沈高潔

摘 ?要 ?大運(yùn)河文化帶建設(shè)是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容。無錫作為京杭大運(yùn)河沿線的江南名城，其水文化構(gòu)建必然成為大運(yùn)河無錫段文化帶建設(shè)中的重要篇章。雖然無錫水文化構(gòu)建具有獨特的優(yōu)勢，但也面臨一些困境。必須加快無錫水文化構(gòu)建，為促進(jìn)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用，推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)，增強(qiáng)文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)無錫智慧。

關(guān)鍵詞 ?大運(yùn)河文化帶；水文化；無錫

2023年9月20日，習(xí)近平總書記在浙江省紹興市考察時指出，大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。無錫是一座“繞不開運(yùn)河的城市”，這里不但擁有江南水鄉(xiāng)的秀美景象，而且還綿延著千年的深厚水文化。所謂水文化，是指“人們在長期與水實踐的過程中形成的所有與水有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化的總和”。貫穿無錫千年發(fā)展史和文明史的水文化，是歷代無錫人民在認(rèn)識水、探索水、運(yùn)用水、治理水、保護(hù)水和欣賞水的實踐過程中，不斷創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富資源和精神文化資源的總和。在大運(yùn)河文化帶建設(shè)視域下，加強(qiáng)無錫水文化建設(shè)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚人文精神，塑造城市品牌形象，創(chuàng)設(shè)文化新高地的必然要求。

一、大運(yùn)河文化帶建設(shè)視域下的無錫水文化構(gòu)建優(yōu)勢

（一）獨特的水資源涵養(yǎng)孕育

無錫地處江蘇省東南部，北枕長江，南抱太湖，屬于亞熱帶濕潤區(qū)季風(fēng)氣候，常年雨量豐沛，是典型的“江南水鄉(xiāng)”城市。無錫的版圖內(nèi)河塘縱橫，江南運(yùn)河、古運(yùn)河、梁溪河、錫澄運(yùn)河等河道橫貫市內(nèi)，京杭大運(yùn)河穿城而過，水資源可謂極其豐富。在千百年來的城市發(fā)展中，水和無錫人民的日常生產(chǎn)生活緊密相關(guān)，構(gòu)成了無錫獨特的社會經(jīng)濟(jì)、人文特色和精神內(nèi)涵，也積淀了延續(xù)千年的特色水文化。

（二）深厚的水治理歷史底蘊(yùn)

回望歷史，無錫的治水興水史可謂源遠(yuǎn)流長。大約在四千多年前，吳地先民就早已開啟了打通天然水道將太湖洪水泄入江海的探索；商周時期，先民們治理江河，著力解決農(nóng)田引排水的問題；春秋至兩漢時期，無錫已經(jīng)基本形成了骨干水系，并通過芙蓉圩的整治開啟了圍水墾殖的模式；唐宋時期，針對江南運(yùn)河開展了重點治理，并全面建設(shè)了防洪工程；明清至民國時期，重點進(jìn)行了河道疏通及大運(yùn)河堤岸加固整修工程；新中國成立后，無錫已經(jīng)初步構(gòu)建了較為完善的水治理體系。在先民們開展水治理的歷史長河中，無錫水文化得以不斷積淀，處處彰顯著無錫人民持之以恒的實干毅力、海納百川的包容胸懷和公而忘私的奉獻(xiàn)精神等水文化精神內(nèi)涵。

（三）豐富的水文化遺產(chǎn)資源

無錫水利工程文化遺跡多姿多彩。三千多年前，泰伯首開江南治水之先河，為“備民之旱澇”而挖掘的我國第一條人工河流伯瀆河，被后世贊為“中國活態(tài)運(yùn)河博物館”；京杭大運(yùn)河最早開挖的江南運(yùn)河無錫段，現(xiàn)如今仍展現(xiàn)著“江南水弄堂，運(yùn)河絕版地”的獨特城市韻味；此外，明代周忱為治五瀉水而挖掘的黃田港，還有蓮蓉閘、古黃田閘、五瀉壩、梁溪堰等古代水利工程遺跡，無不訴說著無錫悠久的治水興水史，成為無錫水文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

