□馬啟紅

(山西省社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所，山西 太原 030032)

四字格在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn),到宋元時(shí)期發(fā)展到一個(gè)新的高度,尤其從元曲中可窺見(jiàn)一斑。元賈仲明《玉壺春》第三折:“動(dòng)不動(dòng)神頭鬼臉,投河奔井,拽巷邏街,張舌騙口,花言巧語(yǔ),指皂為白?！?元關(guān)漢卿《古調(diào)石榴花》:“當(dāng)初指望無(wú)拋棄,誰(shuí)想銀瓶墜。煩煩惱惱,哀哀怨怨,哭哭啼啼,回黃倒皂,長(zhǎng)吁短嘆,自跌自堆?！闭Z(yǔ)句常常是四字格連用,一氣呵成,且“方言常語(yǔ),沓而成章”[1],這些語(yǔ)言口語(yǔ)性強(qiáng),淺顯通俗、形象生動(dòng),有很強(qiáng)的生命力。因而宋元時(shí)代的語(yǔ)言成為近代漢語(yǔ)承古啟今的重要環(huán)節(jié),與現(xiàn)代漢語(yǔ)及現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的淵源關(guān)系表現(xiàn)尤為突出,四字格以及四字格中的許多詞匯至今仍保留在某些方言之中。

文章以宋元語(yǔ)言和山西方言(主要涉及忻州、太谷、祁縣、文水、臨縣、運(yùn)城)四字格為載體,同時(shí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)通語(yǔ)作比較,從歷時(shí)和共時(shí)角度考察一些歷史詞匯的演變狀態(tài)。

一、通語(yǔ)中不用,在宋元語(yǔ)言和山西方言中共存的基本詞匯

方言和現(xiàn)代漢語(yǔ)通語(yǔ)雖然同屬一種語(yǔ)言,但二者的詞匯發(fā)展變化存在差異。一般而言,方言詞匯新陳代謝的情況較為復(fù)雜,也較為緩慢。下面這些歷史詞匯在現(xiàn)代漢語(yǔ)通語(yǔ)中已不再使用,但在宋元語(yǔ)言和山西方言中共存,且在方言中作為基本詞匯使用。

(一)山西方言沿用宋元語(yǔ)言關(guān)于人行為動(dòng)作的詞匯

①你那里挨挨拶拶,閃閃藏藏,無(wú)影無(wú)蹤。(元·吳昌齡《東坡夢(mèng)》第三折)

②拜的拜,跪的跪,那一個(gè)敢挨挨拶拶縱喧嘩?(元·高明《琵琶記》第十五出)

挨挨拶拶,即擠來(lái)擠去。今通語(yǔ)已不再使用,但山西方言依然保留此詞,比如太谷方言“你倆個(gè)坐得挨拶住些/挨拶住放麻袋/你的外“兀個(gè)”的合音字兒挨拶得太近”,意義也為挨擠,只是方言中沒(méi)有AABB重疊形式。

【杴瀽篩揚(yáng)】——【瀽】太谷、祁縣

①這般風(fēng)雪程途,雪迷了天涯路。風(fēng)又緊,雪又撲,恰便似杴瀽篩揚(yáng),恰便似捋綿扯絮。(元·高文秀《好酒趙元遇上皇》第二折)

②有瀽不了的漿水飯,瀽半碗兒與我吃。(元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折)

③只要你溫夫人略肯心回,便瀽到一兩甕香醪在地,澆到百十個(gè)公服朝衣!(元·關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》第三折)

杴瀽篩揚(yáng),用于形容風(fēng)雪交加之狀,風(fēng)雪如同用锨鏟起來(lái)傾倒,有如用篩子篩揚(yáng)?！镀ｎ?lèi)編·地理類(lèi)·水部》:“瀽,瀽水也?！薄盀悺睘閮A倒之義,從例句中“瀽香醪”“瀽漿水飯”“杴瀽(雪)篩揚(yáng)”可見(jiàn),“可瀽”之物濃稠度逐漸加大。在山西方言并州片(晉中)一帶,往碗里盛米飯為“瀽”,早以前山西晉中一帶,只吃撈飯,將小米煮至八九成熟,然后連汁撈出,傾倒于另一鐵鍋中,接著再燜一會(huì)兒。撈飯較粥濃稠一些,但不及如今的米飯干,因用“瀽”,只是后來(lái)時(shí)興吃米飯,也依然用“瀽”。

