葉桂郴 李容 黃堅(jiān) 黃飛揚(yáng)

(1 桂林航天工業(yè)學(xué)院 航空服務(wù)與旅游管理學(xué)院,廣西 桂林 541004;2 桂林航天工業(yè)學(xué)院 科技處,廣西 桂林 541004;3 廣西區(qū)政協(xié) 《文史春秋》編輯部,廣西 南寧 530000)

1 傳統(tǒng)村落和《中國(guó)傳統(tǒng)村落志》

傳統(tǒng)村落是形成時(shí)間較早,有較豐富的文化遺存與自然資源,蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀,具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值,可以凸顯中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明特質(zhì)的古村落,是中國(guó)農(nóng)耕文明最重要的遺產(chǎn)之一。截至2022年, 住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化和旅游部、財(cái)政部三部門聯(lián)合公布了六批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄,共有8 957個(gè)村落入選①。

由于其不可再生性和非逆轉(zhuǎn)性,傳統(tǒng)村落亟待保護(hù)和傳承,撰寫傳統(tǒng)《中國(guó)傳統(tǒng)村落志》(以下簡(jiǎn)稱《村落志》)就成了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)村落的最基礎(chǔ)工作。

《村落志》是全面記載傳統(tǒng)村落的山川形貌、歷史沿革、社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化風(fēng)貌、生活習(xí)俗、地理風(fēng)物、村規(guī)民約等物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)的綜合性文獻(xiàn),是世代生于斯長(zhǎng)于斯的村民生活及文化之總和。

據(jù)學(xué)者康麗躍[1]、劉俊[2]、張敏慧[3]、郎永清[4]、張軍[5]等研究,中國(guó)現(xiàn)存的最早村志是《杏花村志》(清康熙二十四年,安徽貴池人郎遂撰),該志也是唯一入選《四庫(kù)全書》的村志。新中國(guó)成立后,直到2016年10月,中國(guó)地方志指導(dǎo)小組啟動(dòng)中國(guó)名村志文化工程,從國(guó)家層面制定村志編修的規(guī)劃。

《村落志》的編撰,能夠從文化層面研究中國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化,重振中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化自信,培育新時(shí)期的中國(guó)鄉(xiāng)賢,助力中國(guó)的鄉(xiāng)村振興?！洞迓渲尽分饕钦{(diào)查傳統(tǒng)的元素,一般只收集1949年之前的物質(zhì)和非物質(zhì)內(nèi)容。

2 《村落志》之基本要求

2.1 內(nèi)容真實(shí)

《村落志》的歷史文化部分主要依靠家譜、族譜和歷代口耳相傳的口述史來(lái)呈現(xiàn)。

要注意的是,口述史在傳承的過(guò)程中,往往會(huì)逐漸修正,往利己的方向發(fā)展,使己方越來(lái)越正義、越來(lái)越高大和完美,甚至摻和一些神話等非理性的內(nèi)容在其中,需要編撰者去偽存真,認(rèn)真甄別。家譜、族譜是主要參考文獻(xiàn),但是要注意結(jié)合縣級(jí)史志文獻(xiàn)、其他家族族譜和文物及村落的綜合材料,進(jìn)行甄別和考量,剔除家譜族譜中的攀附和自我粉飾的成分。傳統(tǒng)村落還可能有某些奇特的文物,需要根據(jù)文物的來(lái)源、品相、流傳探究其歷史價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、工藝價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,確認(rèn)其在該村落中的價(jià)值和作用[6-7]。

《村落志》務(wù)求傳統(tǒng)村落的歷史和人文史料豐富、脈絡(luò)清晰。由于歷史的原因,某些村落的家譜和族譜基本滅失。口述史也是版本紛紜,莫衷一是,沒(méi)有必要的文獻(xiàn)和文物作為支撐。在這種情況下,編撰者寧可付之闕如,也不能強(qiáng)行編造。

2.2 特色突出

傳統(tǒng)村落大多在村莊肌理、建筑風(fēng)貌、文化遺存、歷史記憶、宗族制度、方言習(xí)俗、村規(guī)民約、生產(chǎn)方式等方面以其獨(dú)特性活性地呈現(xiàn)出來(lái)。

