李 蓉，李衛(wèi)朝

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山西 太谷 030801）

在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際作出的重大戰(zhàn)略決策。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)：“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！盵1]然而，近年來歷史虛無主義甚囂塵上，其運(yùn)用“背離矛盾分析法，固守機(jī)械分析法”“反對歷史分析法， 固守概念分析法”“放棄階級分析法，固守抽象分析法”，炮制出來的一系列具有欺騙性、迷惑性的錯(cuò)誤言論，對青年大學(xué)生厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感形成了極大危害。 因此，當(dāng)前應(yīng)以開展黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，在破除歷史虛無主義危害的過程中，“注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。 ”[2]

一、破除理想虛無，堅(jiān)定理想信念

“不忘初心，方得始終。 對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。 ”[3]然而，歷史虛無主義以唯心主義為基礎(chǔ)，無視歷史發(fā)展規(guī)律，或借解構(gòu)歷史的由頭、或假學(xué)術(shù)研究之名義，罔顧歷史事實(shí)，任意剪裁素材，去臧否史實(shí)、扭曲是非，對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義進(jìn)行歪曲和否定， 提出一系列極具迷惑性的錯(cuò)誤言論。歷史虛無主義這些錯(cuò)誤的論調(diào)對正處于“三觀”形成階段的大學(xué)生造成了極大的困惑。 因此，在大學(xué)生中開展黨史學(xué)習(xí)教育活動，應(yīng)該在批判歷史虛無主義錯(cuò)誤言論的基礎(chǔ)上，通過對黨的百年奮斗的偉大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會主義和共產(chǎn)主義信念。

（一）堅(jiān)定馬克思主義信仰

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)政黨必須有自己的政治靈魂。 中國共產(chǎn)黨的理想信念，就是馬克思主義真理信仰，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，中國特色社會主義共同理想。”[4]在黨史學(xué)習(xí)教育中引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解“馬克思主義為什么行？”這個(gè)根本問題。首先，要教育引導(dǎo)大學(xué)生從理論上深刻認(rèn)識馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系，代表了最廣大勞動群眾的根本利益，科學(xué)預(yù)測了未來社會的理想狀態(tài)。 其次，要結(jié)合黨的百年奮斗史，教育引導(dǎo)大學(xué)生從歷史上深刻認(rèn)識“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行； 馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、 時(shí)代化，并用以指導(dǎo)實(shí)踐?！盵5]黨的百年奮斗之所以能夠創(chuàng)造四個(gè)偉大成就，正是因?yàn)樵诓煌瑲v史時(shí)期堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，及時(shí)回答了時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

（二）堅(jiān)定中國特色社會主義信念

習(xí)近平總書記指出：“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。 ”[6]在黨史學(xué)習(xí)教育中引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會主義信念，深刻理解“中國特色社會主義為什么好”這一首要問題。首先，要教育引導(dǎo)大學(xué)生明確中國特色社會主義是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是最符合中國、最能帶領(lǐng)中國走向偉大復(fù)興的社會主義。其次，“在新時(shí)代，堅(jiān)定信仰信念，最重要的就是要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵7]將黨史學(xué)習(xí)教育與中國特色社會主義道路發(fā)展歷程相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生明確中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；與中國特色社會主義理論發(fā)展歷程相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生了解中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性，樹立理論自信； 與中國特色社會主義制度發(fā)展歷程相結(jié)合， 引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，樹立制度自信；與中國特色社會主義文化發(fā)展歷程相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生體會中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，樹立文化自信。最后，要教育引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)史力行中堅(jiān)定“四個(gè)自信”。堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的決心，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，維護(hù)中國特色社會主義制度，自主學(xué)習(xí)并宣揚(yáng)中國特色社會主義文化。

（三）堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想

習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。 ”[8]在黨史學(xué)習(xí)教育中引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解“我們?yōu)槭裁匆叛龉伯a(chǎn)主義”這個(gè)首要問題。首先，要教育引導(dǎo)大學(xué)生從思想上了解共產(chǎn)主義。明確共產(chǎn)主義是符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會形態(tài)，是基于歷史規(guī)律對未來做出的科學(xué)預(yù)測，是付諸實(shí)踐且能真正實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動。 其次，要教育引導(dǎo)大學(xué)生從情感上認(rèn)同共產(chǎn)主義。為學(xué)生頭腦中構(gòu)建出一個(gè)人人平等且自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，激發(fā)其對共產(chǎn)主義社會的美好向往。 再次，要教育引導(dǎo)大學(xué)生從黨史中選擇共產(chǎn)主義。黨之所以能探索出中國特色社會主義，關(guān)鍵在于黨始終以共產(chǎn)主義為最高綱領(lǐng)，明確舉什么旗、走什么路。黨之所以能夠建成小康社會，關(guān)鍵在于黨始終以共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，堅(jiān)持科學(xué)社會主義原則。最后，要教育引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中力行共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要將對其的執(zhí)著追求化為實(shí)際行動，自覺投身于社會主義實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

