張 諦 劉海英 魏云潔

（北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院文法與管理學(xué)院，北京 100042）

0 引言

隨著中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，鄉(xiāng)村研學(xué)旅行將鄉(xiāng)村旅游與教育相結(jié)合，開(kāi)拓鄉(xiāng)村旅游和探索學(xué)習(xí)的新方式，呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿?。鄉(xiāng)村研學(xué)旅行是推動(dòng)農(nóng)旅教產(chǎn)業(yè)融合的重要手段和重塑鄉(xiāng)土文化的有效途徑［1］。北京門(mén)頭溝區(qū)西達(dá)摩村位于太行山余脈與燕山南麓接合部，憑借其獨(dú)特的山地自然風(fēng)光、豐富的生物多樣性和獨(dú)特的文化歷史背景，為開(kāi)展鄉(xiāng)村研學(xué)旅行提供了得天獨(dú)厚的發(fā)展條件。通過(guò)分析研學(xué)旅行在提升教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面的作用，結(jié)合門(mén)頭溝西達(dá)摩村地方文化和實(shí)際情況，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與實(shí)施西達(dá)摩村特色研學(xué)課程，期望為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供新的思路，為西達(dá)摩村乃至其他具有類(lèi)似特征的鄉(xiāng)村提供可行的發(fā)展模式。

1 門(mén)頭溝西達(dá)摩村鄉(xiāng)村研學(xué)旅行發(fā)展背景

北京市門(mén)頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)西達(dá)摩村位于京西旅游勝地百花山自然保護(hù)區(qū)東北，地處永定河流域的綠色生態(tài)走廊，占地10.95 km2，海拔500～650 m，山場(chǎng)廣闊，植被繁茂多樣，村內(nèi)河流長(zhǎng)年不斷流，在北方山區(qū)較為少見(jiàn)。西達(dá)摩村距北京市中心38 km，附近正在建設(shè)的國(guó)道109新線高速公路預(yù)計(jì)在2024年建成通車(chē)，建成后將大大縮短西達(dá)摩村至北京市區(qū)的通行時(shí)間，進(jìn)一步改善區(qū)域交通狀況，提高當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的交通便捷性。2019年12月，西達(dá)摩村被列入國(guó)家林業(yè)和草原第二批國(guó)家森林鄉(xiāng)村名單［2］。目前西達(dá)摩村的基礎(chǔ)設(shè)施持續(xù)升級(jí)改造，以推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)升級(jí)。鄉(xiāng)村研學(xué)旅行作為一種結(jié)合教育與旅游的新形式，一方面，利用西達(dá)摩村的優(yōu)勢(shì)資源，為學(xué)生提供實(shí)地體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；另一方面，助推鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的需求分析

2.1 教學(xué)目標(biāo)分析

2016年教育部等11部門(mén)發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》中指出，研學(xué)旅行是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)校在貫徹落實(shí)這項(xiàng)重要舉措時(shí)，希望通過(guò)研學(xué)旅行為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和批判性思維［3］。2017年教育部印發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》中明確提出，開(kāi)展研究學(xué)習(xí)，要學(xué)生“在觀察、記錄和思考中主動(dòng)獲取知識(shí)，分析并解決問(wèn)題”［4］。在研學(xué)旅行課程中，學(xué)生面對(duì)真實(shí)的情境，需要思考如何應(yīng)用、調(diào)整或改變所學(xué)的知識(shí)來(lái)適應(yīng)新的環(huán)境，從而增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力、解決實(shí)際問(wèn)題能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

2.2 課程內(nèi)容需求分析

2.2.1 生態(tài)研學(xué)維度

門(mén)頭溝的自然環(huán)境為生態(tài)研學(xué)旅行的開(kāi)展創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。豐富的生態(tài)系統(tǒng)，從小溪的流水聲到密林里的蟲(chóng)鳴，都能讓學(xué)生真實(shí)感受到大自然和生命的活力。鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注到學(xué)生對(duì)自然環(huán)境的探索和觀察，引導(dǎo)學(xué)生在山中徒步，用記事本和畫(huà)筆記錄下途中所見(jiàn)的植被、動(dòng)物和昆蟲(chóng)，進(jìn)一步探索生物的習(xí)性、生存環(huán)境和在生態(tài)鏈中的位置。通過(guò)實(shí)地鄉(xiāng)村生態(tài)研學(xué)，提高學(xué)生對(duì)生態(tài)平衡和生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)知，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感。