《村落志》要完整輯錄村落的全貌,在此基礎(chǔ)上挖掘其獨(dú)特性,重點(diǎn)是體現(xiàn)各村的特色和名聲。完整的建筑格局、優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)、淳樸的民俗民風(fēng)、杰出的家族子孫、不同的經(jīng)濟(jì)模式、獨(dú)特的風(fēng)物特產(chǎn)等都是突出特色的視角所在。

例如,桂林靈川江頭村的廉政文化、桂林靈川靈田鎮(zhèn)長(zhǎng)崗嶺村的古商道文化、全州縣全州鎮(zhèn)彰甲村的武舉文化、桂林市區(qū)路西村的抗戰(zhàn)文化、貴州省黔東南州黎平縣雙江鎮(zhèn)黃崗村的侗族鼓樓文化、臨桂區(qū)四塘鎮(zhèn)橫山村的科舉文化、興安縣興安鎮(zhèn)三里陡村的靈渠水文化、靈川縣界首鎮(zhèn)和灌陽(yáng)縣新圩鎮(zhèn)的長(zhǎng)征紅色文化。這些都是其突出之特色。

2.3 語(yǔ)言平實(shí)

《村落志》是最基本的志,應(yīng)該以正史和地方史志作為借鑒,用史料、數(shù)字、圖片、例證樸實(shí)真切地表達(dá)事物。敘述客觀,語(yǔ)言平實(shí),不渲染,不煽情,不夸張,不獵奇,不編造,不演繹。寧缺勿編是《村落志》必須恪守的規(guī)范,不能為了某種效果寫成報(bào)告文學(xué)、山水游記甚至民間故事類的文章。

《村落志》的第一讀者是鄉(xiāng)民,語(yǔ)言可以更淳樸、更泥土氣息。在不影響閱讀和交際的前提下,可以適當(dāng)使用方言詞。比如桂北地區(qū)《村落志》,可以用馬蹄指稱荸薺,用苞谷指稱玉米。

2.4 表述規(guī)范

表述規(guī)范主要是文字規(guī)范和術(shù)語(yǔ)規(guī)范。

傳統(tǒng)村落的文化遺存有大量的文字內(nèi)容,由于鄉(xiāng)民的文化水平相對(duì)不高,往往出現(xiàn)錯(cuò)別字和俗字。我們?cè)谧珜憽洞迓渲尽窌r(shí),一定要甄別考察,不能簡(jiǎn)單照搬照抄。

一份某祠堂功德碑,把“輕而易舉”的“易”字誤寫成“昜”,如圖1所示。

圖1 “輕而易舉”的“易”字誤寫成“昜”

圖2把輩分字“錫”字誤寫成“钖”字的繁體字“鍚”。

圖2 “錫”字誤寫成“钖”字的繁體字“鍚”

鄉(xiāng)民們不知道“昜(yánɡ;古陽(yáng)字)”和“易”的區(qū)別,還以為“易”是“昜”的簡(jiǎn)化字。我們?cè)谳嬩浛坚尡臅r(shí)要仔細(xì)區(qū)別。

至于以下4個(gè)字,村落文獻(xiàn)中混用的比比皆是,編撰者必須弄清楚再使用:祇【qí,地神;zhī,簡(jiǎn)化為助詞“只”】;祗【zhī,敬;和助詞“祇”相同】;衹【zhī,恰好;qí,袈裟】;袛【dī,短衣】。

編撰者往往在使用術(shù)語(yǔ)時(shí),用俗稱不用規(guī)范。如用西元代替公元,用公里代替千米,用公斤代替千克的比比皆是。傳統(tǒng)村落的文化底蘊(yùn)比較厚重,科舉題名者不乏其人,某些匾額上把貢生和舉人分別美稱為歲進(jìn)士和鄉(xiāng)進(jìn)士。編撰者在正式文本中,應(yīng)該避免使用歲進(jìn)士和鄉(xiāng)進(jìn)士之俗稱,而采用貢生和舉人的科舉規(guī)范稱呼。

