李海亮

水磨口村，在大同地區(qū)不算著名，但也小有名氣，因?yàn)樗菄?guó)家級(jí)保護(hù)的傳統(tǒng)村落。到2023年3月21日，全國(guó)有8155個(gè)傳統(tǒng)村落列入國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄。我們大同市有19個(gè)村落榮列其中，人們又在這些村落中篩選出十大傳統(tǒng)村落，水磨口村就是其中之一。水磨口村依偎在長(zhǎng)城懷抱，可以說(shuō)又別具一格。

立村久遠(yuǎn)歷史厚重

水磨口有保存完好的標(biāo)本式鄉(xiāng)土文脈，那些斑駁凝重的古堡墻、古寺廟、老樹和散發(fā)著悠悠光澤的石板路，無(wú)不述說(shuō)著其悠久歷史；那些古老民居內(nèi)的抱鼓石、拴馬樁、雕花門窗和屋脊鑲嵌的栩栩如生的瑞獸……猶如展開的古畫卷般靜美，置身其間使人仿佛穿越到古代。

水磨口村位于陰山下，長(zhǎng)城邊，在天鎮(zhèn)縣城西北約12公里，屬大同市天鎮(zhèn)縣谷前堡鎮(zhèn)所轄，2016年12月9日，水磨口村被列入第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。

那天我們沿長(zhǎng)城一號(hào)旅游線去往水磨口村，沿著嶄新的泊油路到達(dá)村東路口，路的右側(cè)有一塊鮮艷亮麗的豎牌，上橫書白色黑體字谷前堡鎮(zhèn)，豎書金色大字水磨口村。

據(jù)有關(guān)史料記載，在北魏時(shí)水磨口村即已建村，古稱磚磨口、鎮(zhèn)口堡。水磨口村北魏時(shí)屬畿內(nèi)地域，唐朝屬天成軍，遼屬西京大同府天成縣，元屬興和路天成縣，到明代成為縣內(nèi)較大村落。明成化二十一年《山西通志》載，水磨口在天成城西北四十里，當(dāng)時(shí)是一個(gè)小堡子，稱為障城。明正德《大同府志》載“水磨口墩”，有7-10人駐守，因它北面的山口叫水磨口而得名，屬天成衛(wèi)。隆慶六年磚包，城墻高三丈五尺，周一里三分零。設(shè)操守官一員，所領(lǐng)見在旗軍311名，馬16匹，分邊沿長(zhǎng)13里3分，邊墩21座，火路墩一座，屬山西行都使司大同鎮(zhèn)陽(yáng)和道東路的七堡二城之一。為防止北虜入侵，鎮(zhèn)口堡僅開南門，稱“迎恩門”。水磨口的山路通向內(nèi)蒙古自治區(qū)興和縣，明代為蒙古小王子部落領(lǐng)地。清初屬天鎮(zhèn)衛(wèi)后所管轄，雍正三年（1725）設(shè)天鎮(zhèn)縣，據(jù)說(shuō)鎮(zhèn)口堡諱天鎮(zhèn)的“鎮(zhèn)”字，所以改用了水磨口的名字。從以上文獻(xiàn)能夠看出，水磨口得到各個(gè)朝代的重視。民國(guó)初期屬天鎮(zhèn)一區(qū)，1953年為天鎮(zhèn)水磨口鄉(xiāng)管轄，1961年屬天鎮(zhèn)縣谷前堡公社，1984年后屬谷前堡鎮(zhèn)至今。

歷史上這里曾經(jīng)戰(zhàn)事頻繁，許多英烈長(zhǎng)眠于此，譜寫了一曲曲抗擊外敵入侵的長(zhǎng)歌。據(jù)有關(guān)資料，明萬(wàn)歷三十四年五月，俺答部落三千騎從此口入天城大肆搶掠，守衛(wèi)長(zhǎng)城的軍兵與村民浴血抵抗，守衛(wèi)家園.長(zhǎng)城記載著一筆筆奮戰(zhàn)的歷史，小村子銘記著曾經(jīng)的光輝業(yè)績(jī)。

水磨口村緊貼長(zhǎng)城，城墻的西北側(cè)就是蒼茫的大山，城墻的殘跡還在，村西的烽火臺(tái)還高聳在那里。在村北山坡上有文保碑，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“明長(zhǎng)城遺址——水磨口段”，顯示其重要的歷史地位。