2.2.2 文化研學(xué)維度

西達(dá)摩村蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化與歷史資源。課程設(shè)計(jì)關(guān)注到對(duì)西達(dá)摩村落歷史的探索，通過(guò)講解達(dá)摩祖師的故事和參觀壁畫(huà)，使學(xué)生了解村落的建立、發(fā)展以及歷史上的重要地位。如當(dāng)?shù)氐奶厣朗城逅垢?，就承載了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村技藝和文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)從文化的維度展現(xiàn)鄉(xiāng)村居民的智慧和勇氣，讓學(xué)生真實(shí)地感受歷史的脈搏和文化的魅力，體驗(yàn)當(dāng)?shù)鼐用衽c土地、自然和社會(huì)的緊密聯(lián)系。

2.2.3 社會(huì)與勞動(dòng)實(shí)踐研學(xué)維度

社會(huì)與勞動(dòng)實(shí)踐研學(xué)是鄉(xiāng)村研學(xué)旅行中最具人文關(guān)懷的部分，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生與當(dāng)?shù)卮迕竦纳钊牖?dòng)，以真實(shí)體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、同理心和人文素養(yǎng)。在鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程中，學(xué)生不僅可以參與鄉(xiāng)村的日常生活、農(nóng)事活動(dòng)，如種植、養(yǎng)殖和勞作等，還可以通過(guò)與村民的互動(dòng)，了解當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)和變遷。這種實(shí)踐體驗(yàn)，能夠加深學(xué)生對(duì)不同文化背景的理解和尊重。

2.3 學(xué)生和家長(zhǎng)的需求分析

2.3.1 學(xué)生的需求分析

通過(guò)談話(huà)與問(wèn)卷，調(diào)研學(xué)生的需求：①期待有趣的研學(xué)體驗(yàn)。中小學(xué)學(xué)生正處于好奇心旺盛、渴望探索和體驗(yàn)的階段，傳統(tǒng)“走馬觀花”式的旅行往往滿(mǎn)足不了他們的需求。他們追求的不僅是觀看和游覽，而是期待能夠深入探究，可以動(dòng)手操作、親身體驗(yàn)、充分交流、有趣有意義的研學(xué)活動(dòng)。②期待了解和體驗(yàn)不同生活方式和文化背景。鄉(xiāng)村研學(xué)旅行不是簡(jiǎn)單地游覽風(fēng)景名勝，而是深入鄉(xiāng)村，與當(dāng)?shù)卮迕衩鎸?duì)面交往，參與當(dāng)?shù)厝粘；顒?dòng)，真正感受當(dāng)?shù)厣罘绞?，拓寬視野，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)和文化交流。③期待挑戰(zhàn)性的任務(wù)和項(xiàng)目。鄉(xiāng)村研學(xué)旅行中的挑戰(zhàn)性任務(wù)和項(xiàng)目，不僅為學(xué)生提供了一個(gè)測(cè)試和提高能力的平臺(tái)，更強(qiáng)化了團(tuán)隊(duì)合作。學(xué)生面對(duì)未知和復(fù)雜的任務(wù)，需要通力合作，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，共同尋找解決方案。

2.3.2 家長(zhǎng)的需求分析

隨著“雙減”政策的落實(shí)，中小學(xué)生有了更多的空閑時(shí)間，家長(zhǎng)需要尋找可替代“補(bǔ)習(xí)”的產(chǎn)品，一定程度上對(duì)鄉(xiāng)村研學(xué)旅行產(chǎn)品有了更多需求［5］。在安全的前提下，家長(zhǎng)期待通過(guò)鄉(xiāng)村研學(xué)旅行為孩子提供一個(gè)良好的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)獨(dú)立性和責(zé)任感，獲得寶貴的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)孩子的身心健康發(fā)展。家長(zhǎng)關(guān)注的不僅僅是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，更多的是在鄉(xiāng)村研學(xué)旅行中積累人生經(jīng)驗(yàn)和拓寬視野。

