九年衛(wèi)鼎銘文鑄于青銅鼎內(nèi)壁，內(nèi)容記述了恭王九年正月下旬，裘衛(wèi)用車和各種皮革同矩伯交換土地的經(jīng)過。事情的起因是，眉敖的使者膚來覲見周天子，恭王在宗廟舉行盛大的接待禮，矩伯為參加這次典禮，向裘衛(wèi)要了一輛華麗的車和車馬用具，作為交換，矩伯把一片林地轉(zhuǎn)讓給裘衛(wèi)。交割的過程十分復雜，為使事情順利進行，裘衛(wèi)不得不照顧方方面面的利益。送給矩伯夫人帛三匹，由于林地上的樹木是顏氏的，又送給顏陳兩匹大馬、顏姒一套衣服、顏家管家壽商一件貉皮袍子。標定地界，封土立壟后，裘衛(wèi)又答謝參與此事的人。送給冒梯公羊皮兩張、上等毛皮兩張，送給業(yè)兩塊鞋筒子皮，送給朏一塊銀餅，送吳喜皮子兩張，送中間人祭一套虎皮罩子，送東臣一件羔羊皮袍。該銘文與五祀衛(wèi)鼎、格伯簋、?鼎、鬲攸比、散氏盤等，皆涉及了西周的土地制度，證明了西周時期的土地私有制度已確實存在。西周時期采用“井田制”，《詩經(jīng)·小雅》載“普天之下，莫非王土”，《禮記·王制》載“田里不鬻”，較之以上所舉銘文可知，西周實際土地情況與傳世文獻記載不同，土地私有制及買賣情況在貴族之間已頗為普遍。對比裘衛(wèi)盉中同樣是矩伯與裘衛(wèi)的土地交易，可發(fā)現(xiàn)有時會有官方參與，有時則不需官方介入，有時用“貝”明碼標價，有時則靠人情世故完成，展示了當時土地交易實際情況的多樣性。

此銘文在字體屬于篆書風格，章法縱有列橫有行，拓片平整時近底須剪開，導致章法受其影響而產(chǎn)生變形。其字形風格符合西周中期早段的典型風格，如“寶”所從“宀”兩側(cè)介于轉(zhuǎn)筆與折筆之間，所從“貝”底部縱向筆畫微微伸出；又如“王”“父”“氒”等字用筆線條均勻有力，線條抽象程度較高，同于西周中期之后所見金文線條特征，不見“捺刀”類加粗筆畫，基本趨于粗細一致，已具備“篆引”的用筆特點。細察拓片，線條用筆起收處多有變化，不似鳥蟲書等銘文那樣過于工藝化，呈現(xiàn)出用筆的自然率真的效果。察其字形結(jié)構(gòu)，同向線條亦非簡單平行，相同文字在字素組合處理上也多見細微不同。銘文章法上不同于西周后期金文大小基本一致，而是字隨其形，大小錯落，整體呈現(xiàn)出渾然天成的效果。對比西周所見銅器上墨跡“白（伯）懋父”，我們可以理解澆鑄而成的銘文用筆與毛筆書寫用筆之間的區(qū)別。文字的結(jié)構(gòu)較之殷商甲骨更趨于方正，文字中各個部件位置逐步趨于穩(wěn)定，銘文中所見重復單字的寫法基本一致。銘文的字距、行距皆不大，不同于中晚期所見銅簋、銅等器型所見的章法疏朗，此類特點符合圓鼎銘文的章法特點。此銘文風格為西周周原金文風格的代表，以該風格去對比西周晚期齊、楚等地青銅銘文的風格，亦可覓得春秋、戰(zhàn)國金文風格分域的源流。（柳洋）