魏曉璐 蔣桂芳

黃河被譽(yù)為中華民族的母親河，在漫長歲月中養(yǎng)育了無數(shù)中華兒女，也孕育了華夏文明的精神特質(zhì)，見證了中華民族多元一體的歷史演變。探尋黃河文化的歷史起源，正確認(rèn)識黃河文化在世界文明和華夏文明中的地位和作用，對于推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略，推動全黨全社會增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信具有重要意義。

黃河文化是華夏文明的重要源頭和核心。華夏文明的主體是黃河文化，黃河文化的中心在中原地區(qū)，河南是黃河文化的重要發(fā)源地和核心展示區(qū)，黃河、中原、河南與華夏文明起源發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。在我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、5000多年的文明史中，黃河流域有3000多年居于政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心地位，從舊石器時代起就已經(jīng)點(diǎn)燃文化火種，形成了遠(yuǎn)超于其他地區(qū)的原始文明，為華夏文明孕育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中華文明探源工程成果表明，華夏文明的起源有黃河、長江和西遼河流域三大地區(qū)，黃河流域是最早的起源地，也在后來的“群星閃耀”文明盛況中居于核心地位。偃師二里頭遺址表明華夏文明在距今3800年前后率先在中原地區(qū)發(fā)展得更為成熟。黃河文化是中華民族最具代表性和影響力的文化，是中華民族的根和魂，具有唯一性和特殊性。

黃河文化引領(lǐng)著華夏文明的融合發(fā)展。黃河文化是一種文化綜合體，覆蓋面廣、輻射區(qū)域大，對黃河周邊區(qū)域文化以及我國部分地區(qū)文化均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)黃河支流區(qū)域劃分，黃河文化可分為上游的河湟文化，中游的河套文化、涇渭文化、河汾文化、河洛文化、河內(nèi)文化，下游的河濟(jì)文化、黃淮文化、汶泗文化等，各區(qū)域文化在相互影響和滲透中形成更為豐富的“大黃河”文化體系。黃河流域和長江流域相鄰，都催生了獨(dú)具特色、影響深遠(yuǎn)的文化。黃河文化先于長江文化產(chǎn)生，屬于黃河文化的仰韶文化和龍山文化向周圍地區(qū)擴(kuò)散，往南延伸，中原腹地的絲綢工藝、廟底溝文化彩陶制作傳到長江流域，一直抵達(dá)江南地區(qū)。同時，在東北遼寧、吉林、黑龍江三省發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺存風(fēng)格受到黃河流域的強(qiáng)烈影響，距今5300年前后中原地區(qū)、長江下游和西遼河流域大約同時出現(xiàn)了龍的形象。這些都表明黃河文化在華夏文明多元一體發(fā)展格局中，始終為“體”，一直引領(lǐng)著華夏文明的輝煌發(fā)展。

黃河文化承載著華夏文明的集體記憶。黃河文化源遠(yuǎn)流長，中華傳統(tǒng)文化、古老民俗風(fēng)俗中有很多來自黃河文化，例如古老窯洞民居、廟會、皮影、刺繡、面花、剪紙等。我國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等也都誕生于孕育農(nóng)耕文明的黃河流域，流傳下許多和祭祀、串親有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗。這些傳統(tǒng)文化不僅在黃河流域、中原地區(qū)延續(xù)下來，也伴隨運(yùn)河交通、人口遷徙、政治交流、貿(mào)易往來等傳播到全國各地，形成了各有特色、相互聯(lián)系的風(fēng)俗習(xí)慣。黃河文化還蘊(yùn)含著中華民族的精神之根與力量之源，是眾多炎黃子孫的心靈故鄉(xiāng)，新鄭黃帝故里拜祖大典每年三月三舉行，形成了無數(shù)中華兒女追根尋祖的根親文化，共同守護(hù)著屬于中華民族的家國記憶。