無錫物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)深厚。綿延14 公里的大運(yùn)河無錫段共環(huán)括了北塘、城東、城西、南長這四個小段和黃埠墩、 西水墩兩座小島，形成了“千里運(yùn)河獨一環(huán)”的獨特風(fēng)光。大運(yùn)河無錫段沿線的各類文物保護(hù)單位多達(dá)四百多處，其中，古運(yùn)河河道和清名橋歷史街區(qū)均是中國大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)點；清名橋歷史街區(qū)與蕩口古鎮(zhèn)先后入選“中國歷史文化名街”和“中國歷史文化名鎮(zhèn)”；運(yùn)河邊的惠山古鎮(zhèn)祠堂群被納入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》中。此外，大運(yùn)河的水還孕育出無錫惠山泥人、留青竹刻、錫劇、錫繡等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些均彰顯著無錫獨特的地域文化藝術(shù)魅力。

無錫運(yùn)河工商文化遺存璀璨奪目。無錫“布碼頭”之稱，早在明代弘治年間就已馳名全國；清末，無錫又成功發(fā)展為“甲于東南的絲繭市場”；無錫布、米、絲三大碼頭的興盛進(jìn)一步助推了銀錢業(yè)的發(fā)展，至此，布、米、絲、錢四大碼頭最終形成。碼頭不僅是展現(xiàn)錫城運(yùn)河漕運(yùn)文化繁榮興盛的一個窗口，而且也催生了以榮氏、楊氏、周氏、薛氏、唐程、唐蔡六大家族為代表的近代民族工商業(yè)群體的迅速興起，使無錫成為中國近代民族工商業(yè)的發(fā)祥地之一。如今，古運(yùn)河畔的北塘米市舊址、清名橋旁的永泰絲廠舊址、運(yùn)河邊的茂新面粉廠舊址以及西水東、北倉門、天元坊、蓉運(yùn)壹號、運(yùn)河外灘等工商文化地標(biāo)，都重現(xiàn)著無錫運(yùn)河工商歷史文化的往日輝煌。

無錫水文化歷史人文典故燦若星辰。在無錫這塊人杰地靈的土地上，關(guān)于水文化的歷史名人典故不勝枚舉。如周泰伯開挖我國第一條人工河流伯瀆河的典故，吳王夫差為便于北伐首挖江南運(yùn)河的歷史，春申君黃歇為整治水利開鑿申浦河的舉措，東漢張勃進(jìn)行太湖整治的傳聞，明代江南巡撫周忱治理芙蓉湖水患的事跡……古往今來，許多歷史名人留下了關(guān)于無錫水文化的印記。如北宋單鍔的《吳中水利書》、南宋文天祥的《過無錫》、明代王永積的《錫山景物略》、清代嵇曾筠的《防河奏議》、明代海瑞于黃埠墩上題寫的“玩山臨水第一樓”匾額、東林黨首領(lǐng)高攀龍逐浪吟詩而留下的“黿頭渚邊濯足”遺跡、清代無錫金匱知縣廖綸于黿頭渚崖壁上題刻的“包孕吳越”“橫云”石刻等。此外，無錫一些水域名稱也和歷史人物相關(guān)。如因范蠡偕西施泛舟其上而得名的蠡湖、因范蠡伐吳而開鑿的蠡瀆、因百姓不滿范蠡助越滅吳而聚集兩岸大罵的罵蠡港等，這些都與范蠡的歷史傳聞相關(guān)。

（四）得力的水生態(tài)保護(hù)舉措

無錫因水興城，先民臨河而居，逐漸孕育出了溫婉宜人、秀美繁華的親水自然環(huán)境。水，可謂無錫城市之魂，是城市發(fā)展最重要的載體和資源，水清景美的水生態(tài)環(huán)境也是彰顯無錫水鄉(xiāng)特色和傳承深厚水文化的關(guān)鍵。無錫非常重視水生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)，是我國最早開展湖泊生態(tài)水環(huán)境治理的地區(qū)，如今保存在蕩口古鎮(zhèn)的清代縣衙保護(hù)河道碑刻就銘刻著無錫早期開展水環(huán)境治理的豐功偉業(yè)。近年來，無錫對大運(yùn)河、太湖以及城市內(nèi)河采取了一系列得力的水生態(tài)保護(hù)舉措，使無錫水生態(tài)環(huán)境得到了有效修復(fù)，水體水質(zhì)獲得了明顯改善。此外，無錫對臨水景觀平臺進(jìn)行了增設(shè)和創(chuàng)新美化，構(gòu)建出了一幅秀美的宜人宜居的親水畫卷。