3 鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

3.1 課程設(shè)計(jì)思路與框架

鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程依據(jù)學(xué)生的年級(jí)、背景和學(xué)習(xí)需要進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。教師在深入了解西達(dá)摩村地理環(huán)境、生態(tài)和特色文化的基礎(chǔ)上，圍繞生態(tài)研學(xué)需求、文化研學(xué)需求、社會(huì)與勞動(dòng)實(shí)踐研學(xué)需求，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程的框架與內(nèi)容，如圖1所示。

圖1 鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程的框架與內(nèi)容

課程內(nèi)容分為四個(gè)專(zhuān)題：①信息獲取，與村民進(jìn)行交流，參與日常生活，如助農(nóng)、參與田間活動(dòng)等；②生態(tài)和地理，組織戶(hù)外探險(xiǎn)，如徒步、觀察植物和動(dòng)物、生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)等；③紅色體驗(yàn)，模擬紅色情景，開(kāi)展體驗(yàn)式革命傳統(tǒng)教育；④飲食文化，安排與當(dāng)?shù)卮迕竦纳疃然?dòng)，包括參觀村里的傳統(tǒng)工藝場(chǎng)所、共同制作傳統(tǒng)食物、參與當(dāng)?shù)毓?jié)日活動(dòng)等。此外，課程還設(shè)計(jì)了團(tuán)隊(duì)挑戰(zhàn)活動(dòng)，如寶藏尋找、團(tuán)隊(duì)建設(shè)游戲等，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和問(wèn)題解決能力。

3.2 課程專(zhuān)題設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

3.2.1 信息獲取專(zhuān)題

本專(zhuān)題設(shè)計(jì)“你真的相信百度嗎？——采用不同信息獲取手段對(duì)西達(dá)摩進(jìn)行探索以杜絕信息壟斷”活動(dòng)。學(xué)生首先將材料“西達(dá)摩新概況”對(duì)照百度百科信息，討論百度百科的準(zhǔn)確性、實(shí)時(shí)性及詳細(xì)程度；然后通過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)查、走訪、交談等方式進(jìn)行調(diào)研，將不準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和信息標(biāo)記在《西達(dá)摩村研學(xué)手冊(cè)》的相應(yīng)位置并更新信息。

專(zhuān)題活動(dòng)設(shè)計(jì)的核心是促使學(xué)生對(duì)普遍使用的在線資源（如百度百科），進(jìn)行深入、批判性的審查，并與實(shí)地考察相結(jié)合。教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)比在線資料與實(shí)地收集的數(shù)據(jù)，探討網(wǎng)絡(luò)信息的局限性和潛在誤導(dǎo)，提高學(xué)生的信息辨別能力，增強(qiáng)他們的實(shí)地調(diào)研技能和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度。學(xué)生們通過(guò)親自走訪和與當(dāng)?shù)鼐用窠徽?，深入了解西達(dá)摩村的文化、歷史和日常生活，從而獲取寶貴的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)。

3.2.2 生態(tài)和地理專(zhuān)題

西達(dá)摩村位于北京西部深山區(qū)，森林覆蓋率近94%。黃櫨、楓樹(shù)、爬山虎、火炬樹(shù)等紅葉植被占比較大，為研學(xué)活動(dòng)提供了豐富且直觀的自然資源。學(xué)生置身大自然中，自然而然地對(duì)周?chē)h(huán)境產(chǎn)生好奇。通過(guò)觀察植物，學(xué)生的好奇心被進(jìn)一步激發(fā)，探索其背后的科學(xué)原理。

