嚴(yán)西育

隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)融合步伐的加快，文化和旅游兩大產(chǎn)業(yè)的融合已是大勢所趨。紅色文化資源與其他相關(guān)旅游形式的聯(lián)動發(fā)展，既可以滿足產(chǎn)業(yè)升級改造的需求，又可帶動各區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地處中原的河南省擁有豐富的紅色文化資源，近年來紅色文化資源開發(fā)工作取得了一些成效，但仍存在一些問題。本文對河南紅色文化資源進(jìn)行概述，分析河南紅色文化資源的開發(fā)優(yōu)勢和存在問題，對河南紅色文化資源開發(fā)策略進(jìn)行探討，以期為河南紅色文化資源開發(fā)提供參考。

河南紅色文化資源概述

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民，在經(jīng)過長期的革命斗爭、建設(shè)、改革的過程中，不斷探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而形成的飽含豐富革命精神和厚重歷史文化的特色鮮明的文化。紅色文化具有深遠(yuǎn)的歷史價值和時代價值，是實現(xiàn)新時代中華民族各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的寶貴財富。河南紅色文化有著悠久的歷史，它汲取了中原文化的強大能量，是河南人民在長期的革命斗爭中鑄成的不畏困難、勇往直前、無私奉獻(xiàn)的革命精神，它繼承了中原文化的包容性特征，對中原文化進(jìn)行了更新，是提升河南區(qū)域文化實力的主要資源和有效載體。

河南紅色文化資源十分豐富，數(shù)量較多、類型較全。在空間布局上，河南紅色文化資源呈現(xiàn)出“南北兩片、中間一線”的格局，“南北兩片”分別指信陽、安陽，“ 中間一線”指洛陽—鄭州— 開封—商丘。邊區(qū)蘇維埃政府舊址、農(nóng)民革命起義舊址、工農(nóng)紅軍舊址、中共中央派出機(jī)構(gòu)的辦公和活動舊址、烈士遺跡紀(jì)念地及許多著名的革命將士故里都在河南紅色文化發(fā)展歷程中留下了不可磨滅的印記。如今對中國人民影響頗深的焦裕祿精神和紅旗渠精神，正隨著時代的不斷發(fā)展延續(xù)傳承。這些超越時空界限、飽含時代魅力的經(jīng)典紅色文化已變?yōu)楹幽霞t色文化的特殊符號，展現(xiàn)了河南人民可貴的精神品質(zhì)。

目前，河南對紅色文化資源進(jìn)行了開發(fā)，并將其與旅游產(chǎn)業(yè)相融合，規(guī)劃出了一些紅色文旅線路。如領(lǐng)略英模光輝業(yè)績，感受中原人民自力更生、艱苦奮斗的時代精神線路：紅旗渠—太行創(chuàng)業(yè)精神系列景區(qū)—焦裕祿同志紀(jì)念館—任長霞紀(jì)念館;繼承革命傳統(tǒng)，加強思想政治教育的革命圣賢足跡線路：鄭州二七紀(jì)念塔—淮海戰(zhàn)役舊址群—信陽大別山紅色教育基地—桐柏革命紀(jì)念館—荊紫關(guān)鎮(zhèn)革命紀(jì)念館;開展黨員先進(jìn)性教育的重要線路：澠池八路軍兵站紀(jì)念館—八路軍駐洛辦事處紀(jì)念館—中共中央中原局舊址—鄂豫皖邊區(qū)省委舊址—劉少奇在開封陳列館。