【拈椎豎拂】【鏡里拈花】——【拈】太谷、臨縣

①鏡里拈花,水中捉月,覷著無(wú)由得近伊。(宋·黃庭堅(jiān)《沁園春》詞)

宋·戴侗《六書(shū)故》卷十四:“拈,奴廉切,指攝也?！彼卧Z(yǔ)境中的“拈”指攝、捏、擺弄之義,在現(xiàn)代漢語(yǔ)通語(yǔ)中仍在使用,如“拈弓搭箭”“拈弄”“拈花惹草”,但都作為詞素,已不被當(dāng)作單音節(jié)詞使用。在太谷和臨縣方言中,依然作為單音節(jié)詞使用。如:

②足兒不拈不手兒拈不是手亂捏就是腳亂動(dòng),就不能叫你娃停停地。(太谷)

③跌到地上咧,拈起來(lái)。(臨縣)

【彌彌紬紬】忻州【彌彌補(bǔ)補(bǔ)】忻州——【彌紬】忻州【彌對(duì)】忻州【彌】臨縣、忻州、運(yùn)城

忻州方言“彌彌紬紬、彌彌補(bǔ)補(bǔ)”,形容衣物用多塊兒布縫成,或打了很多補(bǔ)丁。雙音節(jié)詞“彌紬、彌對(duì)”指布縫合在一起。如:

①他行家未會(huì)兒那時(shí)候可困難哩,娃娃們穿哩衣裳都是他婆姨彌彌紬紬哩做成哩。(忻州)

②再?gòu)浖椥﹥翰艍蜃黾右律选?忻州)

③未兩圪垯塊布彌對(duì)在一帶兒一塊能做一條褲兒。短你的錢(qián),以后彌對(duì)下還你哇。(忻州)

彌,縫合,補(bǔ)救?！稄V雅·釋詁二》:“彌,縫也。”又“彌,合也?！薄兑住は缔o上》:“故能彌綸天地之道?！笨追f達(dá)疏:“彌謂彌縫補(bǔ)合。”宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·技藝》:“蓋釘板上下彌束,六幕相聯(lián)如膚篋?！迸R縣、忻州、運(yùn)城方言都保留了“彌”縫合、補(bǔ)救之義。

紬,抽引,引出?！夺屆め尣刹?“紬,抽也,抽引絲端出細(xì)緒也?！薄段倪x·宋玉〈高唐賦〉》:“紬大絃而雅聲流,冽風(fēng)過(guò)而增悲哀。”李善注引《字林》曰:“紬,引也?！毙弥莘窖浴皬浖棥北磉_(dá)了“縫合”的動(dòng)作。通語(yǔ)中已不再使用。

(二)山西方言沿用宋元語(yǔ)言關(guān)于性狀的描述詞語(yǔ)

宋元語(yǔ)言中關(guān)于性狀的描述詞語(yǔ)一般難于理解,有的字還使用了同音替代,對(duì)人們的認(rèn)知造成困難,好在有方言作為佐證。

【急張拘諸】【急獐拘豬】——【受張料急】忻州【急張】太谷、祁縣

①他這般急張拘諸的立。(元·康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折)

②我與你便急章拘諸慢行的赤留出律去。(元·孟漢卿《魔合羅》〈臧本〉第一折)

③為甚么獐獐狂狂便待要急張拒遂的褪?(元·李直夫《虎頭牌》第一折)

④諕的我心兒膽兒,急獐拘豬的自昏迷。(元·張國(guó)賓《薛仁貴》第三折)