本專(zhuān)題圍繞不同知識(shí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)三個(gè)活動(dòng)：①“賞紅正當(dāng)時(shí)——探究樹(shù)葉變色的科學(xué)原理”活動(dòng)。啟發(fā)學(xué)生思考“為什么樹(shù)葉會(huì)有這么多顏色？”。學(xué)生將收集的落葉剪碎后放入杯中，倒入酒精再放入洗臉巾，靜置一夜，第二天早上觀察洗臉巾發(fā)生的變化，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的同時(shí)思考現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。簡(jiǎn)單的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。②“觀察村里的小溪，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么？”活動(dòng)。學(xué)生觀察分析提供的四張西達(dá)摩村小溪四季照片和河流水系分布圖等資料，對(duì)比西達(dá)摩村與上達(dá)摩村地理位置、河流流速、流向。為印證觀察結(jié)果，學(xué)生可以實(shí)地探訪、走訪村民以尋找證據(jù)。活動(dòng)的設(shè)計(jì)采用了探究式學(xué)習(xí)方式，教師鼓勵(lì)學(xué)生從淺入深地提出問(wèn)題并自行尋找答案，培養(yǎng)觀察、分析和獨(dú)立思考能力。這種親近自然、結(jié)合實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式不僅讓學(xué)生身臨其境地欣賞大自然的美景，還培養(yǎng)了他們的自然保護(hù)意識(shí)。③“觀察河流下滲的過(guò)程，動(dòng)手做一個(gè)水循環(huán)模型”活動(dòng)。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察自然環(huán)境中的現(xiàn)象，結(jié)合科學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)地探究。學(xué)生首先通過(guò)實(shí)地觀察西達(dá)摩村的河流，直接感受并理解河流形態(tài)的變化，然后通過(guò)制作水循環(huán)模型，從宏觀到微觀深入了解水循環(huán)的過(guò)程。

3.2.3 紅色體驗(yàn)專(zhuān)題

本專(zhuān)題設(shè)計(jì)“西達(dá)摩村抗日戰(zhàn)爭(zhēng)通信聯(lián)絡(luò)點(diǎn)遺址調(diào)查研究”活動(dòng)?；顒?dòng)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：①“成為通信兵的那些年”激發(fā)學(xué)生興趣。根據(jù)教師提供的紅色遺址資料，學(xué)生分析當(dāng)年通信聯(lián)絡(luò)點(diǎn)建立的必要條件，一是山區(qū)部署，視野廣闊且隱蔽；二是聲音傳遞，具有“山中通”的能力。結(jié)合西達(dá)摩村抗日戰(zhàn)爭(zhēng)通信聯(lián)絡(luò)點(diǎn)遺址及地圖，學(xué)生模擬作為通信兵應(yīng)該如何對(duì)通信聯(lián)絡(luò)點(diǎn)進(jìn)行選址。②結(jié)合歷史與實(shí)地體驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)戰(zhàn)時(shí)通信兵的理解。學(xué)生通過(guò)教師提供的資料，初步了解通信兵在戰(zhàn)時(shí)的重要性和職責(zé)。學(xué)生實(shí)地考察地形地貌，結(jié)合所學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行分析和推理，針對(duì)通信聯(lián)絡(luò)點(diǎn)選址問(wèn)題，開(kāi)展深入討論。這種將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠更真實(shí)、更深入地體驗(yàn)和理解歷史事件，感受當(dāng)時(shí)決策背后的復(fù)雜考量。

3.2.4 飲食文化專(zhuān)題

本專(zhuān)題設(shè)計(jì)三個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)：①展示全國(guó)知名的豆腐美食，將文思豆腐、麻婆豆腐、客家釀豆腐、清水豆腐鍋、油煎長(zhǎng)沙臭豆腐、油煎徽州毛豆腐、鍋塌豆腐的圖片呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)材料中，學(xué)生通過(guò)連線識(shí)別豆腐的種類(lèi)，初步認(rèn)識(shí)不同地域的豆腐菜肴；②通過(guò)設(shè)計(jì)“魔豆腐”變戲法環(huán)節(jié)，探索不同豆腐菜肴背后的飲食文化，通過(guò)觀察給定的表格信息及地形參考圖，思考四種（客家釀豆腐、文思豆腐、蟹粉豆腐、清水豆腐）豆腐菜肴形成的歷史、地形、氣候與物產(chǎn)條件，幫助學(xué)生建立跨學(xué)科的聯(lián)系并整合不同領(lǐng)域的內(nèi)容；③通過(guò)以上四種豆腐做成的菜肴食材，歸納當(dāng)?shù)靥赜形锂a(chǎn)，參觀清水豆腐制作工坊并動(dòng)手參與制作品嘗，引導(dǎo)學(xué)生探索豆腐與產(chǎn)地的歷史、地理、氣候與物產(chǎn)之間的關(guān)系，深入理解飲食文化并非孤立存在，而是與環(huán)境緊密相關(guān)。