二、破除英雄史觀，站穩(wěn)人民立場

時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展。不論走到哪一步，發(fā)展到什么程度，都要牢記初心使命，不忘來時(shí)的路?！盀槿嗣裰\幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。”[9]要想守住這顆初心，要堅(jiān)守人民立場，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 然而，歷史虛無主義只看到活躍在歷史舞臺的英雄人物的歷史作用，未能看到人民群眾在歷史長河中的重要地位， 且大肆傳播“精英主義”言論， 導(dǎo)致部分大學(xué)生受其蠱惑且背離人民立場，脫離人民群眾。此外，歷史虛無主義大肆宣揚(yáng)“普世價(jià)值”， 強(qiáng)調(diào)西方資本主義所謂的“人權(quán)”“獨(dú)立”“自由”，導(dǎo)致個(gè)人主義和功利主義橫流。 因此，在大學(xué)生中開展黨史學(xué)習(xí)教育活動，應(yīng)通過對歷史虛無主義錯(cuò)誤言論進(jìn)行批判，抵制其對大學(xué)生造成的歷史觀虛無、價(jià)值觀混亂、勞動觀消極的危害，引導(dǎo)大學(xué)生樹立群眾史觀、社會主義核心價(jià)值觀和正確勞動觀。

（一）樹立群眾史觀

習(xí)近平總書記指出：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾就會失去生命力。 ”[10]首先， 要從理論上講清楚人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 馬克思主義指出，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者； 人民群眾所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，是推動社會發(fā)展的根本動力；人民群眾的社會實(shí)踐推動社會矛盾的變化和發(fā)展，從而推動社會變革。 其次，要教育引導(dǎo)大學(xué)生在承認(rèn)人民群眾歷史地位的同時(shí)，正視英雄人物的歷史作用。 面對英雄人物的功績不過分夸大， 面對革命領(lǐng)袖的失誤不刻意回避，采用階級分析法，強(qiáng)調(diào)“對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史進(jìn)程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系”[11]。 最后，要教育引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)史明理中肯定人民主體地位；在學(xué)史增信中信任人民主體創(chuàng)造性；在學(xué)史崇德中弘揚(yáng)請教人民、不恥下問的美德；在學(xué)史力行中汲取人民智慧。

（二）樹立社會主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。 ”[12]面對歷史虛無主義對大學(xué)生價(jià)值觀的解構(gòu)，在黨史學(xué)習(xí)教育中，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會主義核心價(jià)值觀，助其站穩(wěn)人民立場。首先，要教育引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀的根本特性——人民性。社會主義核心價(jià)值觀是全體人民的共同追求，符合最廣大人民的根本利益。 從國家層面來看，社會主義核心價(jià)值觀反映了人民期望建設(shè)什么樣的國家；從社會層面來看，社會主義核心價(jià)值觀反映了人民憧憬打造什么樣的社會；從個(gè)人層面來看，社會主義核心價(jià)值觀反映了人民對個(gè)人和他人的要求。 三個(gè)層面無一處提及“人民”，卻處處體現(xiàn)人民性。 其次，要教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價(jià)值觀，反對“普世價(jià)值”。 “普世價(jià)值”表面倡導(dǎo)“自由”“平等”，其本質(zhì)是為資本主義服務(wù)，其性質(zhì)是資本主義國家干預(yù)、操控他國的工具。最后， 要教育引導(dǎo)大學(xué)生用行動踐行社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)人民性，從“三個(gè)倡導(dǎo)”中為人民構(gòu)建理想國家、打造憧憬社會、塑造優(yōu)秀個(gè)人而努力。

三、破除利己主義，堅(jiān)持胸懷天下

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，將“堅(jiān)持胸懷天下”作為歷史經(jīng)驗(yàn)之一。 胸懷天下源自中華傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特智慧。然而，歷史虛無主義與“全盤西化”如影隨形，在虛無歷史的同時(shí)，極力吹捧西方文明，詆毀中華文明。“欲滅其國，先滅其史。民族歷史和文化是一個(gè)民族文化認(rèn)同和身份認(rèn)同的基本遵循，是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。 ”[13]歷史虛無主義否定中華文明也否定了胸懷天下的文化基礎(chǔ)，導(dǎo)致受此影響的大學(xué)生崇洋媚外，放棄對胸懷天下的堅(jiān)守。同時(shí)，歷史虛無主義與利己主義為伍，向大學(xué)生灌輸個(gè)人利益至上的觀念，產(chǎn)生只追求個(gè)人利益而忽視集體利益現(xiàn)象。 因此，應(yīng)通過黨史教育引導(dǎo)大學(xué)生破除利己主義，堅(jiān)持胸懷天下，積極投身于人類文明新形態(tài)的建設(shè)中，投身于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程中，投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中。