“急張拘諸、急章拘諸、急張拒遂、急獐拘豬”形容人忐忑不安的樣子。幾種寫(xiě)法均可能為同音替代?！凹扁胸i”使用了并列結(jié)構(gòu)“急獐”“拘豬”,“拘=豬”在晉中地區(qū)指“種豬”,“拘”為同音替代的入聲字。結(jié)構(gòu)的并列意味著語(yǔ)義的重復(fù)強(qiáng)調(diào),以“急獐”與“拘豬”的慌亂不安喻指人的局促不安;但如果是“急張拘諸”,只能通過(guò)“急張”來(lái)理解四字格整體語(yǔ)義,“急張”在晉語(yǔ)太谷、祁縣方言中形容人性格急躁,做事總是著急忙慌的樣子?！熬兄T”無(wú)法按字面義理解,或許是少數(shù)民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)方言交融時(shí)人們使用的記音字。但無(wú)論哪種寫(xiě)法,在山西方言中都能得以理解。如太谷方言“你急張甚”;忻州方言四字格“受張料急”,形容人很緊張地做事情。

【熰煙灺火】【黑塔灺火】——【灺】太谷、祁縣、文水、臨縣、忻州

①銀燭灺,玉山頹。(宋·袁去華《思佳客·王宰席上贈(zèng)歌姬》)

灺,熄滅?！墩f(shuō)文》:“灺,燭滅也。從火,也聲。”《廣韻》徐野切,上馬邪。太谷方言即可單用,又用于四字格“熰煙灺火”“黑塔灺火”中。如:

②火灺咧。把燈呆=弄灺(關(guān)燈)。

③喃,黑塔灺火火爐完全沒(méi)有了火星了吧。正月一過(guò),黑塔灺火。

通語(yǔ)中說(shuō)火要“滅”,如“把火滅了”;說(shuō)燈要“關(guān)”,如“關(guān)了燈”;說(shuō)蠟燭要滅,如“滅了蠟燭”。而在太谷、祁縣、文水、臨縣、忻州方言中三者都用“灺”,而不用“滅”。

【騙口張舌】【片口張舌】——【多嘴喢】太谷、祁縣、文水

①你道是同心共膽,還待要騙口張舌,我問(wèn)你三回兩歇,怎送的我二足雙瘸!(元·無(wú)名氏《馬陵道》第四折)

②使不著你騙口張舌,枉念的你文竭。(元·關(guān)漢卿《單刀會(huì)》(徐本)第四折)(元刻本作“片口張舌”)

【窄窄別別】——【窄愊】太谷、祁縣、文水

①?gòu)d獨(dú)臥房?jī)赫瓌e別,有甚鋪陳。(元·關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第一折)

②這閨舍窄窄愊愊地,甚家具也擺不上。(太谷)

③這地方太窄,放不開(kāi)大桌子。(祁縣)

元曲《調(diào)風(fēng)月》中寫(xiě)作“窄窄別別”,表地方窄小。其中“別”是同音替代字,地方窄小,一般給人的感覺(jué)就是滿脹、憋屈,因而本字疑可為“愊”。愊,《集韻》弼力切,職部。《廣雅·釋詁一》:“愊,滿也?！?/p>

【兀兀禿禿】——【兀禿】【兀禿禿】運(yùn)城、介休

①我如今可釃些不冷不熱,兀兀禿禿的酒與他吃。(元·武漢臣《生金閣》第三折)

在《宋元語(yǔ)言詞典》[1]和《元語(yǔ)言詞典》[2]中,將“兀兀禿禿”分別解釋為“半暖不熱的”“不涼也不熱”。在《金元戲曲方言考》[3]也釋為“不冷不熱,〔按〕今昆明有此俗語(yǔ),讀如烏突。”三本詞典釋義相同,但其實(shí)有誤。

運(yùn)城方言將“不新鮮,發(fā)餿的水、飯、酒”俗稱為“兀禿”,如“這開(kāi)水是昨天打的,兀禿了,不要喝”。再如介休方言干調(diào)秧歌《頂嘴》中有一句“早知道你是一個(gè)兀禿禿的這蛋,我當(dāng)一輩子的尼姑好不來(lái)安然”?！柏６d禿的這蛋”也是在強(qiáng)調(diào)“不新鮮,發(fā)餿”。