4 鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程實(shí)施

4.1 前期準(zhǔn)備

4.1.1 場(chǎng)地調(diào)研

在鄉(xiāng)村研學(xué)旅行活動(dòng)前，教師團(tuán)隊(duì)要前往西達(dá)摩村進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察。例如在水循環(huán)模型實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，針對(duì)河流的觀察，要實(shí)地探查河流的位置、流向、兩岸環(huán)境等，判斷河流是否穩(wěn)定、是否存在潛在危險(xiǎn)（如滑坡、深潭等），并確定最佳的觀察點(diǎn)位置；針對(duì)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，查看是否有適合開(kāi)展實(shí)驗(yàn)的開(kāi)放空地，確保地面平整、無(wú)大風(fēng)和其他干擾。

4.1.2 材料準(zhǔn)備

在鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程中，教師團(tuán)隊(duì)需要為每位學(xué)生配備《研學(xué)手冊(cè)》，并根據(jù)課程內(nèi)容自制教具。觀察對(duì)比類(lèi)活動(dòng)需要為學(xué)生準(zhǔn)備與照片匹配的地圖資料，方便學(xué)生進(jìn)行對(duì)比觀察。水循環(huán)模型實(shí)驗(yàn)活動(dòng)需要提前準(zhǔn)備透明玻璃缸、廢舊空塑料瓶、迷你電鉆、藍(lán)色墨水、霧化器等所需材料。考慮到可能出現(xiàn)的意外情況，必須準(zhǔn)備一些額外的備用材料。在前往西達(dá)摩村前，可進(jìn)行一次預(yù)實(shí)驗(yàn)，確保所有流程都能夠順利進(jìn)行，并確定所需材料的準(zhǔn)確數(shù)量。

4.1.3 溝通協(xié)調(diào)

為了確保鄉(xiāng)村研學(xué)旅行的順利進(jìn)行，事前與當(dāng)?shù)卮迕竦臏贤▍f(xié)調(diào)至關(guān)重要。教師團(tuán)隊(duì)要了解村莊的基本情況，與當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)、文化保護(hù)單位以及具有特定知識(shí)或技能的村民進(jìn)行深入交流，確保對(duì)即將進(jìn)行的研學(xué)活動(dòng)有所了解，并能夠提供必要的支持和協(xié)助。例如，村委會(huì)安排村內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝人與學(xué)生互動(dòng)，或者邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐臍v史知識(shí)傳承者來(lái)講解村莊的歷史故事。

此外，還需要考慮實(shí)地研學(xué)期間的各項(xiàng)后勤保障，包括交通、餐飲、住宿、安全管理等。教師團(tuán)隊(duì)提前與村里的餐館和民宿進(jìn)行溝通，確保能夠滿(mǎn)足學(xué)生的基本需求；了解當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療資源分布，制定緊急情況下的應(yīng)對(duì)預(yù)案等。這些細(xì)致的溝通和協(xié)調(diào)工作，不僅能夠提高研學(xué)旅行的效果，還能確保學(xué)生的安全和舒適，使他們能夠在一個(gè)安全、有序的環(huán)境中學(xué)習(xí)和探索。

4.2 注重評(píng)價(jià)與反思，開(kāi)展小組討論

學(xué)生在小組討論中分享自己的體驗(yàn)和理解時(shí)，也會(huì)學(xué)習(xí)其他同學(xué)的觀點(diǎn)和解釋?zhuān)兄趶亩鄠€(gè)角度理解和看待問(wèn)題，從而深化和加固所學(xué)知識(shí)。作為教師，在課程實(shí)施過(guò)程中，要及時(shí)關(guān)注學(xué)生遇到的困難，提供必要的幫助和支持。同時(shí)，小組討論為學(xué)生提供了一個(gè)合適的環(huán)境，學(xué)生可以從討論中分享自己的感受和困惑，獲得鼓勵(lì)和支持。