河南紅色文化資源開發(fā)的優(yōu)勢

地域?qū)拸V，區(qū)域優(yōu)勢突出

河南地處中原、交通便利，與周邊各省份之間的距離適中，區(qū)域優(yōu)勢突出，有縱貫?zāi)媳?、四通八達(dá)的公路和鐵路，為吸引周邊人員到河南旅游提供了便利。 河南的文化資源和生態(tài)資源豐富，為紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。這里有位于溱水河畔、被稱為“小延安”的駐馬店確山縣竹溝鎮(zhèn)，有中國“中部綠島”、中國最美的天然氧吧之一的信陽大別山等。這些地區(qū)不僅綠色資源、歷史資源、民俗資源富足，還有著光榮的革命傳統(tǒng)，成了集民俗風(fēng)情、人文景觀、自然風(fēng)光于一體的綜合性紅色文化度假區(qū)，形成了“紅與綠”互促、“俗與古”共賞的河南紅色文旅特征。

紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富

河南紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多，紅色歌謠、紅色影視作品層出不窮。革命戰(zhàn)爭時期紅色歌謠、紅色歌曲在宣傳紅色精神、動員人民群眾參與斗爭方面起到了極大的作用。社會主義建設(shè)發(fā)展新時期，紅色非物質(zhì)文化與現(xiàn)代化生活密切結(jié)合，為新一代河南人提供了嶄新的精神食糧。比如，除了大江南北都在傳唱的《八月桂花遍地開》《編花籃》，還有《送郎參軍》《大別山來了劉鄧大軍》等紅色歌曲，都是河南紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表。

紅色文化精神代代傳承

河南人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在長期的革命斗爭和建設(shè)中，形成了一系列具有鮮明特色的紅色文化精神，例如焦裕祿精神、大別山精神、紅旗渠精神等。這些精神都誕生于中原大地，體現(xiàn)了河南人民無私奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、迎難而上、奮起拼搏的紅色文化精神。這些精神匯成一股熱流，并被代代傳承，深刻影響著中原大地上的子子孫孫。

河南紅色文化資源開發(fā)存在的問題

注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視社會效益

隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，多區(qū)域盲目追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，忽視了人們對精神文化的追崇。目前河南部分區(qū)域在開發(fā)紅色文化資源時過分注重經(jīng)濟(jì)效益，忽略了紅色文化所產(chǎn)生的社會綜合效益。

例如，多地區(qū)流于形式，一味打造紅色文化旅游聚焦地，忽略了紅色旅游自身附著的紅色文化、紅色教育功能。這種做法看似發(fā)展了旅游產(chǎn)業(yè)，卻拋棄了紅色文化產(chǎn)業(yè)。河南紅色文化資源的開發(fā)最終應(yīng)落腳于紅色文化，注重紅色文化傳播所帶來的社會效應(yīng)，借助文旅融合開發(fā)紅色文化資源。

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后

目前，一些紅色文化景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施較落后，限制了紅色文化資源開發(fā)的進(jìn)程。雖然近幾年河南各地區(qū)的城鎮(zhèn)化發(fā)展較快，但與發(fā)達(dá)省份相比，仍存在較大差距。要想達(dá)到紅色文化景區(qū)游客“快進(jìn)、慢游、深體驗”的標(biāo)準(zhǔn)，還需要進(jìn)一步研究、改進(jìn)，以吸引外地游客、留住本地游客，徹底改變河南本土游客、周邊游客游覽次數(shù)較少，一日游游客比重大的現(xiàn)狀。

紅色文化挖掘力度不夠

河南許多紅色文化資源長期被閑置，一些有發(fā)展空間的文化資源得不到重視。多個區(qū)域的紅色文化景點風(fēng)格雷同，展示陳列形式單一，未營造出現(xiàn)代化的紅色文化氛圍，沒有展現(xiàn)出河南紅色文化圣地的形象。

當(dāng)今社會，人們的生活節(jié)奏比較快，需求多樣化，因此，標(biāo)志性、特色化的開發(fā)才是紅色文化資源開發(fā)的主流趨勢。有關(guān)部門應(yīng)深挖河南特色化紅色文化形象、紅色文化精神，并將其提煉整合，聚焦紅色文化理念，加大紅色文化挖掘力度。