【忙忙劫劫】——【忙忙忦忦】太谷、祁縣【緊忙失忦】太谷【搭忙忦】太谷【受張忦】太谷【忙忦】太谷、祁縣、臨縣、忻州

①朝朝日日,忙忙劫劫地。待得一晌閑時(shí),又卻三春過(guò)了,何如對(duì)花沈醉?(宋·曹組《撲蝴蝶》詞)

忙忙劫劫,義為忙忙碌碌,著著急急。實(shí)則《撲蝴蝶》中“劫”應(yīng)為“忦”。忦,著急。《廣韻》古黠切,入黠見(jiàn)。山西方言保留入聲,與“劫”同音?！额?lèi)篇·心部》:“忦,急也?！薄懊稹薄按蠲稹薄笆軓垙稹薄熬o忙失忦”皆形容時(shí)間緊迫,做起事來(lái)著急忙慌的。

【慕里氣古】運(yùn)城——【慕古】運(yùn)城、文水【慕古蟲(chóng)】運(yùn)城

①包龍圖往常斷事曾著數(shù),今日為官忒慕古。(元·關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第二折)

元·李冶《敬齋古今注》中有:“今人以不達(dá)權(quán)變者為慕古,蓋為古而不今也。”“以不達(dá)權(quán)變者為慕古”,有拘謹(jǐn)古板之意;“古而不今”概指人糊涂呆板。運(yùn)城方言有“慕里氣古”“慕古”“慕古蟲(chóng)”之說(shuō),即指人木頭一般,糊里糊涂,反應(yīng)遲鈍[5]。如:

②這娃很慕古遲鈍。(運(yùn)城)

③你就是個(gè)慕古蟲(chóng)遲鈍,不機(jī)靈。(運(yùn)城)

④娃睡得慕里氣古糊里糊涂。(運(yùn)城)

文水方言也用“慕古”,指人瞌睡時(shí)糊涂的狀態(tài),如:

⑤孩兒慕古的來(lái)啦,引上孩兒睡覺(jué)的吧。(文水)

⑥你剛家剛才打電話兀會(huì)兒,我正慕古的來(lái)啦,甚也想不起來(lái)啦。(文水)

二、宋元語(yǔ)言、太谷方言、現(xiàn)代漢語(yǔ)通語(yǔ)中都使用,但通語(yǔ)中出現(xiàn)語(yǔ)義缺項(xiàng),山西方言承宋元語(yǔ)言使古義保留至今

詞匯是個(gè)系統(tǒng),詞義也是個(gè)系統(tǒng)。很多詞在歷史演變中形成了多種意義,這些意義不是零散的、互不相關(guān)的,而是互相聯(lián)系的,構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。詞的詞義包括多個(gè)義項(xiàng),在歷史演變中,方言中或許保留了更多的義項(xiàng),而在通語(yǔ)中出現(xiàn)缺項(xiàng)。也即“詞在概念場(chǎng)中的位置”,并不是“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”,某一概念域或概念的背景上,詞匯分布的重疊和缺項(xiàng)是常見(jiàn)的事[4]。

下面這些(字)詞,在宋元語(yǔ)言、太谷方言、現(xiàn)代漢語(yǔ)通語(yǔ)中都使用,但通語(yǔ)中出現(xiàn)語(yǔ)義缺項(xiàng),山西方言承宋元語(yǔ)言使古義保留至今。

【擔(dān)腿動(dòng)足】——【擔(dān)】太谷、祁縣、臨縣、文水

①擔(dān)腿動(dòng)足就得花錢(qián)。(太谷)

②擔(dān)腿動(dòng)足地,不能老實(shí)些兒。(太谷)