（一）投身建設(shè)人類文明新形態(tài)

習(xí)近平總書記指出：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。 ”[14]在黨史學(xué)習(xí)教育中應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為批判武器，對歷史虛無主義的輕蔑和否定作出有力反擊，積極投身于人類文明新形態(tài)的建設(shè)中，用實(shí)際行動踐行胸懷天下的偉大情懷。

首先，要教育引導(dǎo)大學(xué)生從中華傳統(tǒng)文化中汲取胸懷天下的獨(dú)特智慧。 在中國傳統(tǒng)的歷史文化中，“天下觀”一直深入人心，從孔子的“親仁善鄰”到孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等千古名句中可以看出，中華民族始終具有“協(xié)和萬邦”的偉大追求。 其次，要教育引導(dǎo)大學(xué)生從人類文明新形態(tài)的建設(shè)中堅(jiān)定歷史自信。百年前中華文明蒙塵之時(shí)，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持辯證綜合的文化觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)， 秉持開放包容的文化立場，積極吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果，打破了西方普世價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)天下的妄想，開辟了一種不同于西方資本主義靠剝削而發(fā)展的文明樣態(tài)。人類文明新形態(tài)雖具有中國特色，但并不局限于中國，而是傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中命運(yùn)與共、 胸懷天下的偉大情懷，讓世界人民共享新形態(tài)這一成果。最后，要教育引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)史明理中銘記歷史、 傳承文明；在學(xué)史增信中樹立對人類文明新形態(tài)的信心，堅(jiān)信其能為人類發(fā)展貢獻(xiàn)更多智慧和方案；在學(xué)史崇德中保持開放包容的心態(tài)， 涵養(yǎng)兼濟(jì)蒼生的博大胸襟；在學(xué)史力行中自覺抵制歷史虛無主義對中華文明的輕蔑和否定，主動將小我融入人類文明新形態(tài)的建設(shè)中，為推動發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）投身實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)

經(jīng)過黨帶領(lǐng)人民走過篳路藍(lán)縷的一百年，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正式開啟了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程，在這個(gè)新征程中大學(xué)生既是接班人也是生力軍，應(yīng)堅(jiān)定歷史自信，主動肩負(fù)歷史重任，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值融入到實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)之中。 首先，要教育引導(dǎo)大學(xué)生明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的世界意義。第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅意味著全體中國人民共同富裕的基本實(shí)現(xiàn)，更意味著中國將位于世界舞臺的中央，為世界發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。 其次，引導(dǎo)大學(xué)生從第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)?；仡欉^去的路才能走好未來的路，以史為鑒、吸取經(jīng)驗(yàn)才能更好地實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。 從“四個(gè)現(xiàn)代化”到提出并使用“小康”概念，從總體小康到全面建設(shè)小康社會， 再到如今全面建成小康社會的實(shí)現(xiàn)。 黨始終堅(jiān)持胸懷天下，在解決中國貧困問題的同時(shí)，心系發(fā)展中國家扶貧事業(yè)，通過設(shè)立扶貧基金、推進(jìn)合作項(xiàng)目等途徑為加速世界減貧進(jìn)程貢獻(xiàn)了力量。 最后，引導(dǎo)大學(xué)生投身于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程中。在黨史學(xué)習(xí)教育中引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的信念，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而奮斗的決心，將其化為實(shí)干力量， 投身于社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)之中，自覺擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重任。

（三）投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平總書記指出：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。 ”[15]亦然，新時(shí)代大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的生力軍，只有接受黨史學(xué)習(xí)教育，才能扛起民族復(fù)興的時(shí)代重任。 首先，要教育引導(dǎo)大學(xué)生明確實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大意義。中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，不僅意味著中華民族再次走入世界前列，更意味著維護(hù)人類和平的陣營發(fā)展壯大、破解世界難題的方案增多與維護(hù)世界文明的力量更加強(qiáng)大。 其次，要結(jié)合百年黨史教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 回首過去，黨史和中華民族復(fù)興史密不可分，黨在自身壯大的同時(shí)，始終心系蒼生與民族， 帶領(lǐng)中華民族不斷走向偉大復(fù)興。 最后，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入中華民族偉大復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)中，引導(dǎo)大學(xué)生將“中國夢”作為個(gè)人夢，發(fā)揚(yáng)天下為公精神，將“中國夢”與世界夢相聯(lián)系，為中華謀復(fù)興與為世界謀大同相融合。