蜃?,覺(jué)者也。”《孟子》云:“天之生此民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也?!薄稄V韻》云:“覺(jué),曉也,大也,明也,寤也,知也?!薄坝X(jué)”字又可以與“學(xué)”字互訓(xùn)。《說(shuō)文》云:“學(xué),覺(jué)悟也?!笨梢?jiàn),要想覺(jué)悟,必須力學(xué);力學(xué)不止,是為了最終有所覺(jué)悟。葉先生住在迦陵學(xué)舍,是當(dāng)代詩(shī)壇的大學(xué)者、大覺(jué)者,一生都在研究和傳揚(yáng)中國(guó)詩(shī)歌的真諦。在她看來(lái),詩(shī)歌不是平平仄仄的雕蟲(chóng)小技,不是風(fēng)花雪月的小情小調(diào),而是我們參悟宇宙人生深刻義理的一道法門(mén)。陳斐兄將葉先生定位為一位以“詩(shī)道”自覺(jué)、覺(jué)人的“開(kāi)覺(jué)”者,是很有眼光的。

        葉嘉瑩先生

        古人云:“正得失,動(dòng)天地,感鬼神,莫近于詩(shī)?!痹?shī)道大哉!談詩(shī)說(shuō)藝不是葉先生的最高理想,以說(shuō)解詩(shī)詞的方式,感發(fā)人心并激活蘊(yùn)藏在人心深處的文化大生命,從而療治現(xiàn)代中國(guó)的精神疾苦,才是她的終極目標(biāo)。由于擁有博大精深的學(xué)問(wèn)并掌握了出神入化的語(yǔ)言藝術(shù),葉先生能精妙深微地體悟和言說(shuō)中華詩(shī)詞之大道。于是,她首先激活了自己的生命潛能,然后又孜孜不倦地開(kāi)覺(jué)他人,學(xué)繼往圣之絕,道濟(jì)天下之溺,終于成為名副其實(shí)的詩(shī)教“大宗師”。如今,這位“大宗師”功德圓滿、遐齡百歲,真乃中華之福!《詩(shī)》云:“君子萬(wàn)年,福祿宜之?!薄熬尤f(wàn)年,福祿艾之。”“君子萬(wàn)年,福祿綏之?!弊屛覀兙传I(xiàn)畫(huà)像,高擎酒杯,三頌《詩(shī)》語(yǔ),為葉先生壽!

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