這里現(xiàn)在看起來(lái)有點(diǎn)偏僻，但在歷史上卻是一個(gè)繁華之地，我們?cè)诖謇锟吹皆S多房子雖然破損，但能看出其舊制，門窗大多精雕細(xì)刻，雕龍畫鳳。有一家的外墻上有兩個(gè)圓形痕跡，訪問主家才知這里原來(lái)是一個(gè)大的商店，后窗的兩個(gè)圓洞就是原來(lái)的售貨口，看那原來(lái)的規(guī)模說(shuō)明這個(gè)商店應(yīng)該不小，但現(xiàn)在人煙相對(duì)稀少，已不適應(yīng)再經(jīng)營(yíng)商鋪，兩個(gè)圓洞也就堵了起來(lái)。旁邊有幾個(gè)小院子，我分別進(jìn)到里邊，皆房倒屋塌，看那門窗盡管破舊了，但卻雕刻的玲瓏剔透，上面的花鳥魚蟲，栩栩如生，顯示出當(dāng)時(shí)的住戶絕非普通人家，而是富庶人家，而這樣的人家，在周遭有好多家，相鄰的住戶雖大多傾塌，但看那規(guī)制，仍然顯出其昔日的輝煌。

我站在水磨口古堡墻上，凝望著雄偉壯觀的長(zhǎng)城，強(qiáng)烈感受到邊塞文化氣息。這是一處可憑吊千古興亡、朝代盛衰的地方，是可以感受到長(zhǎng)城雄險(xiǎn)壯觀、烽堠相連古樸滄桑的地方。

里仁為美文風(fēng)濃郁

水磨口居民很重視文化的熏陶。

村中央巷子里有個(gè)院門，門額上刻著“里仁為美”?！袄锶蕿槊馈背鲎浴墩撜Z(yǔ)》里仁篇，子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”大意是說(shuō)：居住要在有仁風(fēng)的地方才好。不選擇居住在有仁風(fēng)的地方，怎能說(shuō)是明智呢？可見重視仁風(fēng)，在這里蔚然成風(fēng)。

一戶廢棄的院落門楣上，雙鉤陰刻行楷磚雕“濟(jì)世活人”四個(gè)大字，“人”字一捺上面加了三撇，是人字的異體字，具有較高文化修養(yǎng)的人，才配使用這個(gè)字。意思是濟(jì)助世人，醫(yī)術(shù)高明，不僅要有濟(jì)世的慈悲，也要有高明的本事。據(jù)說(shuō)是一個(gè)叫葉世魁的中醫(yī)世家的門樓，門樓保存完好。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)清末民國(guó)初年，葉世魁是大同、張家口一帶有名的神醫(yī)。門頭上的題字“濟(jì)世活人”，是當(dāng)年葉神醫(yī)給天鎮(zhèn)縣長(zhǎng)治好病后，縣長(zhǎng)贈(zèng)送的。匾的上款：天鎮(zhèn)縣縣長(zhǎng)趙為，下款“民國(guó)壬申浦月”，民國(guó)壬申是二十一年即1932年，蒲月是指農(nóng)歷五月初，來(lái)自民間門窗掛菖蒲的習(xí)俗，整塊匾飄逸著濃濃的書卷氣息。

在我們的大地上，幾乎每個(gè)村落都建有廟宇，廟宇文化成為我們這個(gè)民族文化的重要組成部分。水磨口也不例外，村里原來(lái)有24座全廟。位于村中央有五道廟，村東南有龍王廟，其正殿龍王廟，東配馬王廟，西配財(cái)神廟，正對(duì)面有面闊三間戲臺(tái)一座。村北城墻根有城隍廟，北城墻上有真武廟，有三官?gòu)R和老爺廟，東北街有奶奶廟，堡門外有觀音廟。村中心廣場(chǎng)北側(cè)有大福廟，這座寺廟以前人稱三官?gòu)R，是一座四合院，其中有三官殿、龍王殿、娘娘殿等，每殿一廟，其中龍王殿中還有殘存的壁畫，十分精美。村里老人說(shuō)，這是明代的廟宇，基本上沒有落架大修過，依然保持著舊有的格局和面貌。大福廟對(duì)面的戲臺(tái)，當(dāng)?shù)厝朔Q龍王廟戲臺(tái)，是為春祈秋報(bào)時(shí)酬神獻(xiàn)戲建的，寺廟前面建戲臺(tái)這是農(nóng)村的習(xí)俗。春祈秋報(bào)，是古時(shí)人們春秋兩季祭祀土神的活動(dòng)，春耕時(shí)祈禱風(fēng)調(diào)雨順，秋季報(bào)答神功。

在我看過的堡子里，這里的文化氣息之濃郁、建筑水平檔次之高，是較為罕見的，說(shuō)明這個(gè)堡子很重視文化建設(shè)。

經(jīng)典農(nóng)耕前景廣闊

在明代，軍屯里的人都是軍籍，靠軍費(fèi)養(yǎng)活，職責(zé)是守邊耕種，戰(zhàn)時(shí)拿起武器保護(hù)家園，平安時(shí)扛起鋤犁種地自養(yǎng)，閑暇時(shí)還可借春祈秋報(bào)酬神獻(xiàn)戲的時(shí)機(jī)到古戲臺(tái)前娛樂。

