霍壽喜

古人通過觀天看云，識別陰晴風雨，預知天氣變化?！对娊?jīng)·小雅》曰：“上天同云，雨雪雰雰?！币馑际钦f，下雪的云，在天空中是均勻一色的。

夏季下大雨的云一般是怎樣的呢？北宋蘇軾形容是“滿座頑云撥不開……浙東飛雨過江來”。這里的“頑云”，就是現(xiàn)在說的聚集濃密、含雨量豐富的積雨云。唐李肇《國史補》有“暴風之候，有炮車云”的話。這種云底部平坦、云頂隆起，群峰爭奇，漸漸向頂部伸展，呈砧狀，很像炮車，當這種結構最終形成時，那就是對流強烈的積雨云了。

古人根據(jù)云層的形狀、薄厚、顏色及其變化，總結出一系列“看云識天氣”的諺語。如“天有城堡云，地上雷雨臨”，其中的“城堡云”和“炮車云”形狀相仿，都是可以產(chǎn)生雷陣雨的云體。

看云預測雨，預測晴。如“天上魚鱗斑，曬谷不用翻”，這里的“魚鱗斑”指的是一種透光高積云。這種云體比較高，也不厚，一般預示著持續(xù)晴日。

唐黃子發(fā)《相雨書》收集了唐朝以前的一些天氣預測經(jīng)驗，書中說，云中出現(xiàn)黑色和紅色，就會下冰雹?，F(xiàn)在進行人工防雹作業(yè)時，也需判斷是否有雹云。雹云的顏色先是頂白底黑，后出現(xiàn)紅色，形成白、黑、紅的亂紋云絲，云邊呈土黃色?？梢?，對可能下冰雹的云的顏色，二者描述基本一致。

如今，各種版本的云圖畫冊是提高氣象科技人員看云能力的良好工具，這些精美逼真的云圖，一般要借助于現(xiàn)代攝影技術。古人缺乏工具，依靠手工描摹和文字說明，也能制作出許多云圖。目前發(fā)現(xiàn)的最早云圖是馬王堆三號墓出土的《天文氣象雜占》（西漢帛書）和敦煌出土的《占云氣書》（唐天寶初年）。明典籍《正統(tǒng)道藏》中有《雨暢氣候親機》《雨曬氣候親機》兩篇，內(nèi)有云圖39幅。

古人制作的這些云圖，不少可以看云識天氣。明清時期的《白猿獻三光圖》載有132幅云圖，每幅圖上都有說明，以日、月、星和銀河作為背景，根據(jù)各種云的特征和變化，描繪成云圖，可用于天氣預報，而且絕大部分圖文都符合現(xiàn)代氣象觀測學基本原理。

古代文人也有自己的看云心得?！坝休p虛之艷象，無實體之真形?！边@是陸機《浮云賦》開頭對游移于空中的浮云的描寫，接著他又寫道：“或如鐘首之郁律，乍似塞門之寥廓?！痹谠娙诵闹校瑹o形的浮云既固有悠悠飄移的習性，又可生恢弘壯觀的場面。

云和雨往往是不可分的。西漢董仲舒《雨雹對》說：“攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。風多則合速，故雨大而疏；風少則合遲，故雨細而密?！币馑际牵甑斡尚≡频问茱L合并變重下降而成；風大使云滴合并得快，這就使下降的雨滴大而比較疏；風小使云滴合并得慢，這就使下降的雨滴細而比較密。這種從微觀角度說明雨滴的形成過程，基本上和現(xiàn)代暖云降雨理論相符。

古代詩人知道云中含水的常識，如張旭《山中留客》有“縱使清明無雨色，入云深處亦沾衣”之說。古人似乎清楚云雨轉換之道理，如《千字文》“云騰致雨，露結為霜”。古人對云的認識，大體處于直觀的感性階段。如晉張協(xié)《雜詩十首》中有“騰云似涌煙，密雨如散絲”。用現(xiàn)代氣象觀測學的眼光看，這種似涌煙生密雨的騰云顯然就是碎雨云。它高度低、移動快，上有蔽光云層，所以地面上的人看它就形似涌煙了。

選自《文史春秋》