2.5 其他要求

一部《村落志》,字?jǐn)?shù)以5萬(wàn)字左右為宜。其結(jié)構(gòu)和布局可以借鑒志書的體例。但要注意和志書的區(qū)別:志書重政,村落志重民;志書重概覽,村落志重細(xì)微;志書重理,村落志重情。

《村落志》圖片要求端正、清晰、完整、干凈、構(gòu)圖合理、寓意深刻,圖片的文字說(shuō)明要求客觀、完整、簡(jiǎn)明,不得使用美化的圖片。圖片應(yīng)該標(biāo)注拍攝時(shí)間和作者。

敘述使用第三人稱,不使用第一人稱。規(guī)范使用度量衡和紀(jì)年方式,中國(guó)王公年號(hào)紀(jì)年使用中國(guó)漢字?jǐn)?shù)字,公歷使用阿拉伯?dāng)?shù)字。序號(hào)按“一(一)1.(1)”排序。

3 《村落志》之內(nèi)容范式

麻雀雖小五臟俱全,《村落志》正是如此[8-9]。

《村落志》的撰寫雖然沒(méi)有國(guó)史省志那般內(nèi)容浩瀚,但各方面的內(nèi)容和素材取舍卻也是千頭萬(wàn)緒。為了提綱挈領(lǐng),綱舉目張,《村落志》應(yīng)該從鄉(xiāng)村之貌、鄉(xiāng)村之事、鄉(xiāng)村之情三方面入手。

3.1 鄉(xiāng)村之貌

村落之貌是村落賴以發(fā)展,村民賴以生存的基礎(chǔ)環(huán)境,是傳統(tǒng)村落歷史文化之皮。沒(méi)有村落之貌,其他方面無(wú)法依存和發(fā)展。主要包括:

3.1.1 自然風(fēng)貌

村落現(xiàn)在的規(guī)范名稱,歷史上曾經(jīng)使用過(guò)的名稱;村落現(xiàn)在的所屬鎮(zhèn)(鄉(xiāng));地理位置:在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)和本縣市的相對(duì)位置、東南西北方向和鄰村相對(duì)位置、東西南北的經(jīng)緯度;海拔高度和大致地形地貌特征;山川河流名稱及走向;村域面積和村莊面積。

特殊的自然風(fēng)貌:山峰、森林、湖泊、水庫(kù)、沼澤、草地、石林、濕地、雪域、沙漠、海灣、河谷、洞穴等。

3.1.2 村莊布局

村莊肌理和空間布局、建筑環(huán)境布局、建筑風(fēng)格布局等:依山順?biāo)蛉斯じ深A(yù)、自然印記或陰陽(yáng)八卦、主從和諧或平等分布。

3.1.3 建筑遺存

傳統(tǒng)村落之所以成為傳統(tǒng)村落,各種傳統(tǒng)建筑是其主要標(biāo)志。應(yīng)該有如下子目:

1)公共設(shè)施:寨門、寨墻、廣場(chǎng)、街巷、寨碑、題刻、公堂衙門、廟宇、會(huì)所、武館等。

2)交通設(shè)施:古橋、古道、驛站、涼亭、碼頭、巷道等。

3)商業(yè)設(shè)施:店鋪、貨倉(cāng)、煙館、酒館、酒坊、理發(fā)店、客棧等。

4)生產(chǎn)設(shè)施:古田、水車、堰壩、榨坊、作坊、窯址、工具和產(chǎn)品等。

5)文化設(shè)施:私塾、學(xué)堂、書院、字廚、戲臺(tái)等。

6)生活設(shè)施:案幾、桌椅、香案、燭臺(tái)、水井、水渠、池塘、河流、古樹(shù)、傳統(tǒng)生活設(shè)施和工具。

7)家族設(shè)施:古塔、牌坊、祠堂、古墓等。

8)私人建筑:年代、占地面積、風(fēng)格、類型、模式、材質(zhì)和建筑構(gòu)件特征。建筑構(gòu)件主要包括:梁柱、斗拱、椽檁、山墻、山花,門楣、藻井、門窗、瓦當(dāng)、雀替、雕刻、屋脊,天井、庭院、影壁等。