4.3 完成課程總結(jié)，形成教學(xué)閉環(huán)

鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要有一定的導(dǎo)向性與規(guī)范性，注意活動(dòng)實(shí)施前、中、后環(huán)節(jié)的完整性，突出重點(diǎn)，不能“有頭無(wú)尾”，實(shí)踐活動(dòng)不能流于形式［6］。研學(xué)指導(dǎo)教師要及時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生回顧研學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生思考從中獲得的知識(shí)和技能，如河流地理的基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)地調(diào)查的方法、實(shí)驗(yàn)操作的技巧等；鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生分享在活動(dòng)中的感受，如對(duì)西達(dá)摩村的印象、與村民的互動(dòng)體驗(yàn)、在團(tuán)隊(duì)合作中的角色等。

5 鄉(xiāng)村研學(xué)旅行助力鄉(xiāng)村振興

5.1 助力提升經(jīng)濟(jì)效益及村落知名度

研學(xué)旅行活動(dòng)的住宿、餐飲、交通和活動(dòng)等費(fèi)用，可為鄉(xiāng)村帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)收入和更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也可為西達(dá)摩村乃至門(mén)頭溝區(qū)帶來(lái)大量的研學(xué)客流量，提高當(dāng)?shù)卮迓涞闹龋龠M(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

5.2 促進(jìn)旅游服務(wù)質(zhì)量整體提升

為了滿(mǎn)足研學(xué)旅行的要求，鄉(xiāng)村需要提高住宿、餐飲和服務(wù)質(zhì)量。導(dǎo)游、交通和文化體驗(yàn)活動(dòng)等其他服務(wù)質(zhì)量也可以得到提升。一是提供便捷的交通服務(wù)，如班車(chē)、自行車(chē)租賃等，使游客能夠更方便地探索與瀏覽鄉(xiāng)村；二是培訓(xùn)本地居民成為知識(shí)豐富的導(dǎo)游，為游客提供豐富的文化和歷史背景體驗(yàn)，提升游客的參與度和滿(mǎn)足度。

5.3 活化和傳承傳統(tǒng)村落文化

通過(guò)鄉(xiāng)村研學(xué)旅行活動(dòng)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和手工藝，從而更加尊重和珍視這些文化遺產(chǎn)。對(duì)于重要文化資源，如文化遺址、革命文化資源等要進(jìn)行分級(jí)保護(hù)，遵循保持原風(fēng)貌的保護(hù)原則，在資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，營(yíng)造原汁原味的旅游景觀，突出真實(shí)性［7］。通過(guò)鄉(xiāng)村研學(xué)旅行活動(dòng)的傳承與保護(hù)，促進(jìn)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)和傳承自身文化及傳統(tǒng)，提升文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)意識(shí)。

5.4 保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

通過(guò)鄉(xiāng)村研學(xué)旅行活動(dòng)，學(xué)生可以了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。研學(xué)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)收益可用于發(fā)展和推廣可持續(xù)旅游農(nóng)業(yè)模式，如生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色旅游等。通過(guò)鄉(xiāng)村研學(xué)旅行活動(dòng)，西達(dá)摩村可以與更多的外部機(jī)構(gòu)和企業(yè)建立合作關(guān)系，獲取更多的資金和技術(shù)支持，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

6 結(jié)束語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與實(shí)踐具有深遠(yuǎn)意義，不僅能為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，還為鄉(xiāng)村注入新的活力，推進(jìn)文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，在課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與實(shí)施的實(shí)踐中仍然面臨一些挑戰(zhàn)和限制，如資源配置、地方文化的深入挖掘、西達(dá)摩村的配套設(shè)施、安全管理等問(wèn)題。未來(lái)建議進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村資源與學(xué)校教育的對(duì)接，注重課程與鄉(xiāng)村文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的整合，推進(jìn)地方特色與學(xué)科知識(shí)的融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與教育創(chuàng)新雙贏。