水磨口村緊挨著城墻，當(dāng)初守衛(wèi)長(zhǎng)城的人們，為了值守方便，便將住宿的地方緊貼城墻邊上，時(shí)間長(zhǎng)了，住宿的地方也就變成了村子，人們?cè)谶@里生兒育女，一邊守長(zhǎng)城，一邊種莊稼，敵人來(lái)了拿起武器戰(zhàn)斗，打跑敵人后，便扛起鋤頭干活，端起飯碗生活。

隨著世事變遷，曾經(jīng)駐守邊城的守軍將士成了堡子里的住民，這個(gè)屯兵的軍堡在數(shù)百年后，演變成一個(gè)近2000人的村莊。村子依偎在長(zhǎng)城的懷抱，人們愜意地生活著，竟也習(xí)慣了這個(gè)樣子，它覺得在長(zhǎng)城的懷抱生活著安全舒適。就這樣走過一年又一年，竟然走了千余年，它仍然還要這樣走著、走著。

從這里現(xiàn)存的長(zhǎng)城、古堡、民宅和民俗風(fēng)情，依然可以辨析出亦耕亦守的明代軍屯制度。西面是長(zhǎng)城，是典型的軍事設(shè)施，東側(cè)是村莊，中國(guó)古代農(nóng)耕文明的要素在這里都有，在村落里，隨處可見舊時(shí)的耕種工具犁、鋤、耙，雖然已經(jīng)破損腐朽了，但能看出來(lái)昔日曾經(jīng)異常忙碌的痕跡。

如果說(shuō)祖國(guó)大地上綿延的長(zhǎng)城，是一座內(nèi)容龐大的長(zhǎng)城博物館，那么長(zhǎng)城腳下保存完好的村堡，就是活生生的歷史樣本。水磨口古村落亦是這樣的一個(gè)村落，當(dāng)你面對(duì)日漸頹廢的廟宇、民居時(shí)，便能從其蒼老的面容上讀出太多的內(nèi)容。

水磨口村正在實(shí)現(xiàn)著一種跨越，一種新時(shí)代的跨越，向小康跨越，向新農(nóng)村奮進(jìn)，水磨口新村的建設(shè)就是明證。水磨口村分為新村與舊村，新村是新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目，是上級(jí)援建的，嶄新的房舍，嶄新的院落，舊村則是歷史上延續(xù)下來(lái)的，總體上破破爛爛，有的房子有百年或幾百年以上的歷史，在這些陳跡當(dāng)中，能嗅出前人的氣息，能感受到前人的氣度，戰(zhàn)爭(zhēng)年代這里是烽火硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，和平年代，這里曾經(jīng)商業(yè)繁榮，人丁興旺，車水馬龍。

水磨口村地理位置優(yōu)越，背靠大山面向平原，站在水磨口村，向東展望，可以看到幾十里遠(yuǎn)的地方，視界非常開闊，夏日里，周圍綠油油的，一片蔥籠。村子已經(jīng)融入天鎮(zhèn)邊城國(guó)家沙漠公園范圍，該項(xiàng)目屬京津風(fēng)沙源治理工程區(qū)，公園東起201省道，西至天鎮(zhèn)縣界，北上平遠(yuǎn)頭村，南接水磨口村，形成“長(zhǎng)城古堡”生態(tài)旅游和以“一帶、二廊、三片、四區(qū)、多點(diǎn)”為特色的景觀生態(tài)格局。水磨口村的光伏發(fā)電項(xiàng)目在天鎮(zhèn)是最大的，新修的路邊安裝了路燈，光伏發(fā)電使水磨口村的村民真正受益。將來(lái)長(zhǎng)城游火了，像水磨口這樣的傳統(tǒng)古村落應(yīng)該會(huì)變成旅游者的重要目的地。

村里許多年輕人隨著時(shí)代的大潮，在外闖蕩，到北京、上海、深圳等地打工。他們將長(zhǎng)城精神，帶到各地，又將外部世界的新鮮事物帶回到村里，使小村子充滿活力。

我們?cè)诖謇镉斡[時(shí)，碰到一個(gè)在北京打工名叫張大雨的小伙子，他說(shuō)，別看現(xiàn)在水磨口村不如李二口等村出名，但其歷史上的成就，絕不亞于這些村子，未來(lái)的發(fā)展更有潛力，一定會(huì)優(yōu)于周圍的村子，他指出利于村里發(fā)展的幾大優(yōu)勢(shì)，緊靠公路交通便利，背靠大山資源豐富，陽(yáng)光充沛利于農(nóng)作物生長(zhǎng)，旅游優(yōu)勢(shì)明顯能吸引來(lái)游人，近些年來(lái)這里旅游的人也明顯在增多，未來(lái)一定會(huì)復(fù)興，再次發(fā)達(dá)起來(lái)。他的話既描述了村子的現(xiàn)狀，也預(yù)示著水磨口村美好的未來(lái)。