二、大運(yùn)河文化帶建設(shè)視域下的無錫水文化構(gòu)建困境

（一）水文化構(gòu)建重視度不夠

目前，社會各界對水文化的宣傳力度稍顯不足，一些人簡單地將水文化等同于水利文化，而忽視了水文化在傳統(tǒng)文化形成、民族精神建構(gòu)、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化、審美品位提升等方面的重要作用。其實，水文化的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，它基本上涵蓋了人類在與大自然不斷探索的過程中所沉淀的識水、用水、治水的認(rèn)知與思想文化的發(fā)展歷程，其具體涉及生態(tài)、地域、工程、社會、精神、美學(xué)等方面。目前，針對水文化研究的廣度、深度還顯得不足，社會大眾對水文化的認(rèn)知度與參與度有待進(jìn)一步提高，有關(guān)水文化的跨學(xué)科交叉研究成果偏少，水文化研究的專業(yè)人才隊伍建設(shè)滯后。

（二）水文化遺產(chǎn)保護(hù)不力

無錫水文化源遠(yuǎn)流長，留下了豐富多彩、光芒閃耀的水文化遺產(chǎn)，成為不可多得的寶貴財富?？墒?，無錫部分水文化遺產(chǎn)未能得到有效保護(hù)，有些甚至遭到了一定程度的損壞。無錫的水域很多都是環(huán)城而過的，大運(yùn)河無錫段就貫穿了人口最為密集的老城區(qū)，這就需要在推進(jìn)城市更新與文化遺產(chǎn)保護(hù)間尋找到一個平衡點。此外，無錫水域沿線的文化遺產(chǎn)資源權(quán)屬復(fù)雜多元，涉及市區(qū)多個不同板塊。當(dāng)前，多元主體參與水文化遺產(chǎn)保護(hù)不夠積極，水文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用體系相對薄弱，必須進(jìn)一步加大無錫水文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。

（三）水文化與旅游融合產(chǎn)品過于單一

盡管無錫的旅游業(yè)發(fā)展相對成熟，但深厚的水文化底蘊(yùn)和旅游產(chǎn)品的融合度卻不夠高，水文化資源的開發(fā)力度稍顯不足，以水文化為主題的旅游產(chǎn)品和項目過于單一。首先，在河流湖泊景觀建設(shè)、水上游線開設(shè)、遺跡陳列展示等方面，因受諸多因素制約而存在發(fā)展不充分的現(xiàn)象。其次，水文化與旅游項目的嵌入度還不夠深，僅僅是停留在簡單呈現(xiàn)水域沿線的景點，而缺乏持續(xù)地深挖內(nèi)涵，文旅融合流于表面。最后，無錫目前的水文化旅游產(chǎn)品主要是依托文物古跡、古鎮(zhèn)、故居等文化旅游景區(qū)，這與周邊大運(yùn)河沿線城市的水旅產(chǎn)品融合模式趨同，同質(zhì)化現(xiàn)象較為明顯。

（四）水景觀文化帶定位不足

伴隨著城市工業(yè)化水平的提升和城市化進(jìn)程的加快，無錫也面臨著水體遭污染、水生態(tài)失衡、水文化被破壞的困擾。近年來，無錫一直實施鐵腕治污、精準(zhǔn)治理、科學(xué)治水，取得了明顯成效，但整體水環(huán)境隱憂猶在。此外，無錫許多水域沿岸未能把獨特的水文化元素與地形地貌特征加以科學(xué)組合，沒有建立獨具無錫地域特色的水文化景觀帶。目前，無錫河道兩岸更多側(cè)重于商業(yè)化打造，一片片喧囂嘈雜的商業(yè)區(qū)取代了原來運(yùn)河屋檐下的人間煙火和枕河的閑適生活，過去那種人水相依“枕河而居”的和諧關(guān)系早已難以尋覓。