擔(dān),舉,抬。宋·戴侗《六書(shū)故》卷十四:“擔(dān),丁但切,拂之重也。楚辭曰:‘意恣睢以擔(dān)撟。’居桀切。朱子曰,擔(dān)撟,軒舉也?！笨梢?jiàn)“擔(dān)”“撟”“軒”皆有“上舉;翹起”之義?！豆茏印て叻ā?“擔(dān)竿而欲定其末?！薄毒劳ㄑ浴r太守?cái)嗨篮骸?“卻說(shuō)邵氏取床頭解手刀一把,欲要自刎,擔(dān)手不起。”

今山西諸多方言點(diǎn)“擔(dān)”所帶賓格限于人體部位“得腦、胳膊、手、腿、足”。四字格“擔(dān)腿動(dòng)足”泛指人的行動(dòng)。

【拾頭闖腦】太谷——【拾】太谷、祁縣、文水、忻州、臨縣

①一天拾頭闖腦地,就不能穩(wěn)當(dāng)些兒。(太谷)

②不識(shí)抬,坐的轎兒里拾出來(lái)。(太谷)

拾頭闖腦,形容人走路迅疾,不顧前方狀況就往前闖?！笆啊?起身沖出去(過(guò)去)。宋·戴侗《六書(shū)故》卷十四:“拾,是執(zhí)切,掇斂也?！钟浽?與客拾踴,曰婦人奔喪與主人拾踴?！边@里“拾”與“踴”意義相近。如:(宋惠蓮)一頭拾到屋里,直睡到日沉西。(《金瓶梅詞話》第二十六回)

太谷、祁縣、文水、忻州、臨縣方言均使用“拾”的“拾踴”義,通語(yǔ)中“拾”已無(wú)此用法。

【細(xì)吃細(xì)喝】太谷——【細(xì)色】太谷【細(xì)局】運(yùn)城【細(xì)吃吃】祁縣

①左右,收拾行裝,輛起細(xì)車(chē)兒,小官同夫人往衡州赴任去。(元·鄭光祖《倩女離魂》第四折)

②上于閣子庫(kù)取賜五兩數(shù)珠子一號(hào),細(xì)色北緞十匹。(《武林舊事》第七卷)

③這疙瘩料子剛細(xì)色嘞。(太谷)

④這個(gè)人長(zhǎng)得細(xì)局白凈、細(xì)膩。(運(yùn)城)

細(xì),精美,精良。唐·李白《對(duì)酒》:“蒲萄酒,金叵羅,吳姬十五細(xì)馬馱?！薄杜f唐書(shū)·職官志》三:“凡馬有左右監(jiān),以別其粗良……細(xì)馬稱左,粗馬稱右。”古漢語(yǔ)稱上等飯食為“細(xì)食”,如《太平廣記》卷三五一蘇太玄條:“將一分細(xì)食致夫前曰:此飯曷若人間過(guò)軍者?”上等好酒為“細(xì)酒”,《明成化說(shuō)唱詞話叢刊·包龍圖斷曹?chē)?guó)舅公案?jìng)鳌?“肥羊細(xì)酒般般有。[5]”太谷方言稱制作精美的上等飯食為“細(xì)吃細(xì)喝”,如“細(xì)吃細(xì)喝給你準(zhǔn)備上,就等你上門(mén)嘞”;祁縣方言則稱為“細(xì)吃吃”。

例②③中“細(xì)色”為宋元語(yǔ)言與太谷方言共有的詞匯,指制作精美的絲綢或布料。今通語(yǔ)中“細(xì)”無(wú)“精美,精良”義。

【氣夯破肚】【氣夯胸膛】——【夯】運(yùn)城

①氣夯破肚,別人怎又不敢提。(元·關(guān)漢卿《詐妮子》第三折)

②這廝便倚弱凌強(qiáng),心粗膽大,怎敢來(lái)俺莊上,不由得氣夯胸膛!(元·石君寶《秋胡戲妻》第四折)

“夯”之本義為“打夯”,元曲及今之運(yùn)城方言均作“脹滿”解。運(yùn)城方言食之過(guò)飽謂之“夯”,生氣過(guò)甚亦謂之“夯”。如:

③他回來(lái)美美夯了一頓就走了。(運(yùn)城)

④她的氣話夯得老人心口疼了幾天。(運(yùn)城)

