《嚴(yán)仁墓志》出土于河南洛陽(yáng)，該墓西南距偃師商城東北墻約一千五百米。此墓封門(mén)已被破壞，墓內(nèi)隨葬品被盜情況嚴(yán)重，墓志發(fā)現(xiàn)于近封門(mén)處。墓志蓋四剎陰刻纏枝牡丹，蓋頂篆書(shū)陰刻“大唐故嚴(yán)府君墓志銘”三行九字。此志原石題“唐故絳州龍門(mén)縣尉嚴(yán)府君墓志銘并序”，正文部分刻有界格，志文楷書(shū)。據(jù)墓志記載，嚴(yán)仁，字明，余杭郡（今杭州）人，曾任洪州達(dá)昌尉和絳州龍門(mén)縣尉。嚴(yán)仁是西漢大學(xué)者、辭賦家嚴(yán)忌之后裔。嚴(yán)仁曾祖嚴(yán)端，隋時(shí)授上柱國(guó)、寧遠(yuǎn)將軍。祖父嚴(yán)儔，“依仁游藝，學(xué)究墳史，譽(yù)滿(mǎn)縉紳”。父親嚴(yán)統(tǒng)，“學(xué)優(yōu)從宦，修身奉時(shí)”，任婺州金華縣令。嚴(yán)氏一族有著清正廉潔的家學(xué)淵源，可謂名門(mén)望族。此志銘中說(shuō)嚴(yán)仁“以天寶元年十月十七日遘疾，終于河南福善里第，春秋五十三”，推之可知生于永昌元年（六八九），與同年去世的王之渙（六八八至七四二）的生活年代最為相近（王之渙墓志也出土于洛陽(yáng)）。志后署“前鄧州內(nèi)鄉(xiāng)縣令吳郡張萬(wàn)頃撰，吳郡張旭書(shū)”，張萬(wàn)頃史書(shū)無(wú)傳，張旭即唐代著名書(shū)法家，張萬(wàn)頃和張旭為吳郡同鄉(xiāng)。

嚴(yán)仁墓志出土后，即受到國(guó)內(nèi)外文物考古界和書(shū)法界關(guān)注。眾所周知，張旭以草書(shū)和楷書(shū)著稱(chēng)于世，然而至嚴(yán)仁墓志出土為止，留存于世的僅有王世貞舊藏《郎官石柱記》（宋拓孤本，上博藏本）一種，原石久佚。因此《嚴(yán)仁墓志》作為張旭楷書(shū)作品的墓志石刻實(shí)物顯得彌足珍貴。對(duì)于張旭楷書(shū)的歷史評(píng)價(jià)，不得不提其楷書(shū)代表作《郎官石柱記》，其有晉人小楷的特征。而新出土《嚴(yán)仁墓志》的楷書(shū)運(yùn)筆雄健，方正飽滿(mǎn)，結(jié)體寬綽，端莊平穩(wěn)。通過(guò)對(duì)比二者拓本，可以發(fā)現(xiàn)《郎官石柱記》上承虞世南乃至《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》，而《嚴(yán)仁墓志》從方正飽滿(mǎn)的章法和清勁雄健的筆法中似乎可以看到對(duì)后世顏、柳的影響。朱關(guān)田評(píng)嚴(yán)仁墓志曰：“雖不如前碑（郎官石柱記）之深密，然端秀俊勁，亦穩(wěn)正有法”?！安蝗缜氨笔侵盖氨^承了由虞褚上溯到魏晉的正統(tǒng)筆法，“穩(wěn)正有法”可以理解為張旭在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上初步形成自身雍容閑雅、雄秀強(qiáng)勁的風(fēng)格。總而言之，在《郎官石柱記》和《嚴(yán)仁墓志》中可以見(jiàn)到“郎”“美”“德”“南”等完全相同寫(xiě)法的字。另一方面，二者在筆法結(jié)字、章法氣息上又體現(xiàn)了張旭兩種不同的楷書(shū)風(fēng)格。然而為何在短時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出兩種書(shū)風(fēng)？筆者推測(cè)張旭在郎官石柱記之前就已經(jīng)形成了嚴(yán)仁墓志的書(shū)風(fēng)。《郎官石柱記》全稱(chēng)《尚書(shū)省郎官石柱記序》，尚書(shū)省是三省六部制中央政權(quán)體系中的三省之一，主要負(fù)責(zé)執(zhí)行已通過(guò)審查的詔令。為重要的行政部門(mén)題寫(xiě)碑文，張旭所選用的書(shū)體是傳統(tǒng)的魏晉書(shū)風(fēng)，并以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。而書(shū)寫(xiě)《嚴(yán)仁墓志》則沒(méi)有太多約束，使用自己已經(jīng)形成的楷書(shū)風(fēng)格寫(xiě)就?！秶?yán)仁墓志》字形略大于郎官石柱記，運(yùn)筆雄健，起筆多用藏鋒，提按明顯，主筆和方筆突出；結(jié)體寬博，字體略為豎長(zhǎng)，采取縱勢(shì)，向勢(shì)結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)，寫(xiě)出與前人不同的風(fēng)格面貌；界格中的字局部上雖有大小差異，但整體來(lái)看字距行距均勻緊湊，稍有顏體滿(mǎn)格書(shū)寫(xiě)之意趣（當(dāng)然此傾向出現(xiàn)在顏體之前）；由于此志是新出土資料，得到妥善保護(hù)，未經(jīng)侵蝕而顯得鋒穎畢露，剛強(qiáng)豪邁。