（五）水文化標(biāo)識獨特性不明顯

縱觀無錫的地理位置與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，城市的水文化特質(zhì)顯露無遺，獨有的水生態(tài)環(huán)境造就了無錫這座“水城”的智慧靈動與詩情畫意。目前，無錫把太湖視為城市的文化標(biāo)識之一，“打太湖牌、唱運(yùn)河歌、建山水城”是無錫的形象定位。為此，無錫傾力打造了系列太湖風(fēng)景名勝，但是，由于太湖并不是無錫獨有，因此，這些風(fēng)景名勝不能完全彰顯無錫的城市特色。此外，盡管無錫將南禪寺至清名橋這段的古運(yùn)河傾力打造成“江南水弄堂，運(yùn)河絕版地”，但應(yīng)有的知名度和影響力明顯不足。

三、大運(yùn)河文化帶建設(shè)視域下的無錫水文化構(gòu)建路徑

（一）營造水文化構(gòu)建濃厚氛圍

獨特的地理環(huán)境造就了無錫水文化極其豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)出了兼收并蓄、開放包容、尚德務(wù)實、敢為人先的城市人文風(fēng)貌。為了保護(hù)傳承無錫優(yōu)秀的水文化，需要注重水文化的宣傳和專業(yè)人才的培養(yǎng)?？梢酝ㄟ^開發(fā)地方特色水文化教育讀本，開設(shè)水文化知識普及專題講座，創(chuàng)設(shè)水文化體驗第二課堂等舉措，讓無錫優(yōu)秀的水文化走進(jìn)國民教育，培育一批專業(yè)骨干助力賡續(xù)水文化傳承基因；可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體、節(jié)事舉辦、廣告宣傳等途徑，加大水文化主題宣傳力度；可以打造一批展示無錫特色水文化的主題展館，提高大眾對水文化的關(guān)注度和重視度；可以做好水文化文藝作品、民間傳說、人文典故等搜集整理和創(chuàng)作工作，加強(qiáng)新時代水文化研究與創(chuàng)作。

（二）加大水文化遺產(chǎn)保護(hù)力度

流淌了幾千年的運(yùn)河水，凝聚了無錫豐富多彩、輝煌燦爛的優(yōu)秀水文化，其既具有地域特色，又富有時代特征。無錫因水而興的古文化遺址、工商文化舊址、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及歷史人文典故等各類水文化遺產(chǎn)資源極其豐富，必須高度重視，加大對水文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，這是傳承和利用好無錫水文化的基本前提和關(guān)鍵根基。為此，政府部門要加強(qiáng)頂層設(shè)計，出臺更為完善的法律法規(guī)，從法律層面為保護(hù)水文化資源保駕護(hù)航。針對大運(yùn)河無錫段以及市內(nèi)重要河流沿線的文化遺產(chǎn)資源，要進(jìn)行精細(xì)調(diào)查與梳理，逐步建立無錫水文化資源名錄和數(shù)據(jù)庫。針對河道沿線的文物古跡、水利工程、歷史街區(qū)、古鎮(zhèn)村落等各類物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要進(jìn)行搶救性保護(hù)與修繕。針對水域沿線的歷史文學(xué)、名人典故、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)藝術(shù)工藝等各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要建立非遺文化資料庫，做好非遺傳承人的培養(yǎng)工作，擴(kuò)大社會面宣傳，通過借助AR、VR等技術(shù)手段突破視覺局限，“讓文物和非遺活起來”，讓大眾多維度、沉浸式地感受非遺文化的獨特魅力，從而積極自發(fā)地參與到非遺傳承與保護(hù)的工作中，有效助推水文化非遺藝術(shù)的活態(tài)傳承。