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，紅色文化資源開發(fā)還存在以下幾方面問題：一是紅色資源開發(fā)深度不夠，紅色景區(qū)旅游線路單一。目前已開發(fā)的都是一些小規(guī)模、低層次、活動單一的項目。二是景區(qū)的功能不完善，不能滿足游客的需求，吃住游、講解游等配套服務(wù)欠缺，旅游體驗感差。三是對紅色文化資源的開發(fā)保護(hù)投入不夠。很多紅色旅游景區(qū)的文化資源因投入不夠而未能及時得到開發(fā)。

文旅融合背景下河南紅色文化資源的開發(fā)策略

跨區(qū)域聯(lián)合開發(fā)

由于旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，各種類型旅游產(chǎn)業(yè)競爭激烈，區(qū)域單獨打造紅色文化項目的道路越來越窄，各個區(qū)域之間需要聯(lián)合起來打造經(jīng)典紅色文化產(chǎn)業(yè)。因此，河南要想深度開發(fā)紅色文化資源，就要創(chuàng)新“聯(lián)合旅游+大產(chǎn)業(yè)”的思路，可根據(jù)紅色文化資源的具體數(shù)量、覆蓋區(qū)域、區(qū)域特征、類型變化，整合河南省內(nèi)紅色文化資源和旅游資源。同時，可以加強與非臨近省份之間的跨區(qū)域聯(lián)合，實現(xiàn)文化旅游客源的多向流通，實現(xiàn)資源共享、品質(zhì)提升、優(yōu)劣互補。

持續(xù)走區(qū)域聯(lián)手、資源重組的文化資源開發(fā)路線，是河南紅色文化資源開發(fā)的新途徑。首先，可以調(diào)研紅色文化資源相對豐富的北京、上海、江西、陜西、河北等省市，逐步開展交流合作，進(jìn)一步謀劃跨區(qū)域的紅色文化資源開發(fā)，豐富文化旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，提升河南紅色文化的知名度。其次，要對標(biāo)鄰近地區(qū)高標(biāo)準(zhǔn)的紅色文化資源，例如關(guān)注對接鄂皖，協(xié)調(diào)不同區(qū)域、不同市場的具體特征，聯(lián)合宣傳，整體打造紅色旅游圈。河南省內(nèi)部要統(tǒng)一樹立聯(lián)動開發(fā)理念，各地區(qū)政策支持各地市紅色文化產(chǎn)業(yè)一盤棋的規(guī)劃，積極加快資源共享、產(chǎn)品流通、客源互引、連點成網(wǎng)的河南紅色文化資源跨區(qū)域聯(lián)合開發(fā)的步伐。

打造紅色文旅品牌

創(chuàng)建河南紅色文化品牌，把握好河南紅色文化定位，使用現(xiàn)代化的傳播手段，使得紅色文化、精神文明、旅游制度等在社會公眾中產(chǎn)生較強的影響力和號召力。在此方面，林州市早在1999年就為“紅旗渠”注冊了商標(biāo)，并歷經(jīng)多年發(fā)展，全力打造了紅旗渠紅色文化品牌。目前紅旗渠品牌已涉及紅色文化旅游、煙草、建材等多個領(lǐng)域，形成了名副其實的河南標(biāo)桿。紅旗渠的產(chǎn)業(yè)運作，將紅色文化資源有效轉(zhuǎn)為河南旅游的社會效益，并開發(fā)了品牌的衍生價值。

打造多層面、多層次的現(xiàn)代型紅色文旅品牌，是吸引較遠(yuǎn)距離的游客到河南旅游的主要途徑。因此，實施資源整合規(guī)劃，凸顯重點，以河南紅色文化為線索，開拓式創(chuàng)新，打造高品質(zhì)、國內(nèi)首創(chuàng)的紅色文化資源精品傳播線路。對一些紅色文化資源較零散、只能對地域形成影響的資源，可適當(dāng)暫緩開發(fā)，集中人力、財力開發(fā)紅色文化資源豐富和集中的地區(qū)，重點打造IP形象，提升服務(wù)，形成以某地域性為中心的大型復(fù)合類河南紅色文化品牌勝地。