《嚴(yán)仁墓志》的書(shū)寫(xiě)時(shí)間僅比《郎官石柱記》晚了不到一年，二者書(shū)法風(fēng)格差異顯著。究其原因，梁繼從“書(shū)寫(xiě)心態(tài)和時(shí)間、刻手、拓本”三個(gè)方面考察，十分中肯。同時(shí)，梁繼指出此志中部分文字變形現(xiàn)象集中在墓志下半部分，如“痛”“學(xué)”“塋”“霄”等字，其原因可能是由于身體位置和執(zhí)筆的角度造成，這一說(shuō)法可以解釋西林昭一提出的《嚴(yán)仁墓志》中有的字“右肩下垂，捺法不一貫，左撇和懸針顯得急促”等問(wèn)題。當(dāng)然，這種由書(shū)寫(xiě)環(huán)境造成的字體變形并非書(shū)風(fēng)形成的因素。反之，由于刻工不精等鑿刻原因形成的部分文字書(shū)風(fēng)的差異，是不可忽視的因素。另外，西林昭一從部分使用相同的異體字、相同結(jié)構(gòu)、相同用筆三個(gè)方面說(shuō)明《嚴(yán)仁墓志》與《郎官石柱記》之間的關(guān)聯(lián)性。換句話(huà)說(shuō)，古人僅看《郎官石柱記》很難發(fā)現(xiàn)張旭楷書(shū)對(duì)顏、柳的影響到底在何處，而《嚴(yán)仁墓志》的發(fā)現(xiàn)就使得張旭在中唐書(shū)法史中承上啟下的作用更加凸顯出來(lái)。

張旭“正草并擅，無(wú)愧世稱(chēng)”，上承智永、虞世南、陸柬之、陸彥遠(yuǎn)，他在筆法傳承中的歷史地位，從唐人盧攜《臨池妙訣》首句中便可得知。這里所說(shuō)“筆法傳授”實(shí)指楷書(shū)的筆法傳授，即對(duì)傳統(tǒng)的繼承；張旭的創(chuàng)新體現(xiàn)在草書(shū)“折釵股”。正如董逌所言“夫守法度者至嚴(yán)，則能出乎法度者至縱，而不可拘矣”，對(duì)張旭楷書(shū)繼承傳統(tǒng)，草書(shū)大膽創(chuàng)新的創(chuàng)作特點(diǎn)做了精到總結(jié)。歷史上人們對(duì)張旭楷書(shū)筆法的認(rèn)識(shí)僅通過(guò)《郎官石柱記》停留在對(duì)前代的繼承上，《嚴(yán)仁墓志》的發(fā)現(xiàn)讓我們看到了張旭在楷書(shū)創(chuàng)新方面的嘗試。同時(shí)，在考察張旭對(duì)晚唐書(shū)風(fēng)影響研究方面，也填補(bǔ)了中唐變革時(shí)期楷書(shū)發(fā)展史上的空白。（石永峰）