漁文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在悠久的漁業(yè)發(fā)展史上，留下了大量極具特色的漁業(yè)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、建設(shè)和美鄉(xiāng)村、賡續(xù)農(nóng)耕文明、推動文化振興作出了不小的貢獻(xiàn)。

魚燈籠起源于明朝初年，起初用于夜間照明。清康熙年間，費時費力的手繪燈籠改成了刻版印刷，圖案逐漸以大紅魚為主，功能也慢慢從實用轉(zhuǎn)向觀賞。

按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，元宵節(jié)前后一連三天都要打燈籠，這被叫作“收燈”。如果三天不刮風(fēng)不下雨，便預(yù)示著豐收之年，有“頭燈收芝麻，二燈收高粱，三燈收谷子”之說。魚燈籠和海洋生活密切相關(guān)，有魚形、鼓形、四棱、六棱和折疊燈籠等多種形狀，魚燈取“年年有余”的美好寓意。舞魚燈起源于原始社會的魚圖騰舞蹈，東漢張衡寫的《西京賦》就有魚化龍、龍化魚的生動記載。由此可見，1700多年前，西漢京都長安，魚燈、龍燈及魚龍文藝已盛極一時。

魚燈扎制技藝代表性傳承人成洪積祖?zhèn)髦谱鳠艋\，因此從小就開始學(xué)習(xí)如何做燈籠，十二三歲就學(xué)會了刻版。早年間，每年臘月至正月十五，山東省日照市成家廒頭村家家戶戶都在制作燈籠，但仍供不應(yīng)求。除了日照本地，膠東、魯南、江蘇北部一帶都有廒頭村魚燈籠出售。后來，隨著時代發(fā)展，各種塑料燈籠琳瑯滿目，紙做的魚燈籠顯得土氣，漸漸失去了往日風(fēng)采。村里干這行的人越來越少，可成洪積依然堅持每年都扎魚燈籠。

這些年，在黨和政府的重視下，老手藝又有了用武之地。魚燈籠扎制技藝走進(jìn)課堂，越來越多的年輕人喜歡上這種傳統(tǒng)燈籠。春節(jié)期間，村里手藝人能扎兩萬多個魚燈籠，并且很快就被搶購一空。成洪積時常去鎮(zhèn)上的新時代文明實踐所傳授技藝，看著孩子們學(xué)得認(rèn)真、做得仔細(xì)，打心眼里感到高興。

如今，兒孫輩都掌握了這門手藝，孫子孫女也和當(dāng)年一樣，五六歲就開始學(xué)做燈籠。透過這小小魚燈籠可以看到，百姓們的生活真的越來越幸福。

（來源：《光明日報》）