各種建筑材料和構(gòu)件應(yīng)該注明材質(zhì)、年代、規(guī)格等,附有相應(yīng)的圖片為佐證。圖案應(yīng)有具體表述,說(shuō)明圖案的寓意和時(shí)代特征。碑刻的文字盡量全文載錄,并有文字詮釋和評(píng)論。

各類建筑類物質(zhì)遺存,應(yīng)標(biāo)注名稱、位置、年代、建設(shè)者、功能、影響、歷代損毀重建情況及與該建筑相關(guān)的故事等。

3.2 鄉(xiāng)村之事

3.2.1 人文概況

記載村落的戶籍人口數(shù)量和常住人口數(shù)量、主要民族、主要宗親姓氏和家族。如三街鎮(zhèn)之溶流上村之《人文概況》:“2017年底,全村在籍人口416人,全部為漢族。主要由唐、李、蔣、秦四個(gè)姓氏構(gòu)成,其中李姓人口200多人,唐姓180多人,蔣秦兩姓各十幾人[10]。

3.2.2 歷史變遷

主要記載村莊名稱之由來(lái)、村落形成年代、村落形成原因、村落的興衰及村落的歷史變遷。如三街鎮(zhèn)之溶流上村之《歷史變遷》:溶流上村原名南流村,是明代前形成的村落。原居民以瑤族為主,明朝中期時(shí)漢族將其占領(lǐng),逐漸形成了現(xiàn)在的規(guī)模。

民國(guó)時(shí)期,李宗仁操辦后備軍,為方便訓(xùn)練,將小溶江村,上、下南流村合并為一個(gè)行政村,取小溶江之“溶”、南流之“流”,合稱“溶流村”。桂黃公路和湘桂鐵路修建后把溶流村一分為二,鐵路南側(cè)的為溶流下村,鐵路北側(cè)的溶流上村[10]。

中國(guó)傳統(tǒng)村落,歷史能追溯到唐宋時(shí)期的很少,大多數(shù)是明清時(shí)期形成的。這和中國(guó)歷史上最近的兩次大規(guī)模移民有直接關(guān)系:一是元末戰(zhàn)爭(zhēng)和明初靖難之役之后,中原地區(qū)人口銳減。筆者根據(jù)《太祖高皇帝(洪武皇帝)實(shí)錄》卷之一百四十之記載統(tǒng)計(jì),如表1所示。

表1 《太祖高皇帝(洪武皇帝)實(shí)錄》人口統(tǒng)計(jì)表

到洪武十四年(1381年),全國(guó)人口將近6 000萬(wàn),但人口分布明顯懸殊。四川和廣西人口最少,尤其是地域廣袤的四川人口密度非常小。

《太祖高皇帝(洪武皇帝)實(shí)錄》卷之一百六十四:“洪武十七年(1384)丙戌,以州之民戶不及三千者皆改為縣,改者凡三十七州?！币?yàn)閼魯?shù)不滿3 000,34個(gè)州降為縣。

明洪武永樂(lè)間(1368-1424年),朝廷多次大規(guī)模從山西往中原地區(qū),從江西往湖廣,從湖廣往四川等移民。第二次是張獻(xiàn)忠入川和三藩之亂后,四川人口銳減?？滴趸实垲C布《康熙三十三年(1694年)招民填川詔》的詔書,下令從湖南、湖北、廣東等地大舉向四川移民。這就是歷史上有名的湖廣填四川。為了避亂,中原地區(qū)大量居民也自動(dòng)從原居地向廣東、福建、浙江、廣西遷徙。

各種原因和力量的疊加,中國(guó)傳統(tǒng)村落的歷史源流異常復(fù)雜。

編纂《村落志》,只能依據(jù)家譜族譜、文字資料和歷代口耳相傳的口述史,結(jié)合本地府志縣志,考釋其歷史變遷的源流。如果這些資料闕失或不能完成考釋,就只能在《村落志》中付之闕如。