（三）促進(jìn)水文化與旅游深度融合

在文旅融合的時代背景下，文化和旅游密不可分。無錫需要遵循“宜融盡融，文旅相促”的思路，把握溫婉靈動的“水”資源與深厚綿長的“文化”資源特色，促進(jìn)水文化與旅游深度融合。一是設(shè)計“水旅融合”新產(chǎn)品。近年來，針對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品項目的開發(fā)研究比較熱門，市場的需求量也比較大。而無錫水文化的現(xiàn)實載體——運(yùn)河、湖泊、古鎮(zhèn)、古橋等都可以成為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究的優(yōu)秀素材。通過以“無錫水文化”為主題的文創(chuàng)食品、文創(chuàng)文具、文創(chuàng)日用品、文創(chuàng)服飾、文創(chuàng)飾品等文旅創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計與開發(fā)打造，可以進(jìn)一步深挖無錫水文化的獨特魅力，擴(kuò)大社會大眾對無錫水文化的了解，促進(jìn)無錫“水旅融合”的良性發(fā)展。二是打造“水旅融合”新項目?？梢酝ㄟ^氛圍營造、活動體驗等舉措，將當(dāng)前運(yùn)河沿線的各類傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新融入新的文旅項目產(chǎn)品中，提升旅游項目的新穎度和游客的體驗感。如可以圍繞無錫市內(nèi)運(yùn)河流域，精心打造“千里運(yùn)河獨一環(huán)”的游船體驗；可以圍繞運(yùn)河邊惠山古鎮(zhèn)的祠堂文化，創(chuàng)新設(shè)計出以“廉潔文化”“家風(fēng)文化”等為主題的精品古鎮(zhèn)文化旅游項目；可以發(fā)展水域民俗旅游，把靜態(tài)的文化遺產(chǎn)和動態(tài)的鄉(xiāng)村生活結(jié)合起來，打造富有無錫水文化特色的文旅體驗項目等。三是構(gòu)建“水旅融合”新模式?？梢苑e極構(gòu)建“沉浸體驗+全域旅游”模式，如通過帶領(lǐng)游客品嘗太湖湖鮮，游覽“江南水弄堂”的運(yùn)河美景，體驗大運(yùn)河畔“枕河人家”的生活，參與太湖民俗表演等活動，構(gòu)建“文化有載體，旅游有內(nèi)涵”的無錫特色“水旅融合”新模式。

（四）加快水文化生態(tài)景觀帶建設(shè)

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。保護(hù)好水體環(huán)境，治理好水質(zhì)污染，修復(fù)好水域生態(tài)，是無錫保護(hù)好、傳承好、利用好水文化的歷史責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)。因此，在必須牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念下，無錫要以水為脈，將城市的特色水文化融入對運(yùn)河風(fēng)貌帶、環(huán)湖風(fēng)光帶、湖泊生態(tài)濕地群等特色生態(tài)景觀帶的打造中，努力把大運(yùn)河無錫段打造成高顏值的濱水生態(tài)廊道，營造“推窗見綠、出門見園、行路見蔭”的居民親水環(huán)境，讓大運(yùn)河無錫段這個黃金水道成為低碳環(huán)保、綠色發(fā)展的美麗中軸線。同時，可以借助建設(shè)水利風(fēng)景區(qū)，打造主題水景觀點，運(yùn)用數(shù)字化手段展現(xiàn)水景觀風(fēng)貌等舉措，有效實現(xiàn)水文化與景觀的結(jié)合，自然生態(tài)與現(xiàn)代文明的融合，水利功能與人文內(nèi)涵的契合。

（五）打造水文化特色城市品牌形象

城市品牌形象最能彰顯一座城市的特質(zhì)。無錫要當(dāng)好高質(zhì)量發(fā)展的“領(lǐng)跑者”，必須強(qiáng)化品牌意識，不斷提升城市品牌形象。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，利用數(shù)字技術(shù)制作城市宣傳片，可以視為是城市形象塑造和城市文化傳播的重要渠道。“水城”無錫可以將水文化作為對外宣傳推廣與文化交流的重要載體，通過制作一批城市形象宣傳片來展現(xiàn)無錫獨特的水文化魅力，著力凸顯“現(xiàn)代化濱水花園城市”的品牌形象定位。此外，碧波浩渺的太湖、繁盛千年的大運(yùn)河，讓無錫這座城市具備了“包孕吳越”的氣度。無錫在擦亮“太湖明珠·江南盛地”這張城市文化名片的同時，可以重點依托因水而育的“吳文化”和“民族工商文化”這兩大城市精神文脈，著力架構(gòu)“太湖佳絕處，運(yùn)河水弄堂，千年古吳都，百年工商城”的水文化標(biāo)識，不斷提升水文化在無錫城市品牌形象塑造中的重要功能。

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本文系2023年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“大運(yùn)河文化帶建設(shè)視域下的無錫水文化構(gòu)建路徑研究”（編號2023SJYB1000）的階段性成果。

（作者單位：無錫科技職業(yè)學(xué)院）

【責(zé)任編輯：方曉紅】