“夯”在通語(yǔ)中沒(méi)有此義,可見(jiàn)方言的釋義可增加或豐富宋元語(yǔ)言四字格的語(yǔ)義。

【刁風(fēng)拐月】——【刁紅搶黑】忻州【急刁百搲】晉西北【刁功摸夫】晉西北【刁來(lái)突去】忻州

【刁天決地】——【刁刁野野】忻州【刁野】忻州

兩組四字格分別為“刁”的兩種不用語(yǔ)義;第一組“刁”,在宋元語(yǔ)言和山西方言中均指“搶”,如:

①?gòu)慕窈罄问掌饜?ài)月惜花心,緊抄定偷香竊玉手,刁風(fēng)拐月偷情的隱語(yǔ),暢好是沒(méi)來(lái)由。(元·無(wú)名氏《百花亭》第二折)

②吃東西要互相讓從謙讓,不要刁紅搶黑哩。(忻州)

③那個(gè)人急刁百搲的,學(xué)得可不順眼哩。(晉西北)

④我刁來(lái)突去擠時(shí)間就把二畝玉茭子鋤完唡。(忻州)

“刁”的賓語(yǔ)多樣,可“刁風(fēng)”,可“刁紅”,可“刁功夫”?！暗蟆敝畵屃x,又引申出兇悍、野蠻之義,如:

①喫緊的理不服人,言不諳典,話不投機(jī),看不的喬所為,歹見(jiàn)識(shí),刁天決地形容勇悍,兇狠,早難道氣昂昂后生可畏。(元·王子一《誤入桃源》第三折)

②二愣子說(shuō)話做事刁刁野野蠻橫粗野哩,誰(shuí)也不喜見(jiàn)喜歡他。(忻州)

③兀女人可刁野哩,你千萬(wàn)不要招惹她。(忻州)

通語(yǔ)中,“刁”之“搶”義已不再使用。

缺項(xiàng)是任何語(yǔ)言都會(huì)存在的,在一個(gè)歷史時(shí)期,某個(gè)概念可能有一個(gè)相應(yīng)的詞對(duì)應(yīng),而在另一歷史時(shí)期,也可能出現(xiàn)詞匯缺項(xiàng)。一個(gè)詞或義位的消失,可能引起概念場(chǎng)上分布的變化(引起相關(guān)詞的重新分布),也可能不引起概念場(chǎng)上分布的變化(只是原來(lái)的重疊位置上減少一個(gè)詞,或者留下一個(gè)缺項(xiàng))[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展、消亡而消亡。宋元時(shí)代雖已成過(guò)往,但宋元語(yǔ)言沒(méi)有完全消失,有不少詞語(yǔ)仍然保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中,他們的語(yǔ)音、詞義、詞性都沒(méi)有變化,這反映了語(yǔ)言的繼承性和穩(wěn)固性。把這些詞語(yǔ)找出來(lái),并加以歸納研究,對(duì)方言詞的來(lái)源、變化軌跡研究具有重要意義。一定程度上講,語(yǔ)匯(四字格、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ))減緩或阻止了詞匯的新陳代謝,因而我們能夠憑借語(yǔ)匯的穩(wěn)固性,考察古詞語(yǔ)存活于語(yǔ)言中的形態(tài);憑借語(yǔ)匯的傳承性,傾聽(tīng)古詞語(yǔ)的古音古韻。

注：

①本文方言發(fā)音人:馬啟紅(太谷)、趙育豐 賀樹(shù)剛(祁縣)、王堉程(文水)、張光明 郭子涵(忻州)、李淑珍 王小芳(臨縣)、朱伊文(運(yùn)城)。另運(yùn)城方言引例部分來(lái)自王雪樵《河?xùn)|方言語(yǔ)詞輯考》一書(shū)。

②本文宋元語(yǔ)言四字格取自龍潛庵編著《宋元語(yǔ)言詞典》和劉堅(jiān)、江藍(lán)生主編,李崇興、黃樹(shù)先、邵則遂編著《元語(yǔ)言詞典》。