村落的歷史變遷,更重要的內(nèi)容是厘清村落自清末、歷民國(guó)到中華人民共和國(guó)成立及其改革開(kāi)放之后的區(qū)劃變化及歸屬變更。明清的都(圖)里模式、民國(guó)的保甲模式、新中國(guó)初期的公社大隊(duì)和之后的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村建制情況,應(yīng)該完整梳理,清晰無(wú)誤。

三街鎮(zhèn)之溶流上村之《村落志·歷史沿革》[10]:“明朝縣下為三級(jí)基層政權(quán),鄉(xiāng)、都、里,溶流上村屬于靈川縣城鄉(xiāng)五都。清朝廢除鄉(xiāng),實(shí)行都、圖(里)、村建制,全縣分為七個(gè)都,溶流上屬于五都。清末廢都圖,實(shí)行區(qū)、里(段)建制,全縣7個(gè)區(qū),溶流上村屬第第一城區(qū)?！?/p>

“1949年新中國(guó)成立后,廢除舊有的鄉(xiāng)、村(街)、甲制,實(shí)行區(qū)、村二級(jí)行政建制,溶流上村屬靈川縣城鄉(xiāng)區(qū)。1951年,靈川重新劃分區(qū)劃,分為10區(qū)。溶流上村屬靈川縣一區(qū)(三街)。1952年,撤銷行政村級(jí)建制,溶流上村屬于靈川縣一區(qū)(靈川區(qū))的三街鄉(xiāng)。1954年,靈川縣并入臨桂縣,溶流上村隸屬臨桂縣十五區(qū)(靈川區(qū),今三街鎮(zhèn))三街鄉(xiāng)。1957年,撤區(qū)并鄉(xiāng),溶流上村屬于臨桂縣溶江鄉(xiāng)。1958年,撤銷大鄉(xiāng)制,改溶流鄉(xiāng)為溶流大隊(duì),屬于靈川公社。1961年,又改為溶流公社,屬靈川區(qū)。1962年,恢復(fù)區(qū)鄉(xiāng)建制,取消大隊(duì),溶流上村屬靈川區(qū)溶流鄉(xiāng)。1963年,又改為靈川區(qū)溶流公社。1966年,撤銷區(qū)級(jí)建制,恢復(fù)公社、大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)體制。溶流上村屬于三街公社溶流大隊(duì)。1984年5月,自治區(qū)黨委政府下文《關(guān)于政社分開(kāi),建立鄉(xiāng)政府的通知》,三街公社改為三街鎮(zhèn),溶流上村隸屬三街鎮(zhèn)?！?/p>

3.2.3 優(yōu)秀子民

輯錄村落中歷代在政界、軍界、商界、學(xué)界等領(lǐng)域的名流和達(dá)人。新中國(guó)成立之后出生,在全國(guó)沒(méi)有影響力的子民,一般不予收錄。

主要記載他們的姓名、表字、生卒年月、家族概況、生平大事、功名頭銜、人品事跡、歷史作用和影響、現(xiàn)存遺產(chǎn)(包括著作、物質(zhì)遺存遺址等)。

靈川江頭村之《優(yōu)秀子民》主要記載為官清廉的周培正、周履泰、周履謙、周啟運(yùn)、周冠等主要事跡,凸顯江頭村的廉政文化[6]。

3.2.4 重大事件

主要是和該村落發(fā)展有關(guān)系并且在當(dāng)?shù)赜杏绊懙闹卮笫录??？梢园☉?zhàn)爭(zhēng)、匪亂、械斗,瘟疫、水旱災(zāi)等天災(zāi)人禍及建筑工程、重大集會(huì)等。

記載的要素包括發(fā)生年代、歷史背景、主要任務(wù)及作用、事件經(jīng)過(guò)、結(jié)果和成就、歷史意義。重大事件要注意征引文獻(xiàn)的權(quán)威性和可信度,剔除家譜族譜中渲染和人們口耳相傳時(shí)演繹的成分。如靈川靈田鎮(zhèn)之大村《重大事件》主要陳述莫在聲和李膺品聯(lián)合抗清的事跡[6]。