開發(fā)“云旅游”線上紅色文化產(chǎn)品

文旅融合理念下的紅色文化資源開發(fā)，離不開體驗式的開發(fā)模式，因此探究紅色文化資源的創(chuàng)新開發(fā)模式就顯得尤為重要。通過短視頻、模塊式直播、在線互動、VR體驗等方式，給人們帶來在線體驗，“云旅游”逐漸走入大眾的生活。

“云旅游”不單純是文字、圖片的展示，而是添加了更多豐富的內(nèi)容。它已經(jīng)從一種傳播文化的渠道變成了一個全新的沉浸式體驗產(chǎn)品?！霸坡糜巍钡纳暇€，給人們提供了比線下更生動、更全面、更深層次的文化感受，也構(gòu)建起了與線下截然不同的文化傳播模式。例如，大家熟知的“在云端相約”就是故宮博物院推出的“分享故宮故事”的最好案例。還有，由武漢大學(xué)牽頭聯(lián)合多家網(wǎng)絡(luò)、媒體舉辦的慢直播“云賞櫻”，運用了專業(yè)的講解，包含了深層次的知識，實施了多元化的互動。這些成功的案例都能為河南紅色文化傳播平臺的構(gòu)建提供有益的幫助。

河南所要開發(fā)的“云旅游”并不僅僅是一個產(chǎn)品，而應(yīng)該是融合線上線下平臺的新型旅游模式。使用“云旅游”不但要突破時空等傳統(tǒng)活動的局限，更要為旅游供應(yīng)商提供更好的營銷方式和盈利基礎(chǔ)，要對每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行全方位完善。為滿足人們差異化需求，紅色文化主題“云旅游”線上項目可以從以下三個方面入手。首先，推出網(wǎng)上紅色文化服務(wù)平臺，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺把現(xiàn)實展廳轉(zhuǎn)化為線上虛擬展廳，同時開通“云旅游”官方抖音賬號，講解員對富含紅色文化的景點進(jìn)行實地講解，增強互動性和趣味性，提高人們的體驗感和滿意度。其次，在網(wǎng)上開發(fā)講故事平臺，推出專題系列紅色故事展播，延續(xù)紅色基因，傳承革命精神。最后，開展網(wǎng)上“云觀摩”，在微信公眾號平臺、官方視頻號推出二維碼，開通“云觀摩”，制作成VR的形式，對革命紀(jì)念館、偉人故居、革命文物展覽廳等處，進(jìn)行多點位、多角度的線上展示，使大家猶如身臨其境，增強紅色主題“云旅游”項目的影響力。

總之，紅色文化本身就具有一定的市場號召力，與其相關(guān)的生態(tài)旅游資源和民俗文化資源是推動紅色文化資源發(fā)展的重要因素。因此，開發(fā)、保護(hù)河南紅色文化資源，應(yīng)從資源體系出發(fā)，抓住文旅融合的契機(jī)不斷求發(fā)展、求變化，走生態(tài)與紅色結(jié)合，紅色文化貫穿文化旅游服務(wù)的多渠道發(fā)展路線。同時，注重協(xié)調(diào)發(fā)展，在政府部門的引導(dǎo)下，聯(lián)合專業(yè)機(jī)構(gòu)和社會有識之士，共同努力，乘著文旅融合的東風(fēng)，讓河南紅色文化真正火起來、活起來。

本文選自：“文旅融合視角下河南紅色文化資源保護(hù)與活化研究”（編號：2023-XDJ-45）鄭州西亞斯學(xué)院2023年度黨的二十大精神專項研究課題。

（作者單位 鄭州西亞斯學(xué)院）