3.2.5 名氣名聲

一是該村落在歷代被府志縣志收錄情況、詩(shī)詞頌唱情況、名人回憶錄、肯定性的記載等。

二是重要媒體報(bào)道信息、獲得各級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)和稱號(hào)。如各級(jí)文物保護(hù)單位、各級(jí)歷史文化名村、各級(jí)最美村落、政府和協(xié)會(huì)學(xué)會(huì)頒發(fā)的各種稱號(hào)等。

這類稱號(hào)要注明授予(獲得)時(shí)間、等級(jí)和關(guān)涉范圍、授予機(jī)關(guān)。這類信息在羅列后,一般用證書、圖片作為做直接的佐證即可。

3.3 鄉(xiāng)村之情

鄉(xiāng)村之情主要是各類非物質(zhì)文化遺存,這是最能喚起族群激情引起族群共鳴的元素。

1)家譜族譜。這是記載傳統(tǒng)村落最珍稀、最可信的文獻(xiàn)資料,資料翔實(shí),可信度較高,是撰寫《村落志》最重要的參考文獻(xiàn)。

2)家規(guī)家訓(xùn)和村規(guī)民約。這是傳統(tǒng)村落文化精神的凝練和文字呈現(xiàn)。

3)民間醫(yī)藥:中醫(yī)中藥、民族醫(yī)藥、民間醫(yī)方和醫(yī)術(shù)。

4)民間風(fēng)俗:節(jié)慶文化、喪葬文化、婚慶習(xí)俗;地方廟會(huì)和宗親文化;民間崇拜和信仰。

5)民間藝術(shù):地方戲曲、民間武術(shù)、民間技藝、民歌。

6)飲食文化:特色小吃、傳統(tǒng)飲食、特色物產(chǎn)。

7)文學(xué)藝術(shù):古籍珍本善本、詩(shī)文集、古字畫、金石作品、民間抄本、石刻、珍貴匾額和題款。

8)文化傳承:農(nóng)耕文化、漁獵文化、商賈文化、游牧文化。

9)方言:漢語(yǔ)方言和民族語(yǔ)言、方言島;古音和古字、俚語(yǔ)、俗語(yǔ),諺語(yǔ)。

10)歷史傳說(shuō):創(chuàng)世紀(jì)古老的傳說(shuō)、本民族的傳說(shuō)、本族群的傳說(shuō)、重大事件的傳說(shuō)、重要人物的傳說(shuō)。

上述內(nèi)容如果獲得了各級(jí)非遺項(xiàng)目,要注明以下信息:項(xiàng)目名稱和內(nèi)容、獲得時(shí)間、傳承人、授予級(jí)別、保護(hù)和開(kāi)發(fā)狀況。

本部分對(duì)民間風(fēng)俗之宗教文化、民間崇拜和信仰、節(jié)慶文化、喪葬文化、婚慶習(xí)俗、地方廟會(huì)和宗親文化等相關(guān)記述,要摒棄神秘色彩和迷信色彩,把握正確的政治導(dǎo)向。

4 結(jié)語(yǔ)

《村落志》是傳統(tǒng)村落全部物質(zhì)非物質(zhì)文化之薈萃,濃縮了傳統(tǒng)村落歷史文化傳承之記憶,成為傳統(tǒng)村落文旅結(jié)合外宣之名片。不僅可以凝聚鄉(xiāng)村鄉(xiāng)民的情感和力量,構(gòu)筑中華傳統(tǒng)文明之基石,還可以促進(jìn)鄉(xiāng)民們與時(shí)俱進(jìn),匯入時(shí)代潮流,創(chuàng)造新時(shí)代的鄉(xiāng)村文明,振興鄉(xiāng)村文化和經(jīng)濟(jì)。

注釋

① 筆者根據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門2012-2023年關(guān)于公布《第一至第六批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄村落名單的通知》統(tǒng)計(jì)。住建部網(wǎng)址https://www.mohurd.gov.cn/index.html.

② 致謝:感謝桂林市委黨校退休老師陳憲忠教授惠贈(zèng)的資料和學(xué)術(shù)